古人許多注重純潔和清白，但仔細看詩句，你會明白，詩人前段已經道出了這個現(xiàn)實哲學，那就是身處在現(xiàn)實的世界，生物不可能做到絕對的凈。
出淤泥、像黑炭、地生來有泥沙，水里總有灰泥。
人從出生那刻就是血容滿面，這世界沒有理想化的凈。
就像科學家說我要讓人生活在無菌的隔離箱中，這不代表好，與細菌友好相處，才是現(xiàn)實世界生物生態(tài)系統(tǒng)的模樣。試想一個人無法接觸有污漬的空氣和土地，這叫沒抵抗力，無法生存。
我想古代詩人追求的是一種內心的舒適度，一種內向對潔凈的憧憬。
可詩人難道不業(yè)余酒食肉林？人類這種高級動物本身就是雜食性的。哪怕你說素食動物，傷到花花草草也算殺生。
只是古時和尚為了達到內心適度的平衡和心安理得，選擇吃不能孵化的雞蛋食取蛋白質，可蛋是鳥禽生，它就是一塊肉。
若真要苛刻起人類，我估計人類可能早已滅絕。
這其實也說明知道道理，人生活在現(xiàn)實世界，內心為了避免矛盾，可以通過原則和底線來維護內心對純凈的追求。
若每天只喝蒸餾水，凈是凈，那營養(yǎng)肯定補充不全面。
所以詩人或者難受在內心矛盾的無法達成一種現(xiàn)實適度的妥協(xié)。太過于執(zhí)著理想化狀態(tài)，反而適得其反，活不盡興。
突然又覺得中庸之道可算是高深思維，適度的人生才算舒坦，太苛刻只會帶來人性內心的痛苦與矛盾。