第三章 為修仙而準(zhǔn)備

　　對于一個時刻都想著去修仙的人來說，每一天的等待，都顯的特別漫長。

　　也想過怎樣改變目前的處境，讓生活過的好一些，起碼讓身體正常發(fā)育，但最終發(fā)現(xiàn)，貧瘠的土地，低下的生產(chǎn)力，饑餓的肚子讓一些想法最終煙消云散。

　　再多的想法也不如修仙來的實際，畢竟這是一個可以修仙的世界。村里也流傳著許多修仙者的故事，起初，周泰是當(dāng)神話故事來聽的，上一世小時候，嫦娥奔月，后羿射日之類的故事，小時候也沒少聽。

　　等到真的見過修仙者從天上飛過，發(fā)現(xiàn)這是一個修仙世界之后，周泰對聽過的那些故事格外重視，曾一度想收集村中所有關(guān)于修仙者的傳說，萬一發(fā)現(xiàn)線索，附近有個上古洞府之類的，豈不是贏在了起跑線。

　　當(dāng)周泰興致勃勃的找村中老人聽故事時，才發(fā)現(xiàn)，自己聽過的那幾個故事，幾乎就是村里全部的存貨。

　　而且這些故事聽起來滿滿的夸大其詞的味道，也不知道傳了多少手，動輒毀天滅地，但連一個具體地名都沒有，除了能哄小孩，還能讓小孩對修仙者產(chǎn)生強(qiáng)烈的敬畏。

　　每日看起來無所事事，但每天都在思考，都在等待機(jī)會。在村里最適合觀察遠(yuǎn)處天空的大柳樹下做吊床，也是一種準(zhǔn)備，真的有修仙者帶傷掉在附近，也能及時發(fā)現(xiàn)在哪個方位。雖然說幾率有點(diǎn)低，但一切皆有可能。

　　而且因為這個吊床，村里一些搗蛋的小孩沒少過來。在周泰看來，這往嚴(yán)重了說，就是斷我道途，幾次切磋之后，一些孩童的鬼哭狼嚎讓吊床這里成了村里其他小孩眼中的禁地，相應(yīng)的，周泰在村里人眼中，更不受待見了。

　　至于說萬一真的發(fā)現(xiàn)受傷的修仙者，怎么處理，周泰也周全的考慮過，如果傷重，能弄死還是弄死的好。

　　雖然這樣很危險，就算沒有秋后被算賬，因果追蹤什么的，受傷的修仙者也是極度危險的存在，但他也不是傻子，事不可為就不會動手，只是主觀上傾向于滅口。

　　至于危險？如果修仙真的是爭資源爭氣運(yùn)的一場斗爭之路，那么只要踏了進(jìn)去，就要做好隨時丟掉性命的準(zhǔn)備。

　　也設(shè)想過，如遇到修仙者，自己要怎么做。根據(jù)環(huán)境，所處之地，修仙者的面部表情等，周泰做了十八種應(yīng)對方案。其中多達(dá)十一種的選擇是遠(yuǎn)離。

　　這并不矛盾，迫切的想修仙，但前提是要先保護(hù)好自己的小命。

　　在這沒有什么防御力量的小村，可能一小撮強(qiáng)盜，就能屠村滅宅，為了不使自己因為這種意外而斷掉道途，周泰還在比較隱秘的地方挖了避難所。

　　說是避難所，其實就是一個地洞，里面留有水源，幾天時間就會去把水源換新，至于留一些食物的想法是有，但是食物是真沒有，只要喝水能維持不死就行。

　　地洞足夠大，如果遇到危險情況時，來得及轉(zhuǎn)移家人，能夠保證自己一家人整整齊齊住下。

　　但這種事不需要和家里人說，格局和目標(biāo)不同，會讓人覺得自己有被害妄想癥，吃飽飯撐的，在減少自己每頓的口糧，就不好了。

　　只是以防萬一的一份準(zhǔn)備，只有做好足夠多的準(zhǔn)備，修仙的道路才能走遠(yuǎn)。

　　最近兩年，白天的大多時間，周泰都是躺在吊床上度過的，如果不是擔(dān)心晚上自己一個人外面不安全，晚上都想住在這里。

　　不一定是等機(jī)緣，如果突然落下一個修仙者，也可能是禍?zhǔn)拢泻镁陀袎?，類似魔修之類的一定也是有的?p>　　這都是對這個世界了解的太少，所以猜想的東西有點(diǎn)多。

　　如果只是躺著，就感覺浪費(fèi)的時間如流水一樣，思考是為了未來少走彎路，想的多了，各種神奇的想法都會有，不是電腦，不可能時時刻刻思考，也沒有那么多思考的，想到什么，才能做出相對應(yīng)的思考。

　　閑暇之余，是不是可以提前做修煉的準(zhǔn)備？當(dāng)這個想法冒出來之后，周泰心動了。

　　這里有修仙者，那就一定存在靈氣之類可以修煉的東西，自己可以先試著感受靈氣，等到可以修煉的時候，就可以節(jié)約時間。

　　想做就做，試著冥想，集中精力感受自己身體周邊，一直沒有成功，但也一直沒有放棄。

　　直到身體加滿強(qiáng)化點(diǎn)的第二天，周泰試著冥想，竟然真的覺察到了空中有特殊的存在，雖然很少，但確實與眾不同，這應(yīng)該就是靈氣。

　　看來外掛還是有用的，之前只是自己身體強(qiáng)化點(diǎn)沒加滿，這加滿了，就體會出不同了，周泰心里暗暗想著。

　　這一胡思亂想，立馬從冥想的狀態(tài)中退了出來，瞬間就感受不到靈氣的存在了。

　　因為已經(jīng)有了經(jīng)驗，周泰很快再次進(jìn)入了冥想狀態(tài)，感受到了靈氣存在。

　　之前冥想，只是集中注意力到身體周邊，很難保持長久的狀態(tài)，而因為體會到靈氣的存在，周泰把能體會到靈氣時候的狀態(tài)定義為冥想。

　　冥想是為了修煉，連靈氣都覺察不到，怎能算作冥想，周泰覺得自己的定義很準(zhǔn)確。

　　這種冥想態(tài)和之前認(rèn)為的集中精力并不相同，而是一種中立的狀態(tài)，介于清醒與睡眠之間，是一種半清醒半昏睡的狀態(tài)。

　　隨著熟悉，周泰發(fā)現(xiàn)冥想狀態(tài)特難維持，太清醒了根本進(jìn)入不了，進(jìn)入之后，維持一段時間，必保會睡過去。

　　十來天之內(nèi)，不斷的嘗試，但冥想時間卻一直沒有延長，周泰覺得可能是靈氣沒有入體的原因，但靈氣要入體么？

　　周泰的答案是否。

　　自己瞎練的風(fēng)險太大，這個世界的修仙體系不知道發(fā)展了多少年，站在無數(shù)修仙前輩經(jīng)驗的肩膀上，才是正確的通天大道，無數(shù)失敗的道路有人嘗試過，有人總結(jié)，自己何必浪費(fèi)時間再走一次？

　　就如同前世的造汽車，有人提供資料、零件加技術(shù)，很快就能制造出來，要讓一個人從頭研究，一輩子能不能把車轱轆制造出來都是未知數(shù)。

　　周泰已經(jīng)想好了，如果十六歲之前一點(diǎn)進(jìn)入修仙門派的希望都看不到，就自己修，從無到有走一條路，如果看到希望，可以等到十八歲。

　　能做的準(zhǔn)備都在做，就差東風(fēng)了。

　　大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。