第一百六十四章 狄人的價(jià)值（和諧重寫(xiě)版）

　　“我們的的確確有這么一筆錢(qián)，不過(guò)我們現(xiàn)在還未曾擁有他，但很快我們齊人能掙得到！”田伯光指出，長(zhǎng)狄俘虜是相當(dāng)暢銷的奴隸，他們身材壯碩，又不著衣物，連布料錢(qián)都可以省下來(lái)。在奴隸市場(chǎng)上，平均販賣一個(gè)長(zhǎng)狄奴隸，可以獲得八十三鎰鏟幣，合二十五千克；這筆錢(qián)可以用來(lái)購(gòu)買(mǎi)五十石到六十石的粟米。如果田伯光能把狄營(yíng)中的上千蠻夷統(tǒng)統(tǒng)賣出去，至少可得糧食五萬(wàn)石。

　　“既然你們宋人不愿意把戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)下去，不如繼續(xù)借給我們齊人糧食、鎧甲，我們自己從城里募兵，我們給你們打借條，等殲滅長(zhǎng)狄，販賣為奴，我們齊人會(huì)把錢(qián)，連本帶利地還給你們，怎么樣。你們不用流血，不用折本，只要坐等我等凱旋即可?！?p>　　“但還是會(huì)毀了太傅重信守諾的好名聲！”武馳道：“幾千石的利錢(qián)，就把太傅的名聲給賣了么？你們齊人做的好買(mǎi)賣。糧食沒(méi)了可以種回來(lái)，錢(qián)沒(méi)了可以賺回來(lái)，但信譽(yù)沒(méi)了，一輩子也找不回來(lái)！呸，無(wú)恥的齊國(guó)人?！?p>　　童書(shū)業(yè)先生的《春秋史》記載，秦國(guó)的人好稼穡，勤于務(wù)農(nóng)，又互相攀比誰(shuí)人氣力大，射獵準(zhǔn)；河內(nèi)人士性質(zhì)剛強(qiáng)，多輕生忘死的豪杰，常常恃強(qiáng)凌弱，相互侵奪，薄德寡義。晉人思慮深沉，城府難測(cè)，甘于簡(jiǎn)陋的物質(zhì)條件，平素節(jié)儉不奢靡；周國(guó)的人狡猾、偽飾、趨利避害、好為奸商邪賈；鄭人男女聚會(huì)，風(fēng)俗*亂，露天野地*體摩挲；陳地之人尊重婦女，沉迷祭祀，奸詐詭譎；晉北戎狄慷慨悲歌，好作巧詐；齊國(guó)人奢靡成風(fēng)，出手闊綽，偏于大言煌煌，詐術(shù)層出不窮；魯?shù)刂耖L(zhǎng)幼相讓，崇尚利益，注重廉恥；宋國(guó)之人性質(zhì)敦厚，君子之風(fēng)，信義昭著，勤于農(nóng)事、長(zhǎng)于商賈，民間儲(chǔ)蓄成風(fēng)；衛(wèi)國(guó)人剛武*亂，男女、男男之事屢見(jiàn)不鮮；楚人懦弱偷生，年年不存積蓄，信巫術(shù)、鬼神，注重祭祀；汝南一帶人性格急躁；吳越之民好勇斗狠，民風(fēng)彪悍。

　　此言得之。

　　部隊(duì)里的齊人和宋人爭(zhēng)得不可開(kāi)交，公子卬心中早有計(jì)較，為了說(shuō)服齊人，他必須以齊國(guó)的典故說(shuō)服之。

　　他問(wèn)管理：“假使令祖父管公諱夷吾在此，將以何為？”

　　管理老老實(shí)實(shí)回答：“昔日齊魯交戰(zhàn)，齊強(qiáng)魯弱，魯莊公獻(xiàn)地求和，齊桓公許之，設(shè)壇結(jié)盟時(shí)，魯將曹沫劫持桓公，逼桓公歸還侵魯所得九城，否則將濺桓公之血于壇上?；腹坏貌淮饝?yīng)。等曹沫棄刀放人后，桓公欲自食其言，祖父管公力勸之，不可貪小利以失天下之信。

　　桓公歸九城還于魯莊公，天下人終知桓公之信，紛紛附之，桓公于是稱霸天下，諸侯信之，為齊所用，北拒山戎，南抑強(qiáng)楚。

　　昔日祖父輕九城之利，而重著信義于天下；今日假使祖父在此，又怎會(huì)為區(qū)區(qū)五萬(wàn)石的利息而輕擲信譽(yù)？”

　　田伯光為首的齊人頓時(shí)被噎住了，久久才回懟一句：“狄人畢竟是異族，非我族類，其心必異，早晚必叛。今不去，后世必為子孫憂?！?p>　　公子卬看了田伯光一眼，后者的目光就像被針扎了一樣，心虛地低了下去。公子卬知道，這小子就是仇恨長(zhǎng)狄，才搬出后世子孫這樣的借口。武馳他們卻被詰住了——這個(gè)年代人的口才和見(jiàn)地根本接不住民*的殺招。

　　好在公子卬是穿越者：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！惫訁n用李斯的金句開(kāi)篇，自比王者的格局，頓時(shí)把在場(chǎng)眾人驚掉了下巴：“天下諸侯，能化戎狄蠻夷為己用者，強(qiáng)其國(guó)；反之，則日漸衰弱。

　　方今天下之大，能稱強(qiáng)國(guó)者，幾人歟？北有晉國(guó)之稱霸，南有荊楚之稱王，西有秦國(guó)辟地千里，何也？晉兵攻赤狄，收山西眾狄為己用；秦伯滅西戎，納其眾而益其地；楚王征伐南境，鐘離、鐘吾、州來(lái)、群舒紛紛歸附。

　　我意收長(zhǎng)狄之眾為己用。諸位也知，秦國(guó)以養(yǎng)馬起家，秦國(guó)養(yǎng)馬術(shù)難道是天賜？非也，秦得之于戎也。

　　今我宋國(guó)，善養(yǎng)馬者，遍尋全國(guó)，難覓一才，故而年年買(mǎi)馬于外國(guó)；然好馬幾經(jīng)飼養(yǎng)，一代不如一代。且好馬難買(mǎi)，故而宋室良馬奇缺。我麾下雖有騎陣銳不可當(dāng)，但馬匹速度不如狄馬，耐力不如狄馬，如果得狄人養(yǎng)馬之士，軍力倍增，此一也；

　　我曾發(fā)明一物，名為弩機(jī)，雖然有所進(jìn)展，但穿甲之力始終未能如意。近日我觀狄人之弓，射而能遠(yuǎn)，頗有精巧之處，因其弓身、弓弦有秘制之法，若得其技藝，必定有裨益于弩機(jī)之改良。此二也。

　　方才田初陽(yáng)想要進(jìn)攻困獸之長(zhǎng)狄，狄人雖然窮途末路，但終究有人折損。再者這些狄兵都是狄人部落之青壯，若盡數(shù)殺之虜之，必定與狄不死不休。狄人尚有老弱婦孺留守于聚居之地，若結(jié)怨甚深，待狄人童子長(zhǎng)大，又是血雨腥風(fēng)。田初陽(yáng)攻狄人巢穴否？若不攻，豈不是如初陽(yáng)所言，是留禍患于子孫，若攻之，我料狄據(jù)守之下，我軍損傷不小，此攻之災(zāi)。

　　長(zhǎng)丘齊人亦我治下之臣民，初陽(yáng)不惜之，我甚惜之。我主張不戰(zhàn)而屈人之兵，不因仇讎而折損麾下。

　　我意留長(zhǎng)狄為俘虜，組建戰(zhàn)俘營(yíng)，以勞動(dòng)改造狄人，比及數(shù)年，釋放戰(zhàn)俘歸其家。戰(zhàn)俘為我勞作，數(shù)年為我賺回國(guó)債之本，此一也；勞作之中，狄人受宋語(yǔ)教化，示以華夏之文明，以便融其種族，此二也；戰(zhàn)俘在我營(yíng)中，如人質(zhì)在手，巢穴中的狄人忌憚父兄性命，自然不敢輕舉妄動(dòng)，我駐兵其間，只要不胡亂害人性命，狄人自然不敢與我軍為敵，再以文化侵染之，如春風(fēng)化雨，不戰(zhàn)而收納其人其地其民?！?p>　　公子卬認(rèn)為如果把長(zhǎng)狄留下來(lái)，給自己勞作應(yīng)該收益更大。這事有后世的借鑒。二戰(zhàn)后的蘇聯(lián)也從日本戰(zhàn)俘的役使中，得到了超額的收益。從1945年到1956年，蘇聯(lián)從60萬(wàn)日軍戰(zhàn)俘中甄別出了50萬(wàn)精壯發(fā)配到各個(gè)領(lǐng)域勞作。日本俘虜修建鐵路、伐木、加工木材、挖礦、燒磚、務(wù)農(nóng)、土木作業(yè)。僅僅是1946年一年，日本戰(zhàn)俘就給蘇聯(lián)帶來(lái)了10.7億盧布的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

　　因?yàn)榱畠r(jià)的日本戰(zhàn)俘，西伯利亞的阿貝鐵路得以通車；在俄羅斯現(xiàn)在的克拉斯諾爾斯克地區(qū)和哈巴羅夫斯克地區(qū)，日本戰(zhàn)俘修建的市政大廳、廣場(chǎng)、公共建筑依然聳立如初。

　　日本戰(zhàn)俘在接受蘇聯(lián)思想教育和勞動(dòng)教育后，相當(dāng)一部分人表現(xiàn)出對(duì)蘇聯(lián)制度、文化、信仰的向往，回國(guó)后成為日本**主義的先鋒。向狄人聚居地派遣少量駐軍，對(duì)當(dāng)?shù)氐胰耸┘佑绊?，最終達(dá)到使狄人歸化的思路則是來(lái)自于麥克阿瑟。

　　麥克阿瑟作為五星天皇，在日本駐軍的幾年時(shí)間里，對(duì)日本的體制、文化進(jìn)行了翻天覆地的改造，甚至有一段時(shí)間，日本掀起了要公投并入美國(guó)之風(fēng)，若非美利堅(jiān)反對(duì)，恐怕就要得遂了……

　　在原本的歷史上，狄人被征服后，非常積極地融入華夏文明，并以翟、狄為姓氏，幾千年來(lái)，從未叛亂，所以后世有翟母飯劉邦、狄青聞雞起舞，北伐中原、狄仁杰桃李滿門(mén)、翟天臨整頓學(xué)術(shù)圈的典故。