第104章 沙汰佛道詔

　　弘農(nóng)楊氏在這次事件中的站隊(duì)，從楊嘉賓說(shuō)話的態(tài)度便能看出一二。

　　身為嫡系子孫，楊嘉賓甚至連當(dāng)今的皇族都叫成了“李氏”。

　　劉伯欽笑了笑說(shuō)道：“說(shuō)起來(lái)，楊兄家中長(zhǎng)輩倒是有不少于長(zhǎng)孫無(wú)忌交好?！?p>　　楊嘉賓嗖然住嘴，眼睛看向劉伯欽。

　　劉伯欽依舊一派從容神色：“前些日子，某去過(guò)一次長(zhǎng)孫府上，偶然見(jiàn)過(guò)楊兄的叔父，楊師道?！?p>　　楊嘉賓朝劉伯欽拱拱手，沒(méi)有應(yīng)答。

　　齊諧也不動(dòng)神色地在心中盤算。

　　弘農(nóng)楊氏作為當(dāng)時(shí)大族，想要生存下去，自然明白“不把雞蛋放在同一個(gè)籃子中”的道理。

　　雖然都是楊家一脈，但是家族要傳承，必然會(huì)有各自的“出路”。

　　這樣無(wú)論是最后哪方獲得勝利，他們楊家都是立于不敗之地，至少不至于被舉族覆滅。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，楊嘉賓一系是站在太子李建成，至少也是站在李淵一邊的。

　　而楊師道，則親近李世民。

　　雖然其中少不了各種詭詐，但本質(zhì)上卻是這么簡(jiǎn)單的道理。

　　想到這里，齊諧一直替楊嘉賓懸著的心終于算是放下了。

　　楊嘉賓像是在刻意轉(zhuǎn)移話題，笑著說(shuō)道：“明日新皇登記，必然是要下幾道詔書(shū)的。二位不妨猜猜，詔書(shū)上會(huì)有什么事呢？”

　　齊諧無(wú)所謂地說(shuō)道：“左右不過(guò)是大赦天下吧?！?p>　　作為一名現(xiàn)代人，齊諧了解過(guò)的真正史料也許不多，但終究還是看過(guò)一些相對(duì)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史劇的。

　　但凡是新皇登基，伴隨著的詔書(shū)內(nèi)容，第一條必然是要大赦天下。

　　這樣才能顯示新皇帝的好生之德。

　　楊嘉賓笑著說(shuō)道：“大赦天下是自然。不過(guò)小生倒是還知道額外的幾條?！?p>　　齊諧來(lái)了興趣，笑問(wèn)道：“還有何事？”

　　楊嘉賓說(shuō)道：“第一條是大赦天下，第二是論功行賞。”

　　說(shuō)完看了看劉伯欽。

　　劉伯欽輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，臉上卻沒(méi)多少喜色。這種靠謀反得來(lái)的“功”“賞”，想來(lái)任何一位正人君子拿的都不會(huì)很舒服。

　　齊諧明白，這劉伯欽少不了也在論功行賞的行列了。

　　只是不知道，劉伯欽到時(shí)候會(huì)被封賞什么。

　　想到方才劉伯欽說(shuō)的“退伍”。

　　應(yīng)該是從武職轉(zhuǎn)變成了文職了吧。

　　有唐一代，文臣武將從來(lái)都不是涇渭分明的兩個(gè)體系。

　　上馬為將，下馬做官。

　　比如赫赫有名的李靖。從軍堪稱“當(dāng)世戰(zhàn)神”，解甲后官拜尚書(shū)右仆射，獲封代國(guó)公。無(wú)論是文成武德，都堪稱絕世之才。

　　反面教材便是斐寂。好好的宰相不坐鎮(zhèn)中心，出山打了一仗，卻是大敗而歸，淪為笑柄。

　　相比較而言，楊嘉賓的祖父楊恭仁，雖然沒(méi)有李靖那么顯赫的戰(zhàn)功，但也算得上一位名將，如今同樣做的是參知政事。

　　齊諧朝劉伯欽舉了舉杯，沒(méi)有多說(shuō)話。

　　無(wú)論劉伯欽被封賞了什么官職，都算得上是一件喜事。

　　楊嘉賓繼續(xù)說(shuō)道：“第三道詔書(shū)，是說(shuō)太極宮有很多宮女常年幽閉深宮，從今日起，釋放一批宮女，讓她們回到自己的親人身邊，或者嫁人?！?p>　　齊諧一愕。

　　釋放宮女，這個(gè)應(yīng)該也算是新皇登基后的老套路。

　　只是，釋放的是太極宮的宮女，這個(gè)舉動(dòng)便有些耐人尋味了。

　　畢竟，此時(shí)住在太極宮的，可是太上皇李淵啊……

　　真不知道后世的史學(xué)家是從哪兒得出李世民“孝順”的結(jié)論的。

　　楊嘉賓繼續(xù)說(shuō)道：“第四道詔書(shū)，是釋放宮苑中的飛禽走獸、皇家寵物，各地停止進(jìn)貢一切奇珍異寶，鼓勵(lì)地方官員給中央政府進(jìn)言?！?p>　　“第五道詔書(shū)……”

　　楊嘉賓說(shuō)到這里，眉頭微微蹙起。

　　齊諧頓時(shí)心生好奇。

　　“第五道詔書(shū)，是讓所有被迫還俗的佛數(shù)、道數(shù)等出家人重新回到寺院、道觀，一切恢復(fù)舊制。”

　　齊諧這次是真的愣住了。

　　這是什么情況？

　　好像這第五道詔書(shū)，跟前面的事情是八竿子打不著的關(guān)系吧？

　　齊諧趕緊問(wèn)道：“楊兄可否為我解惑？”

　　楊嘉賓嘆息一聲說(shuō)道：“齊兄可知道，兩年前，皇帝下詔授王遠(yuǎn)知朝散大夫，賜金縷冠，紫絲霞帔。還有預(yù)告唐命的李淳風(fēng)，朝官一升再升，最后做到太史令?！?p>　　王遠(yuǎn)知是當(dāng)時(shí)有名的大道士，這個(gè)齊諧自然是聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的名號(hào)的。

　　至于李淳風(fēng)……青史留名的人物，齊諧想不知道都難。

　　楊嘉賓繼續(xù)說(shuō)道：“皇帝曾前后三次召集道、儒、釋三教進(jìn)行道先佛后的論辯，爭(zhēng)辯未果。于是，皇帝在問(wèn)慧乘詔中表明自己道先佛后、道大佛小、佛生于道的觀點(diǎn)?！?p>　　“道先佛后、道大佛小、佛生于道”

　　齊諧細(xì)細(xì)揣摩著楊嘉賓最后這句話。

　　臉上不動(dòng)聲色，腦海中卻是思緒萬(wàn)千。

　　佛道之爭(zhēng)是上千年來(lái)一直都爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。

　　《西游記》中也說(shuō)過(guò)當(dāng)年老子——也就是太上老君——是手拿著金剛鐲西行化胡為佛的。

　　劉伯欽笑著插嘴問(wèn)道：“沒(méi)想到楊兄對(duì)于這方面了解的如此詳細(xì)?！?p>　　楊嘉賓笑著解釋道：“前段時(shí)間我被家里拘住不得外出，便在書(shū)房里看家祖上折子的草稿，最近這幾年，家祖在這方面的建言頗多……”

　　劉伯欽對(duì)楊嘉賓豎起大拇指：“楊兄家學(xué)淵源?！?p>　　楊嘉賓擺擺手繼續(xù)說(shuō)道：“武德八年頒《先老后釋詔》，明確規(guī)定道教在儒釋之上。就在前不久，又下過(guò)一道《沙汰佛道詔》?！?p>　　“這一道沙汰佛道詔是前些天的東西，大致內(nèi)容我倒是還能記得些?！?p>　　楊嘉賓一邊緩緩閉上眼睛，一邊緩緩復(fù)述詔書(shū)的內(nèi)容：“門下：釋迦闡教，清靜為先，遠(yuǎn)離塵垢，斷除貪欲……京城留寺三所，觀二所，其馀天下諸州各留一所，馀悉罷之。”

　　一篇相當(dāng)長(zhǎng)的詔書(shū)誦完，楊嘉賓已經(jīng)是額頭見(jiàn)汗。

　　雖然楊嘉賓自謙是記得大致內(nèi)容，實(shí)際上從他剛才復(fù)述來(lái)看，這小子根本就是把這一道詔書(shū)完整的背誦了下來(lái)。

　　而且，這道詔書(shū)包含的信息量，實(shí)在是有些大啊。

　　小院里再次陷入寂靜。