西游番外篇—矢志傳 第十五章

　　做混沌，就其初義來(lái)說(shuō)，因?yàn)橹挥刑?yáng)具有那包納一切、吞吐一切、涵蓋一切的大光芒。敦與渾連用還見(jiàn)于老子《道德經(jīng)》：“敦兮，其若樸；……混(渾)兮，其若濁?！倍渡胶＝?jīng)》中《大荒南經(jīng)》云“東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)，有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”帝俊與渾沌相聯(lián)系還有其它許多證據(jù)，

　　二十八、梼杌

　　梼杌(táo wù)，中國(guó)神話(huà)中上古時(shí)期的四兇之一，相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一。根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！边@個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸?！蹲髠鳌肺墓四甑溃骸八闯紙颍e于四門(mén)，流四兇族渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅?！倍赝?。此謂舜流放四兇，以梼杌況鯀。鯀，禹父。唐人張守節(jié)《史記正義》引《神異經(jīng)》注道：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。一名傲很，一名難訓(xùn)。”《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》中有云：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長(zhǎng)兩尺，人面虎足，口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，擾亂荒中，名梼杌。”另有一說(shuō)是神名，《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“商之興也，梼杌次于丕山。”另外有一本戰(zhàn)國(guó)時(shí)的書(shū)名叫《梼杌》是專(zhuān)門(mén)記載楚史的史書(shū)。后來(lái)“梼杌”被用來(lái)比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人。之人，《史記·五帝本紀(jì)》有云：“顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話(huà)言，天下謂之梼杌”，

　　二十九、饕餮（上）

　　饕餮是古代中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的一種神秘怪物，別名又叫狍鸮，饕餮是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的神獸，它最大特點(diǎn)就是能吃，古書(shū)《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。饕餮是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的神獸，它最大特點(diǎn)就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒(méi)有身體，因?yàn)樗艹裕灾劣诎炎约旱纳眢w都吃掉了。它只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見(jiàn)到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征，所以常用來(lái)形容貪食或貪婪的人。傳說(shuō)軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人?！备鶕?jù)晉代郭璞對(duì)《山海經(jīng)》的注解，這里說(shuō)的狍鸮即是指饕餮。《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人?！睂?duì)比一下DOMO繪制的饕餮，看看是不是和古書(shū)上記載的一樣。《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜?，縉云氏之不才子也?！薄蹲髠鳌の墓四辍吩疲骸翱N云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！薄渡癞惤?jīng)》所謂“《春秋》言”，即此?！秴问洗呵铩は茸R(shí)覽》：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也?！彼瘟_泌《路史·蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類(lèi)不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅?！鞭衿渌f(shuō)，殆亦饕餮?！蹲髠鳌分^饕餮是“縉云