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重生八零:從炒瓜子開(kāi)始發(fā)家致富

第七十六章 漢藩王墓

  九層享堂,每一層的高度都是一致的,大約90厘米高,九九八十一,總高度有八米一。

  90厘米高的臺(tái)階,對(duì)楊林和艾幼清來(lái)說(shuō),并不算難爬。

  兩人一前一后,楊林每上一級(jí)臺(tái)階,再拉她上來(lái)。

  九層之上,是一個(gè)五米見(jiàn)方的平臺(tái),上面凌亂的擺放著供桌等物,還有幾個(gè)瓷碗。

  楊林看看碗,都是解放前的新物,不值錢(qián)。

  他站在臺(tái)上四面瞧,最嚇人的,還是來(lái)路上那堆積如山的白骨!

  除此之外,并無(wú)異樣,只是氣氛詭異,膽小一點(diǎn)的,直接就能?chē)槙灐?p>  艾幼清拉了拉他:“楊林,你看?!?p>  楊林見(jiàn)她抬著頭,也抬頭一看,瞳孔猛的睜大!

  山洞的頂部,刻畫(huà)著無(wú)數(shù)的壁畫(huà),那些壁畫(huà),畫(huà)在一個(gè)圓圈里面,有如一個(gè)巨大的穹頂。

  “這畫(huà)的是什么?升天?”艾幼清問(wèn)。

  秦始皇統(tǒng)一六國(guó),接過(guò)戰(zhàn)國(guó)諸子陰陽(yáng)五行、道家神仙思想,生作尋仙之游,死起厚葬之風(fēng),他那滿藏奇珍異寶的陵寢,即是“上具天文,下具地理”的地下宮殿。

  漢承秦制,漢武帝尤敬鬼神,更熱衷于神仙方士之言,長(zhǎng)生久視之術(shù),進(jìn)一步掀起了“事死如事生”的時(shí)代風(fēng)尚。

  漢代將先秦以來(lái)的魂魄觀念、神仙信仰、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和天人感應(yīng)等思想再加整合與創(chuàng)造,形成了一套集功能、習(xí)俗乃至思想觀念為一體的葬制葬俗以及與之相配合的圖像。

  用這些圖像裝飾的帝王陵和貴族墓不僅有了如地上宮殿般的效果,而且具備了趨利避害,福壽神仙,蔭庇子孫的特殊功能。

  或許是因?yàn)檫@個(gè)山洞溫度和濕度都特別適合的原因,這些壁畫(huà)保存得栩栩如生,令人稱(chēng)贊!

  “這是漢朝的壁畫(huà)!”艾幼清道,“漢朝風(fēng)格十分明顯!”

  楊林心想,莫非這下面有漢墓,而且是藩王一級(jí)的墓葬?

  秦滅燕之后,設(shè)置薊縣,故址在今北金城。

  北金古稱(chēng)燕國(guó)。在2000多年前的西漢時(shí)期,這里曾分別隸屬于廣陽(yáng)國(guó)、涿郡、上古郡等地。

  西漢歷史上在北金地區(qū)能冠以“王”稱(chēng)號(hào)的,只有燕王和廣陵王兩支,其中燕王包括異姓燕王和劉姓燕王。

  如果這里真的有漢代燕王之墓,那這里埋葬的,到底是哪一代燕王?

  洞頂?shù)谋诋?huà),看不太真切,也看不出端倪。

  “楊林,這里真有大墓!”艾幼清激動(dòng)的說(shuō)道,“只是不知道有沒(méi)有被人盜過(guò)?”

  楊林道:“我們找找線索。這里面來(lái)過(guò)這么多的日本兵,他們肯定是沖著這墓來(lái)的!”

  艾幼清道:“日本兵來(lái)盜墓,這一點(diǎn)也不稀奇!他們本就是一群強(qiáng)盜!”

  在民國(guó)期間,最活躍的頭號(hào)外來(lái)盜墓賊,當(dāng)是日本人。

  日本是長(zhǎng)期覬覦我國(guó)優(yōu)秀文化資源的國(guó)家之一,也是最早對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化掠奪的國(guó)家之一。

  早在1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,日本政府便根據(jù)顧問(wèn)九鬼隆一的《戰(zhàn)時(shí)清國(guó)寶物收集辦法》,頒布了《敵產(chǎn)管理法》,要求對(duì)被占領(lǐng)國(guó)圖書(shū)文物的“搜集”。

  民國(guó)期間,日軍在我國(guó)犯下的罪行罄竹難書(shū)。其侵華的動(dòng)機(jī)之一,就是掠奪我國(guó)財(cái)富,大量的我國(guó)文物被搶到了島國(guó),至今,日本乃是我國(guó)文物最大的流散地、收藏國(guó),其國(guó)內(nèi)大大小小的博物館,無(wú)不藏有我國(guó)寶物,如果沒(méi)有幾件像樣的我國(guó)古玩“鎮(zhèn)館”,那就不是博物館。

  由于有了這項(xiàng)“侵略國(guó)策”,日軍在我國(guó)境內(nèi)是無(wú)惡不作,有的甚至把我國(guó)文物當(dāng)戰(zhàn)利品送給皇室。旅順口東面黃金山下的唐代崔訴鑿井題名碑刻,這是原存于東北地區(qū)的惟一唐碑。在20世紀(jì)初,侵占旅順的日本海軍司令富岡定恭便將之盜走了,并作為占領(lǐng)旅順口的紀(jì)念禮物掠運(yùn)回日本,獻(xiàn)給了天皇。此物現(xiàn)存放于東京千代田區(qū)皇宮建安府前院的石亭內(nèi),碑亭正面的石桁上還刻著“唐碑亭”三字楷體亭名。

  “九·一八”事變后,日軍各部專(zhuān)門(mén)配備了“文物搜集員”,他們受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練,具有一定的文物專(zhuān)業(yè)知識(shí)。每占領(lǐng)一地,“文物搜集員”便對(duì)當(dāng)?shù)匚奈锕偶M(jìn)行全面搜刮。日軍在我國(guó)境內(nèi)大肆盜墓,正是在這一背景下瘋狂進(jìn)行的。

  日軍派遣各種“考察團(tuán)”,分赴各地區(qū)對(duì)文物、書(shū)刊等進(jìn)行搜索和甄別。除了軍方以外,他們還成立了一些劫掠我國(guó)圖書(shū)文物的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu),如“滿鐵調(diào)查部”、“大中華中部占領(lǐng)區(qū)圖書(shū)文獻(xiàn)接收委員會(huì)”,以及設(shè)在東京的“政治經(jīng)濟(jì)研究所”等等。

  還有一些所謂的學(xué)術(shù)團(tuán)體,如京都東方文化研究所、東亞考古學(xué)會(huì)、東亞文化協(xié)會(huì)等等,專(zhuān)門(mén)在華從事文物掠奪和破壞的所謂“研究”。

  他們?cè)谖覈?guó)的盜掘活動(dòng),成就了一批日本考古專(zhuān)家:浜田耕作、原田淑人、鳥(niǎo)居龍藏、水野清一、江上波夫、關(guān)野貞、竹島卓一、池內(nèi)宏、田村實(shí)造、小林行雄、鳥(niǎo)山喜一、三上次男、駒進(jìn)和愛(ài)、黑田源次、鳥(niǎo)村孝三郎、齋藤武一、田中堯雄……這些人或多或少,都有在我國(guó)境內(nèi)盜掘的經(jīng)歷。

  日本人可以說(shuō)是無(wú)所不盜,想怎么挖就怎么挖;能盜多少就盜多少,連墓中隨葬的果子、點(diǎn)心都要盜走,真是國(guó)際大丑聞。

  這么多的鬼子兵來(lái)盜一座漢代的藩王墓,完全是有可能的。

  藩王墓的勘測(cè)和發(fā)掘,都是一項(xiàng)巨大的工程,他們修建礦道,挖掘山體,動(dòng)用了大量的兵力!

  只是不知道,他們這般大動(dòng)干戈,為什么最后卻都死在此洞中?

  這片血海,又是怎么形成的?

  如果是為了祭祀,那又是誰(shuí)在主持那場(chǎng)祭祀?

  “楊林,這里還有一具尸骨!”艾幼清指著九層高臺(tái)上的供桌后面,“你看,這不是日本人,而是我們?nèi)A人,他穿著的是道士服飾?!?p>  楊林沉聲道:“他就是主持祭祀的人!”

  他蹲在尸骨身邊,用戴著手套的手,去翻檢尸骨身邊的遺物。

  “這里有一張牛皮卷!”楊林從尸骨里面,翻出一張寫(xiě)著字的牛皮。

  “牛皮卷?快看看上面寫(xiě)的是什么?”艾幼清對(duì)這座漢代藩王的好奇,以及對(duì)日本兵的死亡,也產(chǎn)生了濃厚的興趣和疑問(wèn),這種好奇,蓋過(guò)了她對(duì)這個(gè)山洞的恐懼。

  

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