話說菩薩兩人到了東土大唐，并沒有急著去找取經(jīng)人，因為東土這面積太大，地大物博，要找到一個虔誠的信徒是沒有那么容易的。
但是在此之前，東土大唐發(fā)生了一件很離奇的故事。
故事是這樣的，在唐朝首都長安城里有兩個賢人，一個是樵夫李定，一個是漁翁張稍；這天兩人忙活完了在店里喝了一點小酒，沿著涇河岸邊回家的路上兩人就吹起了牛逼。
張稍說他做漁夫的生活的逍遙自在，神仙都羨慕不來；李定反駁他說做樵夫的生活無憂無慮，堪比天上人間；兩人對此各抒己見爭論不休。當(dāng)然作為兩個有文化的隱士，他們之間的爭論是很高級的，要么吟詩作對，要么引經(jīng)據(jù)典，說著旁人不太懂的內(nèi)涵話。
然而就是他們這一番爭論卻意外的泄漏了一個驚天的秘密，從而引出了涇河龍王被監(jiān)斬的事情。
這個秘密就是，長安城里有位算命先生，十分靈驗。漁翁張稍每次出門打魚都要找這位算命先生卜上一卦，每次都能滿載而歸。
這話正好被巡水的夜叉聽到了，夜叉立即稟告給了涇河龍王。龍王一聽長安城有這么牛逼的人物，拔劍就要跑到長安城里追殺那個算命先生。龍王為何一聽夜叉的話就要提劍殺人，原因是為了保護自己水族不被漁翁打盡。想一下，有這么一個能準(zhǔn)確指導(dǎo)漁民對河里魚類進行精準(zhǔn)捕撈的牛人存在，你作為水里的老大，能夠容忍這么牛逼的人物存在嗎？
暴脾氣的龍王幸好被其他水族攔下了，還給出了個主意讓他先去試探一下這先生是不是有說的這么牛逼。
于是龍王變作一個秀士到長安城里找那個算命先生了。
這個算命先生是誰？正是唐朝大名鼎鼎神相先生袁天罡的叔父，袁守誠是也！
估計很多人不知道袁天罡是誰？中國有一部預(yù)言奇書叫做《推背圖》，作者之一就是袁天罡。
既然袁天罡這么厲害，作為他的叔父也是算命卜卦的當(dāng)然也非同一般了。
龍王于是跟他打了個賭，這個賭也很有意思。龍王在西游記里面一直是司雨的神，而這次他們賭的就是龍王的專長，長安城明日降雨的情況。
龍王一聽賭下雨，當(dāng)時就來勁了，約定好了輸贏的懲罰后，喜滋滋的回到了龍宮。
然而，這場賭注龍王雖然靠作弊贏得了比賽，但也為此招來了殺身之禍。因為他違抗玉帝圣旨，其罪當(dāng)誅。
為求活命，龍王啪的一下就跪在了袁守誠面前，很快啊，趕緊認(rèn)錯求救。
袁守誠告訴龍王，監(jiān)斬你的是人曹官魏征，魏征是唐王的臣子，去找唐王求個人情就沒事了。
龍王趁著唐王晚上做夢時，又是啪的一下跪在了李世民面前，很快啊，求他保命。唐王李世民當(dāng)時答應(yīng)他了，龍王高興的走了。
唐王為了救龍王，快到中午的時候拉著魏征下棋，魏征也推辭不得。下棋還沒完的時候，魏征睡著了，在夢里把龍王給監(jiān)斬了。
這一下就不的了，龍王怨恨唐王沒有兌現(xiàn)諾言救他性命，冤魂不散的天天晚上找唐王索命。俗話說，冤有頭，債有主，這唐王也是冤啊，又不是唐王殺的你，你天天搞得人家夜不能寐，茶飯不思，折磨得唐王都快歸西了。
就算索命你不敢找玉帝，你也應(yīng)該去找監(jiān)斬你的魏征啊！魏征也不敢找的話，去找你那些出餿主意的手下也行?。繛楹我蕾囍仆跄?？
唐王被折磨的不行的時候，魏征說他在冥界有關(guān)系，如果唐王到了陰間可以幫到忙。
唐王被鬼差帶到地府之后，就遇到了魏征的朋友崔玨，崔玨是陰間掌案判官，生前是唐王父親的臣子。有了這些關(guān)系，加上崔玨的保證，唐王自然放心不少。
在鬼門關(guān)的時候，李世民遇到了自己的父親和兄弟，李建成和李元吉要上來索命，被鬼差喝退。
然后到了森羅殿，十殿閻王跟李世民對案，又讓崔玨去去拿生死薄看看李世民陽壽幾何。
這崔玨到了司房在生死薄上看到唐太宗李世民陽壽到貞觀一十三年終止的，崔玨一看這可不得了，要是按生死薄上所定，那李世民這下就回不去陽間了。于是拿起筆改了他的陽壽，給他多添了二十年。
回到森羅殿，十代鬼王一看，案情明白了，李世民還有二十年陽壽，趕緊派崔玨他們送唐王還陽。
還陽途中，崔玨一邊帶著李世民魂游地府，一邊當(dāng)起了向?qū)еv解。
經(jīng)過了陰山，又看到了十八層地獄，詳細(xì)解說了十八層地獄的作用——用不同刑法懲罰生前各種作惡的人。嚇得李世民心驚膽戰(zhàn)。
然后又看到了金橋銀橋奈何橋，了解了三座橋的通行標(biāo)準(zhǔn)，特別叮囑了唐王奈何橋的兇險。
過了橋后，到了枉死城，枉死城里大多都是李世民征戰(zhàn)時候枉死的不能超生的冤魂，也都來找李世民索命。
崔玨告訴他，第一要給錢安撫他們，讓他們情緒穩(wěn)定才能過得去；第二要在陽間給他們做一場“水陸大會”超度他們，今后才不會找李世民惹事。李世民全都應(yīng)允。
出了枉死城就是平陽大道，在路上有看到了“六道輪回”之所，崔玨又給李世民科普了這六道輪回的是干什么的。
崔玨幾乎帶著李世民把地府游覽了個遍，才送他還陽，末了再三叮囑他一定要在陽間做個“水陸大會”超度那些亡靈，還要教導(dǎo)百姓向善方可保江山永固云云。
李世民還陽后按照在陰間所見所聞和所做的承諾，頒布了一系列旨意，大赦天下，釋放宮女死囚，號召百姓從善如等等；但其中最主要的就是要做一場“水陸大會”。
做“水陸大會”要求是很高的，唐王很重視，作為最重要的政治任務(wù)，朝廷上下幾乎舉全國之力來操辦這場法會了。
在唐朝眾多僧人當(dāng)中，經(jīng)過層層篩選，唐三藏脫穎而出成了這場法會的主持人。
至此，觀音大士才又出現(xiàn)了。
觀音大士為什么這時候出現(xiàn)？原因很簡單，他所實施的營銷計劃的第一階段已經(jīng)全部完成了。
這第一階段的計劃包含哪些內(nèi)容呢？
1，改變唐朝原有的宗教信仰。要改變整個國家的宗教信仰，最好的辦法就是首先改變統(tǒng)治者的宗教信仰。于是便有了唐王魂游地府的故事。
2，告訴唐朝百姓和統(tǒng)治者，信奉佛教的好處。于是便有了敕建相國寺和劉全夫婦死后還陽的傳奇故事。
3，準(zhǔn)確找到心誠志堅的取經(jīng)人。
這三件事看似簡單，但其實不然。
當(dāng)初在靈山，佛祖和其他教眾其實也有考慮到把佛教傳到東土大唐的困難。
首先就是唐朝百姓和上層權(quán)貴都不信奉佛教，至少不是很重視佛教，甚而當(dāng)朝太史丞傅奕都極力反對建佛塔，說是邪教。說明佛教在唐朝缺少廣泛的群眾基礎(chǔ)，缺少強有力的支持者。這個可以說是佛教東進面臨最大的困難，這個困難不亞于你們老板讓你把梳子賣給和尚，把鞋賣給不穿鞋的人。
接下來的困難就是如何在唐朝數(shù)以萬計的人群當(dāng)中找到自愿到西天取經(jīng)的人。找人這個事是很困難的，對于大多數(shù)人來說這無異于海底撈針。隨便找一個肯定不行，菩薩也不會隨便找一個。因為在菩薩的計劃里，這個取經(jīng)人需要承擔(dān)起重要的銜接作用。
取經(jīng)人不單單是只把佛經(jīng)取回去，還要有足夠大的影響力能在大唐弘揚佛法，而能夠符合這些條件的只有雙方都認(rèn)同的高僧唐三藏了。
唐三藏不僅是唐朝有名的高僧，還是根正苗紅的官三代，而且還被唐王加封為唐朝佛教協(xié)會會長。唐僧有了這些背景和頭銜，影響力和公信度自不必說了。這說明唐三藏得到了民間的認(rèn)可，對于今后在大唐大規(guī)模宣揚佛法無異于水到渠成。
另一方面唐三藏還得到了佛教神仙的認(rèn)證。為什么這么說，因為唐三藏是佛祖的第二個弟子金蟬子轉(zhuǎn)世。作為佛教資深的佛門弟子，唐三藏來完成這個取經(jīng)任務(wù)無疑是一舉多得。
所以說尋找取經(jīng)人困難，難就難在要找到雙方都認(rèn)同的取經(jīng)人可就不容易。
能做到上面幾點，無疑證明，觀音大士不僅是佛教大能，也是一名高級營銷大師。