云繡睡得昏天暗地，誓要將過去兩天的覺的補(bǔ)回來。
田野調(diào)查是一項(xiàng)長期的調(diào)研工作，需張弛有度方可持久，云繡前兩天剛進(jìn)行了高強(qiáng)度、高密度的調(diào)查，此刻緩沖一兩天也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?p> 醒來時已到午后，云繡簡單洗漱一番，便準(zhǔn)備去廚房自己做點(diǎn)熱食吃。
合水村的作息依自然四時、日月升落而來，日出而作，日落而息，春耕秋收，雨歇晴碌。這里地處高原之地，平地不多，牧草卻豐富，宜作放牧之地，畜牧業(yè)便成了當(dāng)?shù)氐闹饕獱I生，可種地也是不能落下的。
一大清早，尚能勞動的壯年人便會外出，或是下地去干活，或是出去接活。老人家則留守家中，洗衣煮飯，待到壯年人回來，便可吃上熱乎的飯菜。
依照這作息，下地干活的人一天兩頓，早上吃得飽腹，在外干活一天，傍晚歸家吃飯，中午是沒有正餐的，所以云繡即便去了楊明州家里，也只能吃些烤洋芋，不如自己做點(diǎn)吃點(diǎn)。
方便面與榨菜是前幾天從蘭坪買了帶下來的，云繡會生火用灶，燒水做飯不是難事。
煮一鍋熱水，面餅一放，調(diào)料一拌，很快便能吃上熱乎乎的面。
不知怎得，面餅下鍋的瞬間，云繡忽而想，也不知越言辛是否適應(yīng)合水村的作息，他中午沒飯吃，會不會餓。
越言辛胃口可大了，從前兩人一道出去吃飯，越言辛一個人要頂兩個人的飯量的。
云繡緩緩神，一個一米八六的男人，難道還會餓死嗎？
可她竟然，鬼使神差地下了兩塊面餅。
“……”面餅下到沸水中，云繡想，她怕是魔怔了吧。
仿佛心有靈犀一般，廚房外傳來越言辛的咳嗽聲，繼而是他的聲音：“云繡，你在廚房？”
“……”云繡看看鍋里的方便面，揉揉額頭，“是?！?p> 越言辛走了進(jìn)來，嗅著方便面的香氣，笑：“你剛起來？還沒吃飯？”
云繡點(diǎn)頭。
“方便面，不健康?！痹窖孕琳f著，走到灶頭旁，眼睛盯著鍋里的方便面，“你吃這么多？”
云繡是不可能告訴越言辛她方才走神多放了一塊的，只扯了話說：“你要一起吃嗎？”
越言辛眉開眼笑：“既然你盛情邀請，那我就恭敬不如從命。”
云繡：“……”
兩碗方便面撈起來，云繡又拆了一包涪陵榨菜，分給越言辛一半。
越言辛低下頭去，津津有味吃著不健康的方便面。云繡輕笑，心想，他果然是餓的。
“越言辛，”云繡嚼了一圈面條，問道，“你打算在這里待多久？”
越言辛抬了抬目光：“怎么？舍不得我走太早？”
云繡：“……”
“好，不跟你開玩笑了?！痹窖孕烈娫评C一臉無語，趕緊見好就收，“還不知道，看情況。你呢？今天打算做什么？”
云繡想了想，道：“四處走走?！?p> 越言辛有些驚訝：“今天不去做調(diào)查了嗎？”
“調(diào)查不是只有訪談?！痹评C說道。
民族學(xué)的田野調(diào)查與其他調(diào)研不同，看重的并不是樣本量或速度，而是“深入”。于一般的調(diào)研而言，調(diào)研對象更多的是冷冰冰的客體，可田野調(diào)查是要與對象“共同生活”，甚至成為他們中的一員，而后再從中抽離出來，形成客體與主體的區(qū)別，這也就是田野的“走進(jìn)去”與“走出來”。
有時專業(yè)領(lǐng)域外的人無法理解，民族學(xué)調(diào)研究竟在做什么，他們似乎只是在村子里走來走去，看這個看那個，問那個問這個，問的問題在他們看來沒有問卷的專業(yè)性與針對性，不曉得是在做什么。
所謂隔行如隔山，人類學(xué)家、民族學(xué)家看似尋常的一些聊天卻隱藏著專業(yè)思維，他們認(rèn)為冰冷、刻板的問話只能問出“表”，要想真正了解一個地方的社會文化，必須要與當(dāng)?shù)厝私⑵痍P(guān)系，唯有獲得對方的信任，才可能在不經(jīng)意的談天說地中真正了解對方，也了解對方的文化。
正是田野調(diào)查這種“看來看去”與“問來問去”，使格爾茨在巴厘島看斗雞而寫出《文化的解釋》，馬林諾夫斯基看著臂鐲與項(xiàng)圈的禮物交換總結(jié)出了“庫拉圈”。