南面的一間廂房里，關(guān)上院門成住持的馮潤(rùn)臥在榻上看經(jīng)書(shū)，外罩一襲素衣，褒衣博帶，此時(shí)的風(fēng)姿天然又像了一尊女臥佛。
以素手支額，垂下如瀑的美發(fā)，在晾曬的竹幾上彎曲為黑色波瀾。
兩位丫鬟手捧香油金剪侍立。
歸家這一年，頭發(fā)就一直未剪，任它不斷的生長(zhǎng)，也不見(jiàn)開(kāi)叉與發(fā)黃，到了現(xiàn)在已經(jīng)是華麗如一襲斗篷，無(wú)人能及。
小丫鬟正在為長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)涂抹香油。幾上的瓶瓶罐罐都是搗碎的花瓣，混合桂子油。
制作繁瑣。
自家小姐換了一個(gè)姿勢(shì)，仍然美如臥佛。
打扇的小丫鬟冬至暗地里偷偷打量，見(jiàn)她身段婀娜，目光淡淡的，眼波流轉(zhuǎn)之間卻有說(shuō)不出的含蓄韻味。
雍容素雅，儀態(tài)天成。容貌也不知道要怎么描摹，但就如女佛吧，讓人看著非常舒服，非常留戀。
冬至的家里人也信佛，所以寺廟里的佛像，她見(jiàn)得多。
據(jù)說(shuō)云岡石窟的佛像，皆是以南北朝如自家小姐這般的貴族為摹本繪畫(huà)雕刻，畫(huà)師工匠眼里的佛，就是上流社會(huì)的達(dá)官貴人乃至天家天子。
舉手抬足，皆法自然，衣袂帶著流云般的溫雅雍容氣度。
云卷云舒。北魏太武皇帝在位時(shí)期，曾下詔滅佛，一時(shí)間，北魏佛教受到摧毀性打擊而衰敗。這就是歷史上有名的“太武滅佛”。
文成皇帝繼位后，于興安元年（公元452年）下令復(fù)興佛教，使佛教在北魏逐漸恢復(fù)發(fā)展。
興安二年（公元453年），文成皇帝下令建造云岡石窟。
托庇天家信重，馮太師也曾主導(dǎo)過(guò)一段時(shí)間。故而，府上少爺小姐的清雅書(shū)卷之氣盈然滿袖，禮儀氣度，就算在京都平城的上流社會(huì)也是為人所稱道的。
五朝外戚，清貴馮家。冬至記得自己當(dāng)日進(jìn)府也是擠破了頭的，可惜這等人家并不常買人進(jìn)府。
太師府的前身，本是郡王府，規(guī)矩跟宮里如出一轍：
規(guī)矩大，要求嚴(yán)，下人也是有機(jī)會(huì)識(shí)字明理讀書(shū)的。
再往深里說(shuō)，那就是北朝南馮的北燕王宮，漢人宮里的規(guī)矩因兩漢魏晉的門閥士族而家世清貴。
一直生活在這片廣袤土地上的漢人以“衣冠上國(guó)，禮儀之邦”自詡，有高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范、優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛的文化。
確實(shí)讓蜂擁而至的胡人為之駐足，沉吟。據(jù)《禮記》記載：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！币虼耍珟煾M(jìn)府下人的第一課即是“正衣冠”。
源自南朝的宮廷。
古人認(rèn)為：“先正衣冠，后明事理?！毙⊙诀叨粮逻M(jìn)府的下人，正衣冠，然后，“衣冠整齊”地排著隊(duì)到府廳前集合。
管事的一眼掃過(guò)，然后才領(lǐng)著他們進(jìn)入前廳。
“跪?！惫苁碌拿?。
前一排剛起身走。小丫鬟冬至跪下，抬頭，挺直后背，收肘，手合叩于腹。
無(wú)聲無(wú)息，毫不拖泥帶水。
“興?！惫苁碌氖帜媒涑撸戳诉^(guò)去。
冬至低下頭，站起來(lái)，春筍般筆而迅捷，隨即雙足合攏，卻從容如眼觀鼻，鼻觀心。
靜若山川，有臨淵的涵養(yǎng)。
正衣冠，端儀容，爾后識(shí)字明理。冬至一進(jìn)府就來(lái)了自家小姐身邊。說(shuō)是蓮比丘尼，是師傅，所以進(jìn)府一年就可以翻看書(shū)卷。
自家小姐說(shuō)的，開(kāi)卷有益，沒(méi)事就要勤拂拭。而太師府的家廟更像是縮小的京都大寺，更難得的是，藏書(shū)破萬(wàn)卷。
居中的木質(zhì)塔樓放著祖宗牌位，四周由廊廡門殿圍成方形庭院的布局。
木塔高三層，基礎(chǔ)由夯土筑成，約三十丈見(jiàn)方，上有包砌青石的臺(tái)基，與塔樓一側(cè)的僧房樓觀自圍成小院，周邊石欄桿內(nèi)亦鋪木板。
北面屋里全是書(shū)，曬書(shū)的時(shí)候能攤開(kāi)一院。
琳瑯滿目。
這一日又輪到冬至清掃小院。她跪著擦拭相連廊間的木板，清掃了院里風(fēng)吹進(jìn)來(lái)的落葉，青石上灑了水，凈了手，輕輕推門走進(jìn)去。
自書(shū)架上拿起一卷書(shū)，吹去并不存在的浮塵，接著上次做記號(hào)的地方看。
東漢末年，天災(zāi)人禍，于公元184年爆發(fā)黃巾之亂。自此地方割據(jù)，天下分裂。
公元190年，董卓挾漢獻(xiàn)帝離開(kāi)京都洛陽(yáng)，東漢名存實(shí)亡。割據(jù)的地方政權(quán)，不斷混戰(zhàn)。直至公元208年赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)鼎立，三分天下魏蜀吳。
中國(guó)進(jìn)入三國(guó)時(shí)期。
公元220年，曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝退位，定都洛陽(yáng)。公元263年，曹魏的司馬昭發(fā)動(dòng)魏滅蜀之戰(zhàn)，蜀漢滅亡。兩年后司馬昭病死，其子司馬炎廢魏帝自立，改國(guó)號(hào)為“晉”，史稱西晉。
公元280年，西晉滅東吳，統(tǒng)一中國(guó)，至此三國(guó)時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入西晉時(shí)期。
西晉八王之亂后，元?dú)獯髠瑑?nèi)遷的諸民族乘機(jī)舉兵，五胡（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）亂中原。
西晉懷帝永嘉五年(公元311年)，匈奴攻陷洛陽(yáng)。公元313年，晉憨帝遷都長(zhǎng)安。公元316年，長(zhǎng)安被五胡所破，西晉滅亡。史稱“永嘉之亂”。
“永嘉之亂“致使中國(guó)再次走向分裂。中國(guó)北部進(jìn)入戰(zhàn)亂不休的五胡十六國(guó)；南方則建立起東晉政權(quán)，史稱“衣冠南渡“。
太安之際，童謠云：“五馬浮渡江，一馬化為龍。”大批漢人（中原地區(qū)的北方名門望族、政府官員甚至士族家中的下人）隨晉皇族司馬氏南渡而去。
這次以門閥士族為主要力量的大遷徙，共有90多萬(wàn)人，瑯邪王氏和陳郡謝家（又名陳留謝氏）是其中重要兩支。
公元317年，皇族司馬睿在建康（今南京）稱帝，史稱東晉。
留下的“衣冠上國(guó)，禮儀之邦”卻又為他們眼里亂中原的胡人拾起，或者他們的祖先原本也生活在這里，秦始皇大一統(tǒng)的時(shí)候被驅(qū)逐。
或者更早的時(shí)期。他們遂將這些歷史拼湊到自己失落的歷史里，延伸至今，斷然拒絕承認(rèn)自己胡人的身份，而漢化，而神州正統(tǒng)。
晉太元八年（公元383年），東晉與前秦苻堅(jiān)淝水之戰(zhàn)，東晉以少勝多，而氐族人所建立的前秦帝國(guó)因此崩塌。
原本歸附前秦的部族紛紛自立，鮮卑拓跋氏趁前秦四分五裂重建政權(quán)。
公元386年拓跋珪在牛川自稱代王，重建代國(guó)，定都盛樂(lè)（今內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾縣）。同年四月，改稱魏王。
公元398年六月，正式定國(guó)號(hào)魏，史稱北魏。同年七月道武帝拓跋珪遷都平城（今山西省大同市），稱帝。
北魏太延五年（公元439年），太武皇帝拓跋燾統(tǒng)一北方。
東晉元熙二年（公元420年），宋公劉裕廢除晉恭帝，建立劉宋，東晉滅亡。
中國(guó)歷史進(jìn)入南北朝時(shí)期。這一段政權(quán)更迭頻繁的亂世，南人北上，北人南渡，也有更北方的北人南下，四方云動(dòng)，群雄逐鹿中原，被后世稱為三國(guó)兩晉南北朝，又稱魏晉南北朝。
由于割據(jù)和戰(zhàn)爭(zhēng)，分裂又融合，使這一時(shí)期中國(guó)文化的發(fā)展受到特別的影響。其突出表現(xiàn)是玄學(xué)的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘等外來(lái)文化羼入（流入）。
小丫鬟冬至擱筆，有些明白，守側(cè)門的魏婆子說(shuō)的小姐身邊的丫鬟就是“如小姐”。
縱然新進(jìn)府，也不會(huì)虧待了她。
是真的好命吧。
她也有些喜不自禁。然后，就被魏婆子戳了一額頭，“腦袋不靈光，不容易折了命里的福氣?！?p> 說(shuō)著，嘆了口氣，“好好跟著你師傅。太皇太后都說(shuō)她受了委屈，自小闔府的小丫頭誰(shuí)不想去她跟前伺候，折了福氣?！?