一日清晨，早課教室，青蛇早早就過來，在自己的位置上坐好，作乖巧狀，張?jiān)娢膭t在另一處蒲團(tuán)顯化靈體，不過同青蛇在發(fā)呆不同，他已經(jīng)默默開始修行，青蛇見狀心里嘀咕，張?jiān)娢默F(xiàn)在越來越高冷，沒有以前有有趣了。
過了一會(huì)兒，赤玄青玄打著哈欠也從后院趕來，然后是掐著時(shí)間的云霞子。先是按部就班地將固定功課做完，緊接著開始講課，
“算算時(shí)間詩文與小青也快要筑基了，今日便同你們講講筑基之后的事，阿海友佳你倆雖然已經(jīng)筑基，但也跟著溫習(xí)一遍?！?p> 見眾人應(yīng)是，云霞子便開始講課。
天下教派無數(shù)，但縱觀古今，所有教派都可歸屬于天地人三仙道之中，太初道為天仙道，其核心為天人合一，講究師法自然，最終身合天道。地仙道則以自強(qiáng)不息為中心，講究勤修己身，超然天地外。最后的人仙道主張以人為本，講究中興人道，最后以人道代替天道。這三仙道其內(nèi)核不同，因此其道的表現(xiàn)自然也不同。
修士筑基后，得大道天助開啟靈根，然后以靈根為源頭催生內(nèi)五行靈氣，內(nèi)靈氣為人體所產(chǎn)因此勾連自身神念，稍加鍛煉便能夠得以控制，內(nèi)靈氣煉體可強(qiáng)健體魄增長壽命，體魄為身體本源，并不是身體強(qiáng)度，本源強(qiáng)則神念實(shí)，當(dāng)神念增強(qiáng)至一定程度時(shí)便可成就元神，這便是筑基境界修行的本質(zhì)，也是完全參悟玄黃氣后便可自明之事。
在修士成就元神時(shí)，會(huì)有外五行靈氣灌注為元神筑本，使神念從無形無相之物變作可虛可實(shí)的有相之物，但靈氣灌注會(huì)有五行劫相伴，這是外五行靈氣灌注神念時(shí)所產(chǎn)生的特殊靈氣現(xiàn)象。在修行之初人們不知其理，就以為這是天降懲罰，并將修行當(dāng)作逆天而行的叛逆之事，但后來當(dāng)修士們更加了解靈氣，解開謎底后，這種迷信謠言不攻自破。但五行劫仍然在，而且十分危險(xiǎn)，為了應(yīng)對五行劫，修士們便依據(jù)自身對大道的感悟創(chuàng)造出護(hù)身之法，這便是道法的起源。
太初道歸屬天仙道，自然也是以師法自然為方向，而學(xué)習(xí)的對象就是雷霆，當(dāng)年創(chuàng)教的天雷子真人于雷雨中頓悟，創(chuàng)造了五行靈氣衍化雷霆之法，然后以此為根本延伸出諸多法術(shù)，又經(jīng)后世太初道一代代天才修士的修補(bǔ)創(chuàng)新，才得到如今完善的太初雷法。
道法其實(shí)就是神念役使內(nèi)五行靈氣，以內(nèi)靈氣為引，牽動(dòng)外五行靈氣結(jié)合變化以及激發(fā)特性從而達(dá)成預(yù)期目的的具體方法，大多都需輔以手印法訣，這一大類統(tǒng)稱為術(shù)，而用內(nèi)五行靈氣煉體的方法則被稱為法。雖然有這樣明確的歸類與叫法，但實(shí)際上修士間交流時(shí)卻還是隨心所欲地稱呼，比如將術(shù)稱為道法，因?yàn)樽畛鯖]有這種分類，而道法更是有悟道而得之法的意思，其中隱含著先輩們發(fā)明道法的艱苦不易，頗有些慎重追遠(yuǎn)的寓意，所以這叫法便從古代沿襲至今。
剛筑基的修士催生五行靈氣時(shí)需要適可而止，因?yàn)閮?nèi)靈氣不是憑空產(chǎn)生，要消耗自身精氣神，過度催生會(huì)傷及身體，因此修行時(shí)一定要有修為深厚的師傅時(shí)常校驗(yàn)進(jìn)度和身體狀況，方才不會(huì)出差錯(cuò)。
靈根有五種對應(yīng)五行，有人天生五種靈根，有人天生一種靈根，靈根的種類和數(shù)量也大致決定了一個(gè)修士的特性，像楚仁是天生五行靈根俱全，修行神速，恢復(fù)也快，甚至施展道法也比尋常修士流暢，但是也是因?yàn)槲逍旋R聚的原因五行中和，從而失去了靈根特性。五種靈根各有各的特性，木行靈根身體健康，壽命長久；火行靈根精力充沛，耐力悠長；土行靈根身強(qiáng)體壯，力大無窮；金行靈根五感敏銳，直覺驚人；水行靈根博聞強(qiáng)記，過目不忘，這些特質(zhì)隨著靈氣煉體加深，其會(huì)漸漸顯現(xiàn)出來。靈根越少其特性越突出，靈根越多其特性越不明顯，但對內(nèi)五行靈氣的控制能力卻越高，而五行齊聚的五靈根這種控制力更會(huì)有極大的提高。
每個(gè)人靈根的誕生也是有規(guī)律可循，無論是幾個(gè)靈根必然是以五行相生的順序連貫出現(xiàn)。比如水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，所以只會(huì)出現(xiàn)諸如水木，水木火，水木火土這般情況，而不會(huì)出現(xiàn)水火無木的狀況。另外，除五靈根外，其他數(shù)量靈根修士的靈根特性都表現(xiàn)為相生順序末位靈根的特性。而從概率上來說，三四靈根最多，二靈根次之，然后是五靈根，最后是單靈根。在大多數(shù)修士眼中，五靈根天資最好，單靈根最差，因?yàn)閱戊`根內(nèi)靈氣特征明顯難以控制，所以修煉緩慢，施展道法困難，為人不喜。
云霞子最后尤其提到青蛇筑基后修行需要多加小心，一方面太初道的修行方法不一定適用于它，另一方面就算可以修行其中的輕重程度也需仔細(xì)把握，畢竟人類修與妖類修行不可能完全相同，而一些細(xì)節(jié)看似微小，反而有可能蘊(yùn)含大兇險(xiǎn)，因此青蛇必須萬分小心，但有摸棱兩可處，千萬不能妄作判斷，可與門中眾人請教探討。青蛇膽小怕死，聞言自然將云霞子的告戒謹(jǐn)記心中，奉為圭臬。
自從得知靈根之說后，青蛇整日幻想自己筑基后究竟會(huì)是什么靈根，并從倆小處得知赤玄是火屬性四靈根，青玄是木屬性四靈根，青蛇不禁有些羨慕青玄，云霞子說木靈根修士通常都比尋常人更長壽，如果自己也是木靈根似乎也很不錯(cuò)，最好是木屬性三靈根，這樣壽命更長久而且也不會(huì)像二靈根那樣影響修行，但如果非要它是五靈根其實(shí)也不是不行，哈哈哈，好難抉擇啊，青蛇美美地想著。
山中無歲月，眨眼兩周過去，青蛇和張?jiān)娢囊灿瓉淼谝淮瓮黄疲虻乐鶈㈧`根，邁過這一步才算是真正開始修行。