26.前路

　　“呼——”

　　卯之花劍悟吐出了一口濁氣，暫時結(jié)束了劍術(shù)的修行，同時也睜開了閉著的眼睛。

　　在修行著劍術(shù)的同時，卯之花劍悟也在腦海里回憶著之前與玄女的戰(zhàn)斗。

　　并且思索著自己的劍術(shù)的不足，以及如何才能夠以更加精巧的招式破解玄女的攻擊。

　　“還差了一點！”

　　只不過卯之花劍悟最后也只能是略微有些遺憾地搖了搖頭。

　　實際上，卯之花劍悟十分地清楚，自己的實力已經(jīng)抵達了瓶頸，一個極其難以逾越的瓶頸。

　　并不僅僅只是對于玄劍以及素劍的能力的開發(fā)。

　　同時也是卯之花劍悟?qū)τ谧约旱膭πg(shù)的進一步的鉆研也已經(jīng)陷入了迷茫。

　　之前在現(xiàn)世的時候，卯之花劍悟曾經(jīng)花費了多年的時間游歷了世界各地。

　　既然在東瀛有靜靈庭，在腐國有里倫敦，那么其他的國家以及地區(qū)是否也存在著類似的地方呢？

　　畢竟這是一個存在著超自然力量的世界。

　　于是卯之花劍悟借著浦原喜助特制的可以隱藏起自己的靈壓的義骸，在游歷世界各地的同時，也在找機會與世界各地的不同力量體系之內(nèi)的存在交手切磋。

　　當然了，卯之花劍悟肯定是特意給自己弄了個假身份的，畢竟不可能用自己的真名。

　　而且為了保險起見，卯之花劍悟也并沒有對于世界各地的類似于靜靈庭以及里倫敦的組織都沒有進行太過于深入的接觸。

　　雖然也不乏有人邀請過卯之花劍悟加入其中。

　　但是卻都被卯之花劍悟拒絕了。

　　畢竟是不想暴露自己的真實身份。

　　不過通過對世界各地的力量體系的研究，卯之花劍悟也算是收貨頗豐。

　　盡管說因為世界各地的歷史以及文化的不同，于是就導(dǎo)致了世界各地的力量體系之間存在著極其巨大的差異。

　　但是卻也依舊是給了卯之花劍悟不少的啟發(fā)。

　　其中尤其是在劍術(shù)方面，畢竟劍這種東西，在世界各地都大差不差。

　　雖然造型千奇百怪，但是在使用的技巧上面，說來說去其實也就是基礎(chǔ)的幾個招式的不同排列組合。

　　只不過，卯之花劍悟?qū)W的實在是太多、也太雜了。

　　現(xiàn)在卯之花劍悟掌握了的劍術(shù)，沒有五千，也差不多有三千種了，而且涵蓋了世界各地的不同力量體系。

　　所以卯之花劍悟想要做的就是研究出自己的劍術(shù)。

　　別人的劍術(shù)，哪怕是再好，那也是別人針對個人的情況研究出來的。

　　卯之花劍悟直接原封不動地照搬過來肯定會存在著瑕疵。

　　就比如說卯之花劍悟目前掌握了的最強劍術(shù)應(yīng)該就是山本元柳斎重國的劍術(shù)了。

　　撫斬、松明、劍道·兩斷……

　　山本元柳斎重國的劍術(shù)基本都是以流刃若火才可以發(fā)揮出全部的威力。

　　卯之花劍悟若是以和光同塵施展，雖然也可以通過一些技巧彌補缺陷，但是總歸還是有些問題。

　　所以卯之花劍悟想要在劍術(shù)上面走出自己的道路。

　　然而開宗立派何其之難？

　　玄女說卯之花劍悟在這段時間里面變的越來越懈怠了。

　　其實也是有這方面的原因。

　　卯之花劍悟迷茫了。

　　而且玄女以及素女雖然說在理論上是因為和卯之花劍悟心靈相通，所以就可以直接掌握卯之花劍悟的全部招式。

　　所以和玄女以及素女進行戰(zhàn)斗，并且在戰(zhàn)斗中尋找自己的劍術(shù)的缺點，在戰(zhàn)斗中成長，也確實是玄女以及素女從一開始就為卯之花劍悟定下的路線。

　　然而玄女以及素女卻僅僅只能夠幫助卯之花劍悟成長，卻不能促成升華。

　　力量的升華需要的是在生與死之間的廝殺。

　　想到了這里，卯之花劍悟不由得自嘲地笑了笑。

　　“我真的是越來越像‘卯之花八千流’了?！?p>　　卯之花劍悟不禁想到。

　　在死神的世界觀之中，名字就代表著力量，知曉了斬魄刀的名字，就可以使用對應(yīng)的力量。

　　同時，斬魄刀的名字的改變，也就意味著力量的改變。

　　那么自己是否也是如此呢？

　　因為卯之花劍悟并非是真正意義上的“靈”，而是以靈王之力為基礎(chǔ)，融合了大量的人類以及虛的靈子，以及核心的異世界的無名的靈魂，從而誕生的生命。

　　從某種意義上來說，卯之花劍悟的存在就是個成精了的靈王的碎片，也就是類似于靈王的左右手的存在，甚至于也可以說是崩玉。

　　那么無名的自己被身為“護庭開祖”的山本元柳斎重國賦予了“卯之花劍悟”之名，是否也由此影響到了自己的力量呢？

　　就像更木劍八賦予了從自己的靈魂之中分裂出來的少女代表著“斬”的“八千流”之名，于是八千流就獲得了在斬術(shù)方面特化了的“三步劍獸”。

　　那么自己的“卯之花”代表著的就是“卯之花八千流”，“劍悟”則是與“劍豪”同音。

　　而且劍豪是對于武士之中的劍道強者的尊稱，在歷史上如宮本武藏、佐佐木小次郎均被尊成為劍豪。

　　那么是否也意味著，卯之花劍悟的和光同塵的能力也是受到了名字的影響呢？

　　雖然玄劍與素劍的能力分別對應(yīng)著虛和滅卻師，是來源于自己體內(nèi)的靈王之力。

　　但是雙劍合一之后的真正的和光同塵，卻是代表著“斬”的概念的極致。

　　卯之花劍悟就在之前與藍染惣右介的廝殺之中，意識到了這一點。

　　雖然真正的和光同塵僅僅只是在崩玉的力量的影響之下，曇花一現(xiàn)。

　　但是再加上卯之花劍悟之后與薩爾阿波羅廝殺的時候的經(jīng)歷，卻也依舊是捕捉到了一部分自己的力量的本質(zhì)，也就是靈王的滅卻之力。

　　將靈王用以滅卻世間一切大虛，甚至是為五大貴族的始祖所忌憚的滅卻之力，以卯之花劍悟之名，化作為極致的斬的概念。

　　再結(jié)合自己的和光同塵是由號稱最為鋒利的淺打的鞘伏進化而來，以及長久以來的，山本元柳斎重國對于自己的特殊的態(tài)度，尤其是親自傳授了自己劍術(shù)。

　　卯之花劍悟有理由相信，山本元柳斎重國其實是想要把自己培養(yǎng)成第二個“卯之花劍八”，一個可以被控制，且完全忠誠于靜靈庭的卯之花劍八。

　　只不過，可惜的是，以山本元柳斎重國以及五大貴族為代表的勢力，恐怕是要失望了。

　　因為作為構(gòu)成卯之花劍悟的存在之一的，是來自于異世界的無名的靈魂。