“第四十三章 洪武政策”

　　土地改革的問(wèn)題

　　太祖下令開(kāi)墾荒地也遇到一些問(wèn)題，比如之前的元朝大戶地主，因?yàn)閼?zhàn)亂出去逃亡了，而回來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)自己的地已經(jīng)被別人耕占了，于是逃亡的大戶，拿著地契就去找官府，而官府也不知道怎么處理，沒(méi)辦法最后上報(bào)給太祖。太祖不久針對(duì)這條問(wèn)題，專門下令，之前的土地，不管是誰(shuí)的，現(xiàn)在誰(shuí)在耕種，那官府重新丈量后，耕種者就是合法的擁有者。最后全國(guó)大量的地主，都被這條法令，給鏟除了，那些豪強(qiáng)大戶地主們，他們的土地有效的平分給了農(nóng)民，大戶們搖身一變，也落魄至極，和百姓之家無(wú)異。

　　三大福利政策

　　1、養(yǎng)老院

　　因?yàn)樘娉錾肀拔ⅲ缒耆茵I死，村里老年人最為痛苦，干了一輩子活，卻老無(wú)所依，所以太祖深知民間疾苦，不想讓悲劇重演，于是！創(chuàng)造性的設(shè)立了養(yǎng)老院制度，一開(kāi)始是在南京設(shè)立作為試點(diǎn)，于郊外修筑公房，并安排無(wú)家可歸者居住，后來(lái)做的還不錯(cuò)，就直接推廣到全國(guó)，沒(méi)有子女、或者子女早亡的老人，滿八十的老人，每月可以得到國(guó)家發(fā)放的米五斗、肉五斤、酒三斗。每年再給綿二斤，布二匹。對(duì)底層老百姓的關(guān)愛(ài)，太祖是這樣想的，也是這樣做的。

　　想法是好的，但是也遇到了問(wèn)題，人性的惡呀！真是像流動(dòng)的水，無(wú)孔不入，投機(jī)取巧在底層百姓也是無(wú)處不在。就像這次養(yǎng)老院政策，推廣起來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有人不惜花大錢，來(lái)買通官府，更改年齡，無(wú)形之中形成了貪污產(chǎn)業(yè)鏈，而這條貪污的原罪，竟是底層老百姓引起的。太祖無(wú)奈！所以又規(guī)定，以后一旦發(fā)現(xiàn)私自，捏造事實(shí)，或更改年齡的，抓到后依律判刑入獄，官府人員處以連坐罪。

　　2、漏澤園

　　古時(shí)候官設(shè)的叢葬地，凡無(wú)主尸骨及家貧無(wú)葬地者，由官家叢葬，稱其地為“漏澤園”這個(gè)是太祖為貧困無(wú)地之人考慮的一項(xiàng)政策，主要也是因?yàn)樘嬗啄陼r(shí)，遭遇父母餓死，卻無(wú)地可安葬的悲慘景象，這是讓太祖一直到老都不能忘懷的事情。所以太祖深知百姓絕望的痛點(diǎn)，在太祖稱帝以后，漏澤園也就應(yīng)運(yùn)而生。

　　3、惠民藥局

　　朱元璋在洪武三年，開(kāi)始在兩京（北京、南京），以及各府、州、縣均設(shè)置惠民藥局。不同于宋時(shí)的藥局，明朝中央的惠民藥局，設(shè)有大使、副使等專職人員；地方惠民藥局，也設(shè)有提領(lǐng)和官醫(yī)?！盎菝袼幘帧保惺谷珖?guó)藥業(yè)的管理職權(quán)，各地也相繼設(shè)立惠民藥局主管當(dāng)?shù)氐乃帢I(yè)。這項(xiàng)政策，是真正用到了實(shí)處，很實(shí)在的給全國(guó)的老百姓解決了，買藥問(wèn)題，在明朝初期，資源匱乏的時(shí)候，新政權(quán)給百姓免費(fèi)提供藥品，是非常一件偉大的政舉。

　　禁止胡言胡語(yǔ)

　　太祖自從聽(tīng)了李善長(zhǎng)說(shuō)；自己像劉邦以后，就一直處處向劉邦看齊，后來(lái)就迷上了漢史，漢史讀完以后，就聽(tīng)說(shuō)唐史不錯(cuò)，又迷上了唐宗，太祖又經(jīng)過(guò)多年的總結(jié)，要想徹底根治野蠻人思想，不能靠武力，還得從軟實(shí)力下手，何為軟實(shí)力？其實(shí)就是文化的力量，而這個(gè)世界上哪個(gè)文化能比漢服漢語(yǔ)呢？于是！恢復(fù)漢家已經(jīng)迫在眉睫了。

　　漢服華夏禮儀文化為中心，，有“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、都來(lái)自漢服的美稱，漢服“始于黃帝，備于堯舜”主要組成為上衣下裳，其影響力非常之大，包括周邊國(guó)家日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹，都受漢服影響，隨著元朝入主中原以后，胡服占據(jù)上層社會(huì)地位，漢服就被慢慢取代，現(xiàn)在太祖需要恢復(fù)中華禮儀，首先就是恢復(fù)漢服。

　　所以太祖說(shuō)漢人就應(yīng)該恢復(fù)漢家風(fēng)范，隨后即下《衣冠復(fù)古詔》衣冠樣式一律“上承周漢、下取唐宋”如果有人繼續(xù)保留胡服或者胡發(fā)，那么！男人將被閹割，女人則為妓，并且全家還要被發(fā)配到邊遠(yuǎn)地區(qū)去充軍。太祖的強(qiáng)力手腕，使得一百年的文化入侵被徹底掀翻。再到后來(lái)太祖又頒布了《洪武正韻》在復(fù)興漢語(yǔ)。

　　建設(shè)洪武朝貢體系

　　那么洪武朝的朝貢體制，進(jìn)行的怎么樣呢？說(shuō)一說(shuō)周邊國(guó)家，在大明立國(guó)以后，都進(jìn)貢過(guò)什么給太祖。太祖時(shí)期進(jìn)貢最多的居然不是物品，而是”奴“有人奴，還有象奴。接下來(lái)給大家盤點(diǎn)一下。

　　高麗國(guó)，最會(huì)進(jìn)貢“貢女”比如太祖最長(zhǎng)壽的女兒含山公主（活到83歲至天順朝）就是高麗妃子所生，高麗的女子確實(shí)很漂亮，不光是洪武朝，永樂(lè)朝一樣受歡迎。

　　爪哇國(guó)、渤泥國(guó)、滿剌加國(guó)、娑羅國(guó)及三佛齊等國(guó)均曾經(jīng)向中國(guó)進(jìn)貢黑小廝。

　　洪武三年，三佛齊捧表入貢方物及黑奴三百人。

　　洪武十四年十月三十日，爪哇國(guó)王八達(dá)那巴那務(wù)遣其臣阿烈彛烈時(shí)等上表貢方物及黑奴三百人。賜阿烈彛烈時(shí)等衣鈔有差。

　　洪武十五年正月十五日，爪哇國(guó)遣僧阿烈阿兒等奉金表貢黑奴男女一百一人、大珠八顆、胡椒七萬(wàn)五千斤。詔賜綺帛衣鈔有差。

　　安南、占城、真臘、暹羅等國(guó)產(chǎn)象，這些國(guó)家在向中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)大象、象牙的同時(shí)，還經(jīng)常進(jìn)貢能夠馴服大象的象奴。

　　洪武二十一年四月，復(fù)得安南，云行人劉敏道出占城，真臘所貢象五十二只，占城令人詐為強(qiáng)寇攘奪其四之一并奴十五人，益知爾居南夷，不知尊敬中國(guó)，但以劫虜為生，進(jìn)象奴二人。

　　洪武二十一年十二月，安南遣其臣阮完等來(lái)上表謝所賜敕書及文綺，貢象四只、象奴三人。

　　而且南洋的這些國(guó)家，為了搶著進(jìn)貢象奴，幾個(gè)國(guó)家還多次爆發(fā)爭(zhēng)端，占城國(guó)甚至假冒強(qiáng)盜打劫了真臘國(guó)的貢象，搞的太祖很無(wú)語(yǔ)...于是下令各國(guó)進(jìn)貢次數(shù)改三年一次。重農(nóng)抑商

　　重農(nóng)我們都知道。就是重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本。那限制商人，又是怎么回事呢？太祖說(shuō)了；無(wú)商不奸，商人沒(méi)有勞作，卻像變魔術(shù)一樣，把商品從東邊搬到西邊，商品本身沒(méi)變，但卻多出額外的利潤(rùn)。而農(nóng)民累死累活的都不能吃飽飯。其實(shí)這跟太祖小時(shí)候，被官吏，地主，商人，壓榨。有很大的關(guān)系，站在底層的視角向上看去，全都是一副奸詐的嘴臉，無(wú)奸不商，無(wú)官不惡。

　　有個(gè)故事，就是明初的江南首富沈萬(wàn)三，為了巴結(jié)太祖，花巨資為南京修建城墻，結(jié)果太祖一看，好哇！沈萬(wàn)三富可敵國(guó)，于是抄沒(méi)了他家，沈萬(wàn)三也被流放到云南。當(dāng)然這個(gè)故事現(xiàn)在已經(jīng)被史學(xué)家證明，是有人故意抹黑杜撰的。但是太祖仇商確實(shí)是真實(shí)的。