第六種

　　名稱(chēng)：蛇頭手串

　　近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)漸漸開(kāi)始流行起了泰國(guó)的蛇頭手串。

　　不過(guò)泰國(guó)的蛇頭手串一般都是用自然死亡的蛇制作而成，而且想要入手還需要到寺廟里去請(qǐng)。

　　在國(guó)內(nèi)就不太講究了。

　　為了追求利益，很多商家都是自己養(yǎng)蛇，再人為弄死制成手串，怨氣十足。

　　經(jīng)過(guò)這樣處理的蛇頭，佩戴時(shí)甚至能夠聞到淡淡的腥味，實(shí)在不是吉兆之物。

　　第七種：

　　名稱(chēng)：西藏死人骨飾品

　　去西藏旅游或尼泊爾旅游的人，往往都會(huì)在街上買(mǎi)一些小飾品或者套一些古董紀(jì)念品。

　　但是你一定要注意，這些古董中，很可能有貨真價(jià)值的，西藏巫師或貴族用奴隸人骨所做的物品。

　　在以前，西藏貴族家里的農(nóng)奴地位跟牲畜沒(méi)有區(qū)別，是可以隨便買(mǎi)賣(mài)打殺的，而且也流行用死人的骨骼來(lái)制作一些器皿。

　　就比如，這里一個(gè)碗可能是人頭骨制成的。

　　小號(hào)角使用的可能就是人腿骨。這樣的號(hào)角吹奏時(shí)會(huì)發(fā)出宛如人的哀嚎，極其凄厲。

　　而但凡以人骨為原材料的工藝品，都特別容易招魂，害人不淺。

　　此外還有一些少數(shù)民族地區(qū)用貓骨頭制造的工藝品，同樣買(mǎi)不得。

　　第八種：

　　名稱(chēng)：唐三彩鎮(zhèn)墓獸

　　唐三彩在現(xiàn)在的人看來(lái)可謂是高大上，十分精美。

　　但在唐朝，他其實(shí)充滿邪性的鎮(zhèn)墓冥器。

　　也就是說(shuō)，唐三彩其實(shí)是用來(lái)嚇唬盜墓賊和亡靈鬼魂的冥器，是死人用來(lái)看門(mén)的東西。

　　這樣的東西如果放在活人家里當(dāng)寶貝，實(shí)在是不吉利。

　　第九種：

　　名稱(chēng)：招魂的鈴鐺

　　鈴鐺是一種特殊的法器，一般人的墳?zāi)估锊粫?huì)埋有鈴鐺，只有道士的墓里才會(huì)有。

　　在過(guò)去，鈴鐺在道士手中的一項(xiàng)重要任務(wù)是為亡靈引路。

　　而引靈的方式，就是一邊走，一邊不斷敲響手中的鈴鐺。

　　這東西一旦敲響，傳說(shuō)中，那些迷路的靈魂就會(huì)聞聲而至，接下來(lái)的事情是，請(qǐng)神容易送神難……

　　可見(jiàn)鈴鐺這東西還是跟它“拜拜”為佳。

　　第十種：

　　名稱(chēng)：血沁古玉

　　古玉上的血沁，有寶石紅、朱砂紅、雞血紅、撤金紅、櫻桃紅和棗紅等等顏色，看起來(lái)非常滄桑有年代感，也是很多人收藏古玉的一個(gè)重要依據(jù)。

　　但是你知道這個(gè)“紅”來(lái)自何處嗎？

　　有專(zhuān)家稱(chēng)，玉上面的紅色，是來(lái)自陵墓中紅色土壤的礦物質(zhì)沁入。

　　但更多的人則認(rèn)為，這是被亡人之血長(zhǎng)期沁淫所造成的。

　　不過(guò)能夠肯定的是，現(xiàn)代確實(shí)有些黑心商人，為了將贗品偽裝成古玉出售，常常會(huì)將貓狗殺死，讓后將玉埋入，掩埋起來(lái)。

　　幾十天后，便能沁潤(rùn)出這樣一塊‘古玉’。所以無(wú)論是真是假，對(duì)于這樣的東西，還是敬而遠(yuǎn)之的好。

　　所以嘛這些古物入手要謹(jǐn)慎，膽小勿入手哦！

　　稍有不慎就會(huì)給你帶來(lái)不好的影響哦！

　　所以嘛入手一時(shí)沖動(dòng)可是會(huì)帶來(lái)不好的結(jié)果的哦，所以要多加謹(jǐn)慎。

　　或者你可以用現(xiàn)代的科學(xué)去除他們上面古人設(shè)置的陷阱。