自魏宮出來，已經(jīng)是盞燈時分。太師府四小姐馮清自宮門處上了牛車，丫鬟彩云提著食盒，落后一步。
等到牛車進了太師府，進了四小姐馮清的院子，下了車的丫鬟彩云再也忍不住，莫名掉下眼淚來。
進了屋里，太師府四小姐馮清自顧自地在窗下坐了下來，拿起一卷佛經(jīng)細看。等到彩云抽噎聲低了下去，才開口。
“怎么呢？”
“我也不知道，就是覺得難過。”丫鬟彩云拿帕子擦了擦眼淚，“原來不明白，這會兒想想，倒是懂了大少爺三少爺幾分。”
“就為這？”馮清自佛經(jīng)中抬起頭來，“都說了，是馮太師回府，休沐兩天了?！?p> “可，可?！毖诀卟试瓶墒锹牭搅伺沓枪髡f話的，無理取鬧了，分說道，“可女學還上著呢?！?p> 又說，“就我們小姐出來了。別人會怎么看，說出去也不好聽吧。欺負人，欺負到這份上，哪里得罪她了。”
“彭城公主會自己一個人去進學？”馮清問她。
“怎么可能?！毖诀卟试七@趟進魏宮，算是開了眼界，長了見識。
頓了頓，接著說，“上次讓我們等了她足足半炷香的工夫，才來了宮女，說是彭城公主病了?！?p> 回頭還聽說，不比皇子，別說她們這些才人，公主的先生都沒地兒告狀了。
陪公主讀書，且得過且過吧。
“那還擔心什么呢?！碧珟煾男〗阈χ^之，“這回趕上太師回府，你就不好奇，帶了些什么洛陽土儀回來。”
叫自家小姐這么一提醒，彩云才注意到手中的食盒，說是西宮娘娘給馮太師和博陵公主的。
正好丫鬟石榴端著茶水進屋來。
彩云看一眼，又看向自家小姐。
聽得她接了茶水，笑說：“你且跟著石榴去母親那里。想來，她也是有話要問你的。”
彩云剛剛也是擔心著了，這非年非節(jié)的，魏天子也沒有輟朝，就自家小姐回了府。
博陵公主肯定是要問的。
“眼見著就要到臘日了?！毖诀卟试葡肓艘宦罚傆X得挑這個時候發(fā)作的彭城公主，是故意的。
《說文》載：“冬至后三戌日臘祭百神?！笨梢?，冬至后第三個戌日曾是臘日。后由于佛教介入，臘日在南北朝時期，改在十二月初八，自此相沿成俗。
也就是臘八，臘八節(jié)。她說，“奴婢可聽說了，過了臘日，學里也不會進學了，就是春假。就提前兩天工夫被打發(fā)了回來?！?p> 丫鬟彩云說不上來，就是不痛快。可再不痛快，抱怨了兩句，她就提著食盒跟石榴走了出去。
北魏太和元年（公元477年）注定是不平凡的一年，于魏天子拓跋宏是，于太師府也是。
而這一年，十一月初七日，懷州百姓伊祁茍初自稱是堯的后代，應當稱王，在重山聚眾反叛。洛州刺史馮熙奉征，出兵把他們擊敗。
而這一年，也是閏年。有個閏十一月。履職洛州的太師馮熙這才趕在年底，進了京城。
回京復命。
太師馮熙和魏天子便是說的這個事情，不免又提到民間水旱災年，還有蝗災，民生為艱。
天子拓跋宏不免多問了幾句，又提到了顯祖獻文帝。
獻文帝拓跋弘在位期間，繼續(xù)執(zhí)行拓跋珪的政策。他在平城等地建起大量房屋，并將塞外的鮮卑人及其他胡人內(nèi)遷到關(guān)東地區(qū)。
這是一項強制性的官方移民政策，目的是恢復與發(fā)展久經(jīng)破壞的中原地區(qū)，遇到的阻力卻恰與其深遠的意義成正比。
當時的官員不會去體諒老百姓對于故土的依戀之情，任務壓頭且有完成期限，在執(zhí)行政策過程中不免采取半硬性逼迫的非常規(guī)手段，造成了一些地方民眾的反感。
他們原本是逐水草而居的游牧民族，干嘛要學這里人農(nóng)耕種地，讓他們?nèi)ヰB(yǎng)牛羊呢。
不種地，要放羊。部分流氓無賴乘機煽動情緒。許多年輕人逃亡集結(jié)在外，不少郡縣都出現(xiàn)了有組織的土匪或強盜。
獻文帝拓跋弘面對民患，十分頭疼，又不想大動干戈地鎮(zhèn)壓，就與公卿們商量：“我本來是為民著想，這些田地放著白糟蹋了，可惜讓那些官員壞了事兒，以至于亂事頻起。如今違犯的人多了，不可能把他們都抓起來殺了。我的意思是通過大赦安撫，你們覺得怎么樣呢？”
元城人侯屈說：“民眾逃亡做強盜，這是大罪，如今不給他們定罪就把他們赦免，乃是‘為上者反求于下’（即本末倒置，不是執(zhí)行政策的人的行為），恐怕不妥。依臣所見，不如誅殺首惡，赦免余黨，此舉足可安定天下?！?p> 清河人崔宏（這位又是清河崔氏一族，后來鼎鼎有名的北魏漢臣崔浩正是他的長子）則說：“圣明的君主統(tǒng)領(lǐng)民眾，目的便在于安定團結(jié)，而不是跟民眾去較量勝負。赦免罪行雖不是正招，但卻便于執(zhí)行。侯屈的意思是先誅后赦，還不如一招赦免全部搞定為好！如果有人赦免了之后還不老實，到時再殺也不為晚?！?p> 獻文帝拓跋弘贊同崔宏的建議，依計執(zhí)行，果然許多人就不再為亂。
對于繼續(xù)作亂搞破壞的少數(shù)人，拓跋弘就不再手軟，派將軍于栗領(lǐng)兵一萬前去平定，很快解決了不安定的因素。
一說到先帝顯祖，同樣喜歡佛學和清談的太師馮熙顯然也有了興致。雖然一開始，從長安來的馮熙更像是迎合他祖父文成皇帝，而刻意請高僧來講解經(jīng)書。
又翻譯佛經(jīng)著作。不過，馮太師始終恪守臣子的禮儀，不便和魏天子說得過多。
顯祖在時，馮太師奉命做過魏天子拓跋宏的帝師，教導他幾年?？娠@祖這一走，又年輕，雖然做了五年太上皇，也走得突然。
宗親議論里，不免就責怪他這做過帝師的，沒有把天子教導好。年紀輕輕退位做太上皇。
那必然是躲懶。做天子時就成日里惦記著僧道，神神叨叨的，躲懶還有理了。又提到宮闈。
內(nèi)寵諂媚。馮家雙姝又是頭一份，先帝拓跋弘在位正年輕，喜歡游獵嬉戲，待在上林苑里親射虎都比魏宮里多。
縱然汝陰郡王拓跋天賜、京兆王拓跋子推等輔政宗親是知道的，卻也沒有出面幫他說話。
馮太師也不痛快。就像拓跋子推去上任前，還問過他什么時候離京，卻不想他自己半路上染了傷寒。一病不起。
卻也都是上了歲數(shù)的人了。拓跋子推比他還大了不少。馮太師輕嘆口氣，始終記得曾經(jīng)的國舅乙渾，也是一起喝過酒的。
也曾位卑。他是遇到貴人保太后常氏，而太師馮熙呢。馮太師總是以乙渾來提醒自己。
提醒自己，外戚輔政，不可僭越。更不要犯渾。
如今，魏天子見問，也不過附和著提了先帝幾句。倒是天子，對鄴城的北逃官員多問了幾句。
于是，馮太師坐轎來魏宮的路上也琢磨開了，“這提了顯祖，又提劉宋過來的北逃官員……”他心里將幾個人選比較來，比較去的。
一時躊躇不決。天子拓跋宏又不問了。
年底回京城復命的刺史州官，大概和魏天子談及地方民生艱難的多，百姓忍饑受凍。
又是臘月寒冬。
朝廷附議。
十二月初八日，也是臘日，魏宮下令因八個州郡有水、旱、蝗災，百姓饑困，開倉賑恤。
同日，任命安定王拓跋休為儀同三司。
這時候的北魏，雖然還沒有后世“過了臘八就是年”的說法，卻已經(jīng)在做了。
馮太師回府，不出意料的，府里改成了晚膳喝臘八粥。臘八節(jié)喝臘八粥的習俗來源于佛教。
話說，農(nóng)歷十二月初八，是佛祖釋迦牟尼成道之日。
自從佛教傳入中國，各寺院都用香谷和果實做成粥，來贈送給門徒和善男信女們。
到了宋代，民間逐漸形成在“臘八”當天熬粥和喝粥的習俗，并延續(xù)至今。
而這里是南北朝時期的太師府，太師馮熙修廟蓋佛塔，也算虔誠。也是因此，這時候的太師府，已經(jīng)有了后世八仙桌的雛形。
高桌胡椅，用在堂上，或者空曠的院子里。而低矮的幾凳等家具，是要配合北地諸如炕等地暖來用，在室內(nèi)席地而坐。
木板地面。而中國古代的建筑和木匠幾乎都是量體裁衣般來蓋房子做家具，仿造和動手能力是出了名的。
南北朝流行胡人家具，那就做成胡人樣式，因地制宜，改進也在情理之中。民間不說，官宦人家居家所用，無從統(tǒng)計，也難以盡數(shù)。
中國建筑鼻祖和木匠鼻祖魯班，春秋時期魯國人。
魯班（公元前507年—公元前444年），姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。字依智，春秋時期魯國人。
魯班，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，聰明能干，動手能力強。
木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據(jù)說都是魯班發(fā)明的。也有的說，魯班的名字實際上已經(jīng)成為古代勞動人民智慧的象征。