第43章、此世之道
她本就疑惑杜仲一身醫(yī)術(shù)和詭術(shù)從何而來(lái)，還猜想著或許是人間道之一，總歸的都是道中人。
現(xiàn)在看來(lái)，其來(lái)源之神秘，只怕真不在她的認(rèn)知范圍內(nèi)！
“杜兄不是道中人，那這身本領(lǐng)又是從何而來(lái)？”
如此直白的問(wèn)話(huà)，杜仲自然不會(huì)作答，只是笑而不語(yǔ)。
翟錄川讀懂了他的表情，知道他不會(huì)回答，只能搖搖頭，想著未來(lái)再做試探，便開(kāi)始解釋她所認(rèn)知的人妖兩道以及人間秩序。
話(huà)說(shuō)天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中……
打住打??！怎么跑那么遠(yuǎn)去了？咱還要回去睡覺(jué)呢，挑重點(diǎn)說(shuō)！
重點(diǎn)是吧，行。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如同杜仲前世所學(xué)“人體內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)”一樣，人間同樣存在著這么一種特性，在維系普通百姓正常生活中起到重要作用，即秩序。
人間秩序在，普通人的生活就能得到最基本的保證。
人間秩序亂，那就是一將功成萬(wàn)骨枯，會(huì)有人能站在尸骸爛骨上成就自身偉業(yè)，但更多普通人則會(huì)淪為其中犧牲品，連最基本的溫飽需求都難以滿(mǎn)足。
這便是人間秩序，無(wú)好壞可辯駁，正常興衰罷了。
而妖魔道與人間道，則更像是影響人間秩序興衰的兩股歷史洪流。
前者主亂，后者主秩。
一旦王朝傾頹，世道紊亂，便會(huì)有精異志怪四起。
同理，那些平日里見(jiàn)不到的道術(shù)符法、廟中佛陀、山中仙人也會(huì)應(yīng)勢(shì)而出。
雙方力量碰撞之下，方會(huì)誕生出下一道人間秩序輪回。
除此之外，一些本就存在，且與人間秩序存在極大關(guān)聯(lián)的人或物，也會(huì)在天時(shí)地利人和皆在的情況下，暫時(shí)性獲得能同人間道、妖魔道抗?fàn)幍牧α俊?p> 它們本質(zhì)上屬于兩者其中一種，但一般不會(huì)將之歸入兩道，也有人稱(chēng)之為“外道”。
典型的外道不會(huì)像杜仲這樣，而是文武官員一類(lèi)。
平日沒(méi)有什么法力可尋，如同常人，但特殊狀況下也能獲得偉力加持，進(jìn)而斬妖除魔、弒神誅佛。
杜仲聽(tīng)到這兒，畢竟是個(gè)大夫，一下就將之聯(lián)想到了人體變化上。
這所謂的人間秩序“輪回”，就像是人體的一次“病情轉(zhuǎn)歸”，而妖魔道與人間道的抗衡，則對(duì)應(yīng)上人體免疫力與病原體的抗?fàn)帯?p> 正常情況下，人體只要還沒(méi)有完全衰敗，免疫力總會(huì)在一番反復(fù)之后將病原體滅殺，讓人體內(nèi)環(huán)境重歸“穩(wěn)態(tài)”，人間秩序也是類(lèi)似。
翟錄川口中所謂的“人間亂”，實(shí)際上更像是短暫的“生病狀態(tài)”。
至于真正的亂應(yīng)該是什么樣的？想必如同人體一樣吧，再如何掙扎，一切都要塵歸塵土歸土。
是人死燈滅，是樓宇坍塌，是眾生不復(fù)，是文明歸零……
不過(guò)這一切和他杜仲有什么關(guān)系了？無(wú)他耳，太遠(yuǎn)了。
至此，杜仲大致理解了翟錄川口中的這個(gè)道那個(gè)道，另一個(gè)心心念念的問(wèn)題也隨之冒了出來(lái)。
他猶豫了一番，覺(jué)得答案已經(jīng)顯然，但還是抱有一絲僥幸，問(wèn)道：
“既然如此，那人間道還能否求得長(zhǎng)生？
嗯……就是以靈丹妙藥、神仙功法，求得身心不死不滅的那種?！?p> 翟錄川愣了一下，倒是不難回答，只是有點(diǎn)意味悠長(zhǎng)：
“長(zhǎng)生……你怎么也同那皇帝一樣，做著長(zhǎng)生久視的春秋大夢(mèng)？
從古自今，你見(jiàn)專(zhuān)注此道之人，那個(gè)真正求到了長(zhǎng)生？
再厲害的人間道、妖魔道，也不過(guò)是得到歷史洪流加持的普通人物罷了，風(fēng)一退，若是還想賴(lài)在天上，只會(huì)落得個(gè)摔死的下場(chǎng)，不要多想了?！?p> 杜仲還有些不甘，不管是出于人性，還是醫(yī)學(xué)的好奇，都讓他繼續(xù)問(wèn)了下去：
“這些我也明白，照你所說(shuō)，人間秩序回歸正常之后，一切精怪志異都要消散。
但……應(yīng)該也不是徹底消散，還是保留了些許吧？或許有人能借此蟄伏于山中廟里，等待下一次輪回呢？”
杜仲這是在類(lèi)比正氣蟄伏于人體，或者記憶免疫細(xì)胞潛伏在骨髓或胸腺。
他知道這些抵抗力量，在外邪或病原體未入侵之時(shí)也不會(huì)完全消失，只是蟄伏下來(lái)不為人所見(jiàn)罷了。
“呃……你說(shuō)的可是神靈、佛陀？祂們倒是有點(diǎn)像你說(shuō)的那樣，通過(guò)蟄伏實(shí)現(xiàn)不死不滅。
不過(guò)具體的……我不修此道，不太懂其中道理，也不知道人類(lèi)能否修行，至少就我所修的太玄八景箓沒(méi)有這種能力?！?p> 杜仲長(zhǎng)“嗯”了一聲，至少這種可能性還是存在的，但即便存在，這種狀態(tài)的不死不滅感覺(jué)也不是那么好的選擇……
蟄伏的時(shí)候，極大程度上變回尋常，不容易保證自身安危呀！
他思索了一番，收回心神，轉(zhuǎn)而又問(wèn)道：
“既然如此，翟兄的太玄八景箓又是從何處習(xí)得的呢？”
翟錄川皺著眉頭，看著杜仲想了一會(huì)，“家傳祖學(xué)罷了，最初應(yīng)該是來(lái)自一個(gè)道號(hào)沒(méi)靈的山中道士?！?p> 沒(méi)靈道人？杜仲愣了一下，隱約覺(jué)得有點(diǎn)熟悉，好像在哪聽(tīng)過(guò)。
他搖搖頭，沒(méi)多想，算是理解了翟家傳學(xué)的方式，無(wú)人長(zhǎng)生久視，自然只能代代相傳……
“行吧，便說(shuō)道這兒，回到之前的問(wèn)題上——翟兄為何堅(jiān)持一定要摧毀妖刀？
既然考慮了妖魔道害人，為何卻不考慮他能掌握妖刀的情況，說(shuō)不定還能救人呢？
他若是心性不壞，對(duì)人間秩序不也是一件好事情，為何不先觀(guān)察觀(guān)察？”
杜仲斟酌著提出了問(wèn)題，沒(méi)有透露出他對(duì)妖刀客段沛白的了解，只是從觀(guān)點(diǎn)上反駁翟錄川的想法。
而后者聽(tīng)了卻搖搖頭，半點(diǎn)沒(méi)有猶豫：
“妖魔道就是妖魔道，本質(zhì)屬亂，禍害人間只是遲早的事情，你怎可對(duì)其抱有僥幸？”
杜仲在心里苦笑一下，這理由未免也……太單純了！
他搖搖頭，嘆了口氣，倒是沒(méi)有與翟錄川爭(zhēng)辯的想法。
說(shuō)到底，在當(dāng)今時(shí)代背景下，翟錄川成長(zhǎng)環(huán)境單一，又缺乏信息時(shí)代能高效地獲取外界信息的手段。
如此狀況下，認(rèn)知全部來(lái)自家族內(nèi)部灌輸，便是已經(jīng)成年出來(lái)做官了，思想?yún)s還是能像孩子一樣單純。
這倒不奇怪，時(shí)代便是如此，別說(shuō)這般年輕的翟錄川，史書(shū)上一些年齡頗大的諫官言官，都能無(wú)視朝廷中復(fù)雜的人際關(guān)系，為了天下百姓蒼生說(shuō)話(huà)。
你說(shuō)人家蠢，不過(guò)是時(shí)代的差異罷了。
人家指不定還要笑你，什么都懂了，不還是一輩子都泡在柴米油鹽里，漬到了骨髓都不知道這輩子在干什么。
活著？嗯，也就只是活著罷了。