（四）

　　圣女捧著一定金色面具，坐回了位置上，擺給我們看。這面具，遭受了時代的洗滌，有些地方已經(jīng)褪色、磨損，但整體依舊光澤飽滿，金碧輝煌，只有左半個臉以及額頭的輪廓——看來她的右臉沒有受傷。不過這金黃色的面具，卻能讓我們了解到她強有力的后臺——誰知道這是不是純金做的呢？我們也不敢問。面具最顯眼的，是右上角（左額頭位置）的幾瓣紅圍在一起，構(gòu)成一朵漂亮的小花。

　　“我那時一直佩戴著它，而且經(jīng)常穿著有帽子的上衣，我害怕別人見到我。那時候，我的心志開始改變……”

　　少女就是從那個時候起，拋卻了勇者的幻想，一心一意研究治愈術(shù)，潛心學(xué)術(shù)，卻總是因為臉貌和輪椅而“獨學(xué)而無友”。因為是貴族學(xué)校，有些人便從小就根深蒂固地認為他們生來可貴，傲慢自大。但少女與他們不同，這樣的自大在惡龍面前，不堪一擊。

　　于是，她經(jīng)常以自然作為朋友，摒棄了別人的眼光，和小鳥一起聞聞花香，和游魚一同吸吮陽光。所以，她與大自然的契合率越來越大，最終成為了一名最為優(yōu)秀的治愈師。

　　治愈師對于前線來說，供不應(yīng)求。但是靈國皇室卻想將少女永遠待在靈都：“他們說，我是最好的治愈師，而靈都是人類最好的居所，我理應(yīng)待在靈都?！笆ヅ绱嗣枋龅?。

　　“那您同意了嗎？”我不禁脫口而出，因為這可是正統(tǒng)史書未曾記載的小插曲??！但是我卻打斷了她的話，似乎有些不敬圣女了，張弛瞥了我一眼，提醒了我。我剛想改口，但圣女仿佛不計較什么，淡然答道：“沒有。我不是薛義軒那樣的人，我的志向在再去的民眾之中。哦對，薛義軒就是那個為求進步而放棄自身自由，永待靈都的劍術(shù)魔師。我與他見過面，他的生活不比我自由、美好?！?p>　　在我之后的查證中，了解到：薛圣師今天依舊健在，只是很少露面了。他住在金碧輝煌的殿宇之中，確實沒有圣女的生活自由、美好。順便對不知情的人提幾句：“圣師”是對擁有超型法術(shù)的魔法師的稱謂?！澳煛笔悄Х◣煹墓欧Q與簡稱。

　　“您之后的生活又是如何呢？煩請您與我們說說吧?！睆埑谔嫖覉A場了，又繼續(xù)采訪。

　　圣女拒絕了皇族的邀請后，便一直停步于上師（對擁有大型法術(shù)者的稱謂，治愈師本質(zhì)還是魔法師）的階段。由上師上升至圣師可比登天還難，因為上師之前（下術(shù)，對擁有小型法術(shù)者的稱謂；中術(shù)，對擁有中型法術(shù)者的稱謂），都只是心靈的感應(yīng)與技藝的訓(xùn)練，而圣師，你需要“悟”，發(fā)自內(nèi)心的感悟；內(nèi)心澄澈之時的醒悟；至死不渝的覺悟。但在靈都，有一座高山，名為清靈山；山上十分平坦，生有一片森林，曰策心林；森林正中被人筑有一座祭臺，巫祠臺。臺上表明天干地支，十二生肖。據(jù)說經(jīng)皇室允許的人，徒步登上清靈山，在策心林中生活九九八十一天，最后一日，盤坐與巫祠臺正中，靜心等待一日，就能被注入無窮的靈力，借助這種靈力，可以從上師一躍升至圣師。但也意為著，你必須失去一項自身的東西作為代價。在巫祠臺中升為圣師的人，只能由皇室決定代價。例如薛圣師，他以自由換取劍術(shù)第一。但誰又知道皇室用了什么方法讓這個過程縮短了呢？難道就真的是什么清靈山、策心林、巫祠臺的魔力嗎？只怪本文不能講述了。

　　講回圣女后面的生活吧。后來，她一直致力于救助災(zāi)區(qū)，這與他父親的想法產(chǎn)生了分歧。父親曾將少女禁錮在家中，卻還是讓她偷跑了。少女已經(jīng)到了芬芳之齡，雖面容被具飾遮隱，但她奔赴前線的行為卻在人們之間漸漸流傳。人們親切地稱少女為“邊災(zāi)的女兒”。