“原來(lái)是這樣啊，師弟早說(shuō)嘛，我還以為師弟是歹人呢！”
“師弟快快請(qǐng)起，地上涼?！标愒室恍?，將辟塵從地上拉了起來(lái)。
“從偽齊來(lái)大周尋我，真是辛苦師弟了。”
“不辛苦，不辛苦，師兄龍章鳳姿，一見(jiàn)到師兄，我就知道我真?zhèn)鞯辣貙l(fā)揚(yáng)光大。”
不愧是日后的北方商會(huì)龍頭-榮鳳祥，這份功力不比錢南風(fēng)差多少。
兩人你一言我一語(yǔ)，一瞬間顯得賓主俱歡。
“所以老師和師伯是怎么遇害的？師弟你給為兄好好說(shuō)說(shuō)？”經(jīng)過(guò)一系列的試探后，陳元化探清了辟塵的底線。只要實(shí)力比他強(qiáng)，不殺他，他就聽(tīng)話的很。
“說(shuō)來(lái)也實(shí)在汗顏，師叔和師傅兩個(gè)人還有左游仙師兄在宮變之日在亂陣之中身受重創(chuàng)......”
聽(tīng)完辟塵的敘述，陳元化一陣無(wú)語(yǔ)。原來(lái)自兩年前北周皇帝宇文邕下詔禁佛道二教，真?zhèn)鞯涝诒敝懿荒茉僖缘朗康纳矸蓦[藏下去，真?zhèn)鞯赖倪@兩位派主眼見(jiàn)北齊朝堂局勢(shì)混亂，又不禁僧道，所以決定搬遷到北齊去。傳自己真?zhèn)鞯拦Ψ儗偈请S手為之，作為退路。
真?zhèn)鞯绖偟奖饼R的那一段時(shí)間倒是安分，可隨著環(huán)境的熟悉，那二老又動(dòng)起了歪心思，想學(xué)習(xí)佛門的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，扶持一位皇帝上位。結(jié)果遇到了一群狠人，聯(lián)手和人家打不僅沒(méi)打過(guò)，還把命丟了。
“所以現(xiàn)在真?zhèn)鞯滥芊Q得上高手的就我們兩個(gè)了？”陳元化有些意興闌珊，原來(lái)接手了破爛宗門，算了，也算是有點(diǎn)人手了。
“也不全是，還是有一些好手活著，雖然傷了元?dú)?，但底子還在?！别埵且员賶m的臉皮，說(shuō)這話時(shí)語(yǔ)氣也有點(diǎn)不自然。
見(jiàn)到陳元化越來(lái)越?jīng)]興趣的樣子，辟塵心中一急。北齊已經(jīng)待不下去了，南朝佛門勢(shì)大，北周相對(duì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)是最好的去處了。眼前這個(gè)師兄是北周的高門貴族，如果有他的幫助，真?zhèn)鞯涝诒敝苣艽母卜€(wěn)。
“師兄，既然現(xiàn)在你已經(jīng)是真?zhèn)鞯赖牡乐?，這卷《天魔策》自當(dāng)交由師兄保管?！?p> 辟塵心中一橫，從懷中掏出一卷秘籍，神情帶著一分茫然，兩分不舍，三分緊張和四分認(rèn)命。
算了，秘籍再好也不如命重要，反正遲早也要被要去。面對(duì)這位家世顯赫、實(shí)力出眾的師兄，他實(shí)在是沒(méi)信心能斗得過(guò)。
“天魔策?。 ?p> 望著手中由特殊材質(zhì)制成的秘籍，陳元化心中不由有些好奇，畢竟這是天魔策啊，大名鼎鼎的四大奇書之一。
黃系世界中，武學(xué)有一個(gè)永恒的主題，那就是破碎虛空。
四大奇書最讓人著迷的就是它們都有讓人破碎虛空的機(jī)會(huì)。嗯，《慈航劍典》這個(gè)水貨除外。
所以就算還有很多奇妙的武學(xué)，但是都無(wú)法媲美它們?cè)谑廊诵哪恐械牡匚弧?p> 不管辟塵還在一旁，陳元化直接直接盤坐在床上，研究起這十分之一的《天魔策》。
“子午者。謂剛?cè)嵯嗯?，陰?yáng)相合，氣血循環(huán)，時(shí)穴開(kāi)闔也。
何以子午言之？
曰：子時(shí)一刻，乃一陽(yáng)之生；至午時(shí)一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。
每經(jīng)之中，有井、滎、俞、經(jīng)、合，以配金、水、木、火、土，是故陰井木而陽(yáng)井金，陰滎火而陽(yáng)滎水，陰俞土而陽(yáng)俞木，陰經(jīng)金而陽(yáng)經(jīng)火，陰合水而陽(yáng)合土。經(jīng)中有返本還元者，乃十二經(jīng)出入之門也。
陽(yáng)日氣先行，而血后隨也。陰日血先行，而氣后隨也。得時(shí)為之開(kāi)，失時(shí)為之闔。陽(yáng)干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見(jiàn)者氣納于三焦；陰干注臟，乙、丁、己、辛、癸而重見(jiàn)者，血納包絡(luò)。如甲日甲戌時(shí)，以開(kāi)膽井。
依此取穴而運(yùn)氣，渾然成罡，謂之子午罡：
中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊乃陽(yáng)為兄，己屬陰為妹。戊兄遂將己妹，嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽(yáng)和合，而不相傷，所以甲與己合。
……
子午之法，盡于此矣。”
這真?zhèn)鞯啦焕⑹翘?hào)稱道祖真?zhèn)?，承襲原始道教精華的繼承者，功訣之中蘊(yùn)含著道意。陳元化不由感嘆。
這卷天魔策上記載的的真?zhèn)鞯赖姆N種玄功，除卻帶有早期道門陰陽(yáng)雙休的法門之外，最精華的就是一卷《子午罡》和一卷《壬丙劍法》。在陳元化眼中，真?zhèn)鞯滥芸吹倪^(guò)眼的也就這兩門功法了。
《子午罡》洞悉人身構(gòu)造，利用人身自有的運(yùn)轉(zhuǎn)周期于天地之間的自然規(guī)律相結(jié)合，以人身之渺渺帶動(dòng)天地之莽莽，一招一式都帶有天地之力的加持。
修習(xí)此功，加強(qiáng)招式威力只是附帶的，加強(qiáng)人身于天地之間的聯(lián)系，運(yùn)用天地之力強(qiáng)身健體，延年益壽才是真正的作用，蘊(yùn)含了道門對(duì)于長(zhǎng)生的最原始的追求。
其中的罡并非是指像天罡童子功那樣一定要練出一團(tuán)實(shí)質(zhì)的罡氣，而是指一種要求。
何謂‘罡’，心、身四正也。
心四正:道正，德正，法正，智正。
身四正:體正，精正，氣正，神正。
唯有心、身合一，精氣神渾然一體，整個(gè)人混元如一，才能駕馭天地大力而不傷自身。
如果說(shuō)《子午罡》里子是陰中陽(yáng)，午是陽(yáng)中陰，一個(gè)代表南，一個(gè)代表北，表示天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，那么《壬丙劍法》中壬就是陽(yáng)水，丙就是陽(yáng)火，水火相克，是物質(zhì)的流轉(zhuǎn)。
不同于《子午罡》的修身為主，御敵為輔，《壬丙劍法》是完全為對(duì)敵所創(chuàng)造出來(lái)的武學(xué)。一招一式都不顧身體的承受上限，盡最大能力催動(dòng)更強(qiáng)的威力。
若是沒(méi)有《子午罡》護(hù)體，只修習(xí)《壬丙劍法》，沒(méi)有極為高深的修為調(diào)理陰陽(yáng)就是在自殺。
真?zhèn)鞯赖淖罡呔辰鐒︻竿骶褪侵感蘖?xí)者利用子午罡控制自身氣血隨著天時(shí)變化而變化，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，循環(huán)流轉(zhuǎn)，導(dǎo)引天地大力加持于自身，再通過(guò)操縱陰陽(yáng)對(duì)立，水火對(duì)沖的壬丙劍法將威力進(jìn)一步放大。
難怪真?zhèn)鞯罋v代的高手從沒(méi)有人能真正把《子午罡》和《壬丙劍法》完美結(jié)合到一起，以致施展劍罡同流破綻重重，動(dòng)起手來(lái)總是束手束腳，實(shí)在是這兩門功法單是一種就已經(jīng)可以讓人練上一輩子了。