第四十章 七國(guó)

　　“卡巴拉所生產(chǎn)的脈能，主要分布在樹(shù)冠、樹(shù)身樹(shù)枝、樹(shù)根三個(gè)區(qū)域。不過(guò)，這些脈能并不像自來(lái)水管的水龍頭，不是固定出現(xiàn)在同一個(gè)位置的，需要脈術(shù)師通過(guò)感應(yīng)力去搜尋，然后如同提取脈紋一般從卡巴拉之上提取出來(lái)，充入自己的脈環(huán)或者能量條、脈能球、脈能卡當(dāng)中即可。提取脈能相當(dāng)于是從植株上摘果子，而提取脈紋則相當(dāng)于是拔樹(shù)，兩者之間的消耗差別還是極大的。造成這種脈能水珠飄忽不定現(xiàn)象的原因是......沒(méi)有脈術(shù)師能夠感應(yīng)到卡巴拉巨樹(shù)的脈紋！其他植株的脈能全都是從它們的脈紋之上凝結(jié)而成的，像是清晨時(shí)分在葉片上凝結(jié)而成的露水一般。超過(guò)十五分鐘的時(shí)間，沒(méi)有采集的露水便會(huì)‘蒸發(fā)’.....嘖嘖！由此可見(jiàn)，卡巴拉巨樹(shù)果然是與眾不同！”

　　“因此，一棵卡巴拉巨樹(shù)所能夠生產(chǎn)的脈能數(shù)量，通常都只是一個(gè)概數(shù)。要想精準(zhǔn)確定一棵卡巴拉巨樹(shù)的脈能產(chǎn)量，恐怕需要集合目前七國(guó)所有的五環(huán)脈術(shù)師在同一棵卡巴拉巨樹(shù)，他們的感應(yīng)方圓集合成而的巨網(wǎng)或許才有可能覆蓋整一棵卡巴拉巨樹(shù)的方方面面、邊邊角角?！?p>　　“嗯，這一頁(yè)是我們穆里大陸的‘鳥(niǎo)瞰地圖’了。”李時(shí)回過(guò)神來(lái)，翻過(guò)了介紹卡巴拉巨樹(shù)的那一頁(yè)，到了《脈術(shù)師新手必讀》小冊(cè)子的最后一頁(yè)。

　　“......通往地心神界的那條神奇的通道，是卡巴拉巨樹(shù)的祖樹(shù)之樹(shù)身殘余部分所形成的。所謂祖樹(shù)，即是穆里大陸之上的第一棵卡巴拉巨樹(shù)。大地之神創(chuàng)世的時(shí)候，是用祖樹(shù)上的各個(gè)部分創(chuàng)造出了目前穆里大陸之上包括妖獸、植株在內(nèi)的萬(wàn)千物種，正是因?yàn)檫@樣才消耗殆盡了祖樹(shù)的精華。大地之神完成創(chuàng)世之后便躺在祖樹(shù)遺骸之上沉睡了過(guò)去，祖樹(shù)的地下部分便與大地之神融合成了地心神界。大地之神一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)妖獸將祇的世界弄得烏煙瘴氣，他自己卻已經(jīng)無(wú)法離開(kāi)神界了，一怒之下便用他最后的神力創(chuàng)造出了人族，并且為人族找到了最適合修煉的三葉草脈紋，好讓人族替大地之神完成清除妖獸的遺愿......”李時(shí)眨巴眨巴眼睛，感嘆了一句：“這就是穆里大陸的創(chuàng)世神話傳說(shuō)了?！?p>　　“穆里大陸分為兩個(gè)部分，主大陸與瀛蘇次大陸.....穆里大陸與瀛蘇次大陸之間隔著一道瀛蘇海峽......兩塊大陸之上有妖獸，而海中同樣也有妖獸。人族習(xí)慣于將海中的妖獸簡(jiǎn)稱為‘海妖’。海底那些縱橫交錯(cuò)的山脈，在創(chuàng)世神話當(dāng)中，其實(shí)就是祖樹(shù)的樹(shù)根體系。因此海妖同樣可以通過(guò)海底那些山脈的脈能修煉脈紋，脈術(shù)。海妖的脈術(shù)，與妖獸的脈術(shù)一樣，同樣屬于人族三葉草之上第二葉的類別。但是人族通常只在大陸上生活，基本上沒(méi)有什么機(jī)會(huì)使用海妖的脈紋或脈術(shù)，因此海妖脈術(shù)相對(duì)而言顯得頗為冷門，除了沿海的城市有少量的脈術(shù)師會(huì)修煉海妖脈紋、脈術(shù)，以及選擇水屬性紋域之外，也就只有瀛蘇次大陸的脈術(shù)師會(huì)主攻海妖脈紋、脈術(shù)?！?p>　　“呵呵！這可能就是我來(lái)的地方那一句老話所說(shuō)的，靠山吃山，靠海吃海。瀛蘇大陸的脈術(shù)師族群當(dāng)中過(guò)半都是下海狩獵海妖獲得材料或者馴服海妖為坐騎，進(jìn)入海妖的領(lǐng)海，在海底山脈之間搜索天材地寶甚至是進(jìn)行修煉的。穆里大陸六國(guó)來(lái)自的大海的材料有近八成是從瀛蘇大陸脈術(shù)師手中換購(gòu)或者交易而來(lái)。而六國(guó)賣給瀛蘇大陸的材料相對(duì)而言較少。唔，這樣看來(lái)穆里大陸是存在著貿(mào)易逆差的問(wèn)題，即進(jìn)口額大于出口額了。這樣看來(lái)，這個(gè)瀛蘇次大陸豈不是富得流油？！脈術(shù)師修煉，不就是燒錢嗎？！”

　　“限制一座城市發(fā)展的瓶頸，就是脈術(shù)師族群的規(guī)模以及等級(jí)。而限制一個(gè)國(guó)家發(fā)展的瓶頸，則是她所能夠擁有的卡巴拉巨樹(shù)的數(shù)量。瀛蘇次大陸早在穆歷紀(jì)年800年前后完成了對(duì)次大陸所有卡巴拉巨樹(shù)的占領(lǐng)，將整一座瀛蘇次大陸變成了自家后院。但是，瀛蘇次大陸在海底的擴(kuò)張也不是永無(wú)止境的，也只是限于近海區(qū)域的占領(lǐng)、控制。不過(guò)，瀛蘇次大陸的這種現(xiàn)狀才是造成七國(guó)之間關(guān)系緊張的根源。”

　　“當(dāng)初，人族的數(shù)位先知決定從零號(hào)城向外擴(kuò)張的時(shí)候，在選擇進(jìn)軍的方向上出現(xiàn)了分歧?！?p>　　“穆里主大陸的形狀，大致上與三葉草的一個(gè)葉片相近。穆里大陸的中心區(qū)域便是祖樹(shù)遺址之所在，那里被所有脈術(shù)師族群尊為‘圣地’。穿過(guò)圣地之后才能進(jìn)入神界，人族至今已經(jīng)數(shù)百位尊者完成進(jìn)入神界探索的壯舉。當(dāng)然了，當(dāng)中也有一部分尊者永遠(yuǎn)留在那里，沒(méi)能成功返回?！?p>　　“以圣地為圓心向外幅射，卡巴拉巨樹(shù)的樹(shù)齡則開(kāi)始減少。即是說(shuō)，越是靠近圣地的卡巴拉巨樹(shù)，年代越是久遠(yuǎn)，脈能產(chǎn)量越高，相應(yīng)的天材地寶也越多。只是，圣地附近那是妖獸的核心區(qū)域，隨便遇到一只被迫四處流浪的妖獸，恐怕都是七紋妖獸！”

　　“......后來(lái)，數(shù)位先知終于決定了，兵分三路，一路向北，一路向南，還有另一路則一直向東，很快便直接出了海，去尋找大地之神神諭當(dāng)中提到過(guò)的瀛蘇次大陸?！?p>　　“現(xiàn)在的穆里大陸格局，有點(diǎn)像是三葉草上的脈紋圓環(huán)。圣地中心區(qū)域，稱之為‘獸域’，與碎塊形式的野外區(qū)域以示區(qū)別。獸域，大致相當(dāng)于是元圓，是一個(gè)以圣地為圓心的接近于圓形的廣袤區(qū)域?！?p>　　“而在獸域的四周，如同脈紋一般分布著六國(guó)。六國(guó)彼此之間的疆界基本上是犬牙交錯(cuò)的，六國(guó)的疆域面積也不盡相同，因此看起來(lái)有些像是一道一道的脈紋。六國(guó)已經(jīng)占領(lǐng)了穆里大陸之上除了獸域之外的所有區(qū)域，形成了獸域之外的第二道‘脈紋圓環(huán)’?！?p>　　“東華國(guó)、南山國(guó)、西馬國(guó)、北區(qū)國(guó)，是穆里大陸六國(guó)當(dāng)中的大國(guó)，疆域同時(shí)連接著海岸線與獸域。而頭草國(guó)與奇墻國(guó)幾乎屬于是國(guó)中國(guó)。奇墻國(guó)由西馬國(guó)、南山國(guó)以及獸域三面包圍；而頭草國(guó)的疆域當(dāng)中包括了‘零號(hào)城’在內(nèi)，處于東華國(guó)與北區(qū)國(guó)的上下包夾之中，與瀛蘇國(guó)僅僅隔著一道瀛蘇海峽?！?