第二部 云城狼煙 59、薩滿法器羊皮手抓鼓
升平十五年四月十二日寅時(shí)正刻，天剛微微亮，殺四就率領(lǐng)誠(chéng)王暗衛(wèi)和全園護(hù)衛(wèi)，還有揭煒那一隊(duì)益州新兵，和于小寶率領(lǐng)的人馬悄悄出發(fā)，一路往西，朝沙窩驛站奔去。
兩個(gè)多時(shí)辰后，大約辰時(shí)末刻，殺四帶著誠(chéng)王暗衛(wèi)和全園護(hù)衛(wèi)又回到了望狐口驛站。他們風(fēng)塵仆仆，饑腸轆轆，疲憊的臉上顯出無(wú)比的失望和落寞。
望狐口到沙窩，三十里山路，一個(gè)來(lái)回六十里，還要溝溝坎坎，尋尋覓覓，確實(shí)辛苦。關(guān)鍵是，一路打聽，竟然沒(méi)有暗紫紅帷馬車的任何信息，怎不叫人惆悵？
殺四也有些沉不住氣了，道：“公子，于姑娘的人馬和揭煒那二十人留在了沙窩驛站。我們商議后決定，于姑娘在沙窩驛站守株待兔，揭煒帶人繼續(xù)往西，到二十里外的渾源去看看。那里有幾家比較大的客棧。”
蘇瀾正在聽風(fēng)苑正廳吃早餐。她放下碗，讓甘甜傳話郗才，給殺四等人備飯。又對(duì)聽說(shuō)殺四回來(lái)，焦急地前來(lái)打探消息的洪珅和袁飛道：“昨晚你們好像睡得不太好??！”
二人確實(shí)沒(méi)有睡好，瞪著一對(duì)全園熊貓嚶嚶怪似的眼睛。聽說(shuō)沒(méi)有任何消息，二人非常泄氣又焦躁。
“揭煒去渾源打打前站也好。但是，昨晚黑燈瞎火的，暗紫紅帷馬車絕對(duì)去不了那么遠(yuǎn)！”蘇瀾不停地踱著步，口里喃喃道，“難道他們上天入地了不成？”
說(shuō)話間，郗才親自帶著伙計(jì)送來(lái)了羊肉燴面和饅頭。甘甜的身后則跟著高三娘和高信母子，還有喬方、喬方娘子和喬桃兒五個(gè)人。他們的護(hù)衛(wèi)尉杲和鏢師孟盛等人則在聽風(fēng)苑的院子里守候。
蘇瀾趕緊讓高、喬兩家人進(jìn)來(lái)，道：“高三娘，為著家姐的事情，耽誤了你家的大事……”
“縣主說(shuō)哪里話來(lái)？是草民讓縣主受累了！縣主不要擔(dān)驚受怕，小姐一定會(huì)遇難呈祥，回家團(tuán)圓！”高三娘安慰一番，話鋒一轉(zhuǎn)，道，“剛才草民一家正在議論那頭北狄豺狼蘇哈死有余辜?！?p> 甘甜在旁邊悄聲道：“岳山那幾個(gè)岳家護(hù)衛(wèi)真狠，昨晚幾乎把蘇哈剁成了肉泥，扔到了山下。”
蘇瀾一怔，長(zhǎng)嘆一聲道：“岳家的護(hù)衛(wèi)，還有那些民夫，都死得太慘了。他們這也是報(bào)仇雪恨?！?p> 郗才也呲著牙道：“早上伙夫和驛卒去擔(dān)水，發(fā)現(xiàn)小溪旁邊那北狄人的……肉泥，叫野豬全部給拱了。為這個(gè)，他們還去跟岳家護(hù)衛(wèi)扯皮，說(shuō)他們什么東西都敢亂扔，差點(diǎn)糟踐了小溪。那可是我們驛站及附近村落唯一的水源！”
蘇瀾的心一動(dòng)，沉吟片刻，道：“去把卞雍和吉貴喊來(lái)，讓他們把家伙也帶來(lái)。還有，凡是比較熟悉這里山路情況的人都喊來(lái)，我們一起議議、走走、看看?！?p> 高三娘立刻道：“蔚州百夫長(zhǎng)尉杲，以前經(jīng)常替二郎、三郎給草民送信送東西，他熟悉道路情況?！?p> 喬方也道：“蔚州廣盛鏢局東家，鏢頭孟盛經(jīng)常走蔚州到云城的鏢，也很熟悉道路情況?！?p> 伙計(jì)出去叫人。高三娘繼續(xù)道：“甘夫人拿著昨天從蘇哈的身上搜出來(lái)的那塊羊皮，草民一家看了，覺(jué)得有些古怪?！?p> 不提羊皮，蘇瀾還忘了。昨天因?yàn)樘焱?，光線昏暗，她還沒(méi)來(lái)得及看呢。
甘甜趕緊呈上羊皮。蘇瀾看后，皺眉道：“這個(gè)跟我們?cè)谖抵葙I的那本羊皮書差不多，沒(méi)有文字，只有些奇怪的符號(hào)。我記得，當(dāng)時(shí)高二郎看了后道，這些是北狄宗教薩滿教的咒語(yǔ)?！闭f(shuō)著，讓甘甜開箱，找出那本在蔚州買的羊皮書。
喬方上前翻了翻羊皮書。只見那本書中，大約有十多塊裁成巴掌大小的羊皮方塊，用羊毛繩在左上角縫合而成。每塊羊皮上都有一些稀奇古怪的符號(hào)。
喬方點(diǎn)頭道：“的確都是北狄的咒語(yǔ)！北狄人只有語(yǔ)言，而且各個(gè)部落的語(yǔ)言千差萬(wàn)別，沒(méi)有統(tǒng)一；更沒(méi)有文字，只能用一些符號(hào)記錄。其中有些符號(hào)就是薩滿教的咒語(yǔ)?！?p> 關(guān)于薩滿教，蘇瀾也知道一些相關(guān)知識(shí)。
薩滿教是在原始信仰基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種民間信仰活動(dòng)，流傳于全世界。在我國(guó)，主要流傳于東北到西北邊疆等地區(qū)的、使用阿爾泰語(yǔ)系、通古斯語(yǔ)族、蒙古語(yǔ)族、突厥語(yǔ)族的許多少數(shù)民族中，對(duì)這些民族的生產(chǎn)、生活和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生過(guò)重大影響。因?yàn)橥ü潘拐Z(yǔ)稱巫師為薩滿，故得此稱謂。薩滿，即巫師，曾被認(rèn)為有控制天氣、預(yù)言、解夢(mèng)、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。因此，有些地區(qū)或民族將薩滿區(qū)分為能治病的薩滿和害人的巫師；有些地區(qū)或民族則相信，所有的薩滿都有治療以及害人的力量。也就是說(shuō)，薩滿通常享有極大的權(quán)力和聲望，但也可能被懷疑害人而招致恐懼。有些地區(qū)或者部落，薩滿還是政教合一的代表，或者是在部落中享有崇高地位；還有一些大薩滿，地位僅次于部落酋長(zhǎng)或汗王。
蘇瀾仔細(xì)看看羊皮書和羊皮，疑惑地道：“高三娘看出什么古怪了？”
高三娘笑道：“是我們高信，還有喬方兄弟發(fā)現(xiàn)有些古怪。高信過(guò)來(lái)說(shuō)說(shuō)?！?p> 高信落落大方地上前下跪叩首，道：“啟稟縣主，草民家在桑樹鎮(zhèn)外有一個(gè)小小的牧場(chǎng)，牧場(chǎng)請(qǐng)了幾個(gè)北狄牧人放牧。記得小時(shí)候，草民去牧場(chǎng)玩耍，恰好有家北狄牧人的兒子生病，他們請(qǐng)來(lái)薩滿做法治病。草民看見一個(gè)羊皮手抓鼓甚是小巧可愛，心生歡喜，就上前查看，不料那薩滿臉色大變，雷霆震怒，將我呼喝走了。草民這才知道，那是薩滿法器羊皮手抓鼓?！?p> “薩滿法器羊皮手抓鼓？”蘇瀾疑惑地問(wèn)道。
“就是那種薩滿神鼓，又稱抓鼓、手鼓。一般是用薄木條烘烤彎制成圓形或橢圓形的鼓框，上面用鹿、狼、馬、羊、牛等獸皮蒙成的單面鼓。鼓背中心有一個(gè)皮條或鐵條為握手，鼓框和背面穿掛一些銅鈴等響物。單手抓而執(zhí)之。”喬方細(xì)心解釋道，“薩滿自稱界于人、神之間，擔(dān)任二者之間的聯(lián)絡(luò)，能歌善舞，娛神醫(yī)人，又有防災(zāi)驅(qū)鬼的咒法，是被人極其敬畏的人。薩滿自己也以能得到神靈的告示而成為上天的使者而自傲。有的薩滿認(rèn)為，如果跳神時(shí)不敲鼓，神則哪里也飛不到；有的則認(rèn)為，鼓給薩滿以力量，與惡鬼戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中可起著盾牌的作用，有的還認(rèn)為他能夠通神，全靠一面神鼓，神鼓是薩滿上天入地的法器?！?p> 提起薩滿法器手抓鼓，高信眉飛色舞道：“草民那時(shí)看到，薩滿演奏時(shí)，左手握鼓背中心的皮條，右手執(zhí)鼓棰敲擊?？煞謩e擊在鼓心、鼓邊或鼓框上，也可用手推拉鐵環(huán)撞擊鼓背，或雙手配合交錯(cuò)敲擊。薩滿表演時(shí)，除了手執(zhí)薩滿鼓，還腰系腰鈴，身穿綴有銅鏡或腰鈴的服飾，邊擊、邊唱、邊舞?！?p> 蘇瀾邊聽邊想，既是薩滿法器，那羊皮手抓鼓的確不是平常人能夠輕易觸碰的。
果然，喬方道：“鼓是薩滿巫師最重要的法器，被稱為‘薩滿的馬’。‘馬’是指鼓聲把薩滿帶去靈界。從鼓的制作材料、制作人、制作方法，到每次使用，都有專門的儀式，比如熏香、茹素，還有很繁復(fù)的祈禱活動(dòng)?！?p> “許是不該隨意觸碰那法器手抓鼓，高信后來(lái)還大病一場(chǎng)。”高三娘嘆道。
“應(yīng)該是被那薩滿的雷霆震怒給嚇著了?！碧K瀾微笑道，“可這張羊皮跟薩滿法器羊皮手抓鼓有何關(guān)聯(lián)？”
“縣主您仔細(xì)瞧瞧，這羊皮有什么異樣？”高信起身，上前指點(diǎn)道。
“這羊皮上面都是咒語(yǔ)符號(hào)。還有，這塊羊皮是圓形……等一等，”蘇瀾瞪大眼睛，道，“你們是說(shuō)，這羊皮是從薩滿法器羊皮手抓鼓上取下來(lái)的？”
喬方咧嘴一笑：“正是！縣主請(qǐng)看，這羊皮的邊緣，還有壓痕，顯然，這是用木板彎制而成的鼓框壓實(shí)固定留下來(lái)的痕跡?！闭f(shuō)著，還一邊做著手勢(shì)。
蘇瀾腦子猛然一炸，疑惑道：“既是法器神鼓，為什么要輕易取下來(lái)？”
喬方道：“薩滿習(xí)俗，神鼓一旦制作完成，就有了神秘的、通天達(dá)地、聯(lián)絡(luò)鬼神的力量，絕對(duì)不能故意毀壞！除非這個(gè)薩滿有不得已的苦衷。比如，薩滿的身份被剝奪！”
蘇瀾恍然道：“確實(shí)遇到了不得已的事情！因?yàn)樘K哈全家被作為大成人質(zhì)、北狄亨碩特部八王子的奴隸，發(fā)配到了大成……”
蘇瀾、喬方和高信異口同聲道：“蘇哈曾是亨碩特部的薩滿！”
蘇瀾頓悟。烏恩其死時(shí)，蘇哈曾拿這張羊皮蓋他的臉。那應(yīng)該是薩滿的一種儀式。
好半天，高信才道：“草民見到的那個(gè)薩滿可威風(fēng)啦。把薩滿變?yōu)榕`，除非他犯了不可饒恕的罪過(guò)！”
喬方也道：“或許，他甚至還利用自己薩滿的身份，害過(guò)人！”
“肯定害過(guò)人，而且還是貴族，很有可能是王子、公主，甚至是汗王！”看來(lái)，這個(gè)老蘇哈應(yīng)該是北狄亨碩特部一個(gè)高逼格，但是卻走了霉運(yùn)的大薩滿！興許是參與到了王子之間繼承權(quán)的爭(zhēng)奪之戰(zhàn)，從而招致嫉恨！
蘇瀾笑道，“因?yàn)槭谴笏_滿，身份特殊，被人敬畏，蘇哈揀了一條命！可是，他和他的全家絕對(duì)不能繼續(xù)呆在亨碩特部了，所以，他們一家作為奴隸被發(fā)配到了大成，遠(yuǎn)離了亨碩特部的權(quán)利中心！”
大家都恍然大悟。
“高信，喬方，你們立了大功！”憑著本能，蘇瀾意識(shí)到，這張從薩滿法器羊皮手抓鼓上取下來(lái)的羊皮，將來(lái)一定大有作為！“還有，你們都說(shuō)是薩滿的咒語(yǔ)，可是具體符號(hào)代表什么意思，你們知道嗎？”
高信笑著指著其中一個(gè)上下各有兩個(gè)圓滾滾的“田”字，每個(gè)“田”字之間用曲線連接起來(lái)，貌似四個(gè)“連鼓”的符號(hào)，道：“這里面我只認(rèn)識(shí)這一個(gè)。因?yàn)楸荒莻€(gè)薩滿呵斥過(guò)，我就對(duì)薩滿的好些東西很好奇。有一回，還是在牧場(chǎng)，我給了一個(gè)很老的薩滿一只烤羊腿，他就告訴我，這個(gè)符號(hào)就是代表鼓聲如雷的意思，就是說(shuō)，雷和鼓通神，可以給薩滿增添莫大的勇氣和無(wú)比的力量，在薩滿對(duì)陣妖魔鬼怪時(shí)，能夠通過(guò)更加猛烈地?fù)舸蛏窆?，以驚嚇和驅(qū)趕妖魔鬼怪?！?