片刻后。
“就是他！鬧事的就是這個人！我讓戒色拖住了他！冒犯佛門重地，不能放過他！”
伽椰寺僧兵戒嗔領(lǐng)著烏泱泱一大幫手持兵刃的僧兵出現(xiàn)在遠處。
領(lǐng)著僧兵們，戒嗔大老遠便指著后山入口的吳銘和戒色大聲喊道。
“……戒色，如果你有機會上西天極樂的話，請思考一下為什么是你拖住我，而不是像另一個人那樣去下山叫人來激化矛盾；
你聽，他那么遠便說出了你們二人的意圖，還叫出了你的法號；
下輩子不要再干這么什么危險的事了……”
寒芒一閃，長劍喋血。
吳銘拔劍沖向戒嗔帶領(lǐng)的一大幫僧兵。
身后，是拿起拳頭準(zhǔn)備打向吳銘，但脖頸處卻是裂開一道血色口子，倒在地上快速失去生機的戒色。
——青蓮劍歌·疾風(fēng)
青色劍氣凌厲，吳銘速度極快，快到這幫最高功力只有中星位的僧兵完全看不清。
只見慘叫聲響起，吳銘持劍由上往下斜斬，一道凌厲的劍芒半空中一閃而逝，沖在最前面的戒嗔已經(jīng)被吳銘削掉了雙腿。
霎時間戒嗔倒在地上，渾身是血的趴伏著，楞了一瞬后，搖擺著腦袋面目猙獰的嚎叫著。
“戒嗔師兄！”
有僧兵驚呼。
“戒色師弟被這個賊子殺了！”
有目力好的，看到了遠處被吳銘一劍封喉的戒色。
“拿下他！讓方丈發(fā)落！”
“直接殺了這個賊子！今日灑家就要化身怒目金剛，超度邪魔了！”
一個滿臉虬髯的僧兵大聲喊道，他被剃度前是一個打家劫舍，身上有多條人命的惡匪；
作為一個剛剛皈依佛門不足三個月的惡匪，他這么多天不殺人渾身癢很難受。
剎那間喊殺聲起。
吳銘青虹劍一立一劃，青蓮劍歌起舞，劍光閃爍間，卻是并沒有再造成傷亡，只是斬斷眾僧兵兵刃。
“賊人厲害！快去請方丈和達摩院眾位師叔！”
有僧兵喊道。
不多時。
幾個身手矯健的白眉老僧奔襲而來。
二十幾招后。
功力大星位到小天位不等的幾個老僧被吳銘用劍身拍翻，趴伏在地上咳血。
而因為失去雙腿，不停嚎叫的戒嗔因為失血過多疼痛難忍，嚎叫聲越來越低，最后在自己血液形成的血泊中失去生機。
而他的慘嚎聲，終是引來了后山的慧明。
“阿彌陀佛！”
一道如黃鐘大呂的渾厚男低音響徹后山。
“可是慧明大師？”
吳銘持劍詢問，周圍是不敢再近他身的僧兵，感應(yīng)到遠方正有大批僧兵朝著這邊集結(jié)，吳銘并不打算說過多廢話。
“正是小僧……施主好大的殺性，為何殺我戒色戒嗔兩位師侄？”
“因為他們身處佛門清凈之地，卻把慧明大師你當(dāng)做了閻王，還把自己當(dāng)做小鬼；
正所謂閻王易見，小鬼難纏，既然他們認(rèn)為自己身處地獄，那我便送他們到地獄走一遭?！?p> 吳銘輕聲說道。
“……施主先放下手中兵刃吧。”
一聲輕嘆，披著袈裟的慧明陡然沖向吳銘，大手一抓，但卻是抓空。
“嗯？”
慧明訝然，驚訝吳銘的實力。
“大師如果有什么想說教的，請隨我來！”
如登萍度水，吳銘輾轉(zhuǎn)挪移間朝外退去，退走間隨手長劍一劃，血光一閃，劃開了一個滿臉虬髯，剛剛對自己出手無比狠辣陰損的僧兵脖頸。
慧明見狀眉頭一擰，施展輕功，朝著吳銘遁走的方向追去。
……
一處距離伽椰寺十幾里外的斷崖處。
山風(fēng)呼嘯間。
吳銘持劍等著身后趕來的慧明。
“施主好輕功！好內(nèi)力！不知施主到底是誰？”
趕來的慧明神情凝重。
“在下吳銘?！?p> “……玄冥教叛逃的五德閻君？”
慧明不確定的詢問。
“大師可以這么想?！?p> 吳銘點了點頭，也不想糾結(jié)自己是不是叛逃的這件事。
“施主突然造訪伽椰寺，連弒我寺內(nèi)僧兵三人，不知所為何事？”
“為烏柳心決而來。”
吳銘開門見山。
“……施主怎知烏柳心決在我手上？剛剛看施主劍法和身法，似乎是青蓮劍歌？”
慧明面露疑惑。
“確實是青蓮劍歌，至于為什么我會知道烏柳心決在大師手上，是因為我和陸佑劫陸先生之女有過交集，不但習(xí)得青蓮劍歌，也知道烏柳心決在大師的手上?！?p> 吳銘半真半假的說道。
“……陸姑娘竟然知道烏柳心決在小僧手上……沒想到他的父親會和陸姑娘說了這件事……”
慧明輕嘆一聲，似乎這些陳年往事中有著難言之隱。
醞釀一刻，慧明見吳銘安靜的等著他開口，說道：
“雖然小僧不知為什么陸姑娘不親自來取他父親的烏柳心決，但小僧是不會把烏柳心決交給施主的；
烏柳心決配合缺乏上等內(nèi)功的青蓮劍歌，殺傷力不俗，施主殺心太重，交給施主恐怕會生靈涂炭；
況且我觀施主內(nèi)力深不可測，烏柳心決對于施主而言已是雞肋；
何不放下執(zhí)著？”
見吳銘皺眉，慧明接著說道：
“佛曰：放下屠刀立地成佛，施主武學(xué)修為高深乃少年俊杰，卻一夜間連弒自己五位義父，手上人命頗多，罪孽深重，不如自此青燈古佛，日夜誦經(jīng)，化解自身戾氣，方為正途?！?p> 吳銘見慧明說著說著，就要開始勸自己出家，無奈搖頭道：
“首先，請大師明鑒，雖然我知道佛家口中的‘屠刀’是泛指，但在下用的是劍，并不是刀。”
“……施主你著相了?！?p> “佛家說因果循環(huán)，種因必得果，并且說眾生平等，但我看過貴教發(fā)展史；
卻發(fā)現(xiàn)世尊釋迦摩尼當(dāng)年提出‘眾生平等’，并且離家游說于各個不平等的階層，是為了造婆羅門教的反；
佛陀不遺余力的要改變婆羅門教社會的不平等，所以讓眾生追求平等，試圖打破等級制度；
我很敬佩世尊的想法和思想，然而時至今日，這天下悠悠眾生，真的平等了嗎？
佛門重地？
既然眾生平等，人之所在便是地，人無貴賤，地為何有輕重之分？”
吳銘反問，佛教起源史，賈·鳴當(dāng)初無聊的時候閱讀過一二。
“阿彌陀佛！施主詭辯……這些也都并不足以成為施主殺人的借口?！?p> 慧明打了聲佛號。