42、儒道法術(shù)

　　史論題不好裝聾作啞，尤其是涉及到變法與不變法的問題上。

　　但這個(gè)題，古縣令也給了應(yīng)考士子的活路。

　　用諸葛武侯和王荊公作對(duì)比！

　　歷來變法圖強(qiáng)者不知多少，戰(zhàn)國時(shí)魏國的李悝變法，楚國的吳起變法，吳起和李悝可都是出自西河學(xué)派，西河學(xué)派是孔子弟子子夏開創(chuàng)的，以及前明張居正張?zhí)雷兎?，張?zhí)雷兎ㄒ皇怯鲆娏巳f歷皇帝，可保不準(zhǔn)已經(jīng)成功了，但即使失敗，也為明朝續(xù)了近一百年的生命，其所創(chuàng)的一條鞭法沿用至今……

　　而相比較張居正，王安石變法無疑是失敗的徹徹底底，生前就被保守派廢了新法，也被后來貶為奸黨！

　　但諸葛亮是誰？

　　讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友……

　　有了和曹丞相的對(duì)比，諸葛武侯被拔高到了與周公相比擬的地步。

　　一忠一奸。

　　這史論題不要太簡單。

　　白貴對(duì)這場縣試早有準(zhǔn)備，不管是四書題，還是五經(jīng)題，都在請教諸多師兄時(shí)矯正過了，當(dāng)然是混雜在其他文章之中……，即使偶有師兄發(fā)覺，也只會(huì)當(dāng)做瞎貓碰上死耗子。

　　他繼續(xù)落筆寫道：“何哉？武侯無申商之心而用其術(shù)，荊公用申商之實(shí)而諱其名也。何以知其然也，史稱武侯開誠心、布公道、盡忠益、時(shí)者雖仇必賞、犯法怠慢者雖親必罰?！?p>　　儒家提倡的是什么，仁和禮！

　　《禮記·禮運(yùn)篇》說過想要達(dá)到大同社會(huì)，需要什么呢？需要的是“天下為公、選賢舉能，講信修睦。”

　　所以這句話說什么，說的是諸葛亮無申商之心，而用申商之術(shù)，用的“心”是什么，是儒家的仁禮之道，也就是禮記所闡述的……

　　道和術(shù)誰重要？

　　不言而明！

　　諸葛亮用的是儒家的道，而施行的是申商的術(shù)，因此才導(dǎo)致諸葛亮變法成功。

　　一旦將這變法牽扯到正人心的地步，就可以說已經(jīng)成功了大半。

　　“王荊公慨然有矯世變俗之志，深見天下弊於積習(xí)、非執(zhí)法堅(jiān)定必為群議所撓，而又慮申商之學(xué)不足以服朝野之心，乃諱其名，而陰托周禮以為說?！?p>　　他將這句話寫了上去，笑容滿面。

　　陰，有很多意思，在這里陰是假借，正好與堂皇大道相對(duì)應(yīng)。

　　前文呼應(yīng)。

　　王安石為啥沒有變法成功，因?yàn)橥醢彩瘺]有和諸葛亮一樣，用儒家的道，而是不誠心，忌諱別人說他用申商，然后托古改制，以周禮為名，進(jìn)行變法。

　　一者用道，一者用術(shù)！

　　很快，一篇文章已經(jīng)快要躍然紙上。

　　白貴筆頭一轉(zhuǎn)，接著寫總結(jié)，“嗟乎！行政非人，雖有良法美意，亦足以為害。故程子曰：有關(guān)雎麟趾之意，然后可以行周官之法?！浜顒t匡輔之者多俊才，荊公則排擊之者多君子，然此固不特荊公之不幸，亦宋室子不幸歟?！?p>　　這句話看似是說我贊成變法，但是變法是要讓諸葛亮這樣的人施行的，不是讓王安石這樣的人去施行的，但現(xiàn)在執(zhí)行變法的是不是諸葛亮這樣的賢人，誰又能知道呢？

　　妥妥的保守派言論！

　　程子所說的“關(guān)雎麟趾”則是出自《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎序》：“然則關(guān)雎麟趾之化，王者之風(fēng)，故系之周公?！?p>　　這句話也是一個(gè)祝賀人生了子嗣的成語“麟趾呈祥。”

　　也就是說，變法誰能主持，只有那些杰出的人物才能主持……

　　……

　　三道題目都在素紙上寫好，白貴仔仔細(xì)細(xì)檢查了一遍又一遍，又回想白鹿書院教授的避諱手段，看這些文章里面有沒有避諱的點(diǎn)，如果有避諱的點(diǎn)，要么改為同義字，要么去掉筆畫，以示對(duì)皇帝的尊敬。

　　例如民國大師錢玄同，因?yàn)榕c康熙皇帝玄燁撞了玄字，為了避諱，只能玄字去掉一點(diǎn)。

　　一個(gè)個(gè)看下去之后，發(fā)現(xiàn)文不加點(diǎn)，沒有什么錯(cuò)漏之后，松了一口氣。

　　他養(yǎng)心敬神了一小會(huì)。

　　這時(shí)，已經(jīng)有答好的考生前往公堂交卷，請古縣令閱卷，時(shí)間比離考試結(jié)束提前了不少。

　　白貴沒有心慌意亂。

　　小升初，初升高，高考，一次次考試模擬下來，他敢說，論起考試心態(tài)，這天下的考生都不及他，后世才是真正的內(nèi)卷大國。

　　此世的儒生雖然寒窗苦讀，頭懸梁、錐刺股，可和后世相比，則又有不如。

　　后世有臺(tái)燈，秉燭夜讀是常事，食有肉，一頓有營養(yǎng)，不必因?yàn)槿捅疾?，讀書的時(shí)間后世勝過現(xiàn)在。

　　不管哪個(gè)老師，都在考試前告誡學(xué)生，千萬不要提前交卷。

　　提前交卷？

　　那是學(xué)神的待遇，學(xué)霸可不會(huì)浪費(fèi)這一時(shí)半會(huì)的機(jī)會(huì)。

　　當(dāng)然，提前交卷也有提前交卷的好處，能被考官古縣令早早注意到，說不定一個(gè)高興，直接將其錄取，下一次考試入堂試。

　　縣試是申時(shí)擊鼓結(jié)束。

　　距離現(xiàn)在還有約近兩個(gè)時(shí)辰。

　　可以說，人與人相比，比人和狗之間的差距還大。學(xué)神早早寫完，學(xué)渣還要苦苦思索，直到秉燭撤卷。

　　一刻后，休息好的白貴再次提筆，他深吸了一口氣。

　　寫字，就注重精氣神。

　　他現(xiàn)在模仿的顏體，只有其形，而無其神，若是匆忙寫出，形也會(huì)散亂。

　　筆落。

　　將素紙上的內(nèi)容全部謄寫。

　　一些儒生，往往不注重謄寫，直接以試卷作答，如此雖可省時(shí)，但對(duì)于書法不好的人，文思不強(qiáng)的人來說，簡直就是一場災(zāi)難現(xiàn)場。

　　試卷紙可是有數(shù)的，不另再給。

　　天色也漸漸暗沉下去，一些考房也有燭光亮起。

　　“呼！”

　　白貴細(xì)心吹干每一張?jiān)嚲淼墓P跡，防止墨跡污了試卷，等估摸著還剩下一些時(shí)間的時(shí)候，這才拿著試卷走到了公堂，呈遞給早就站立在一旁的書吏。

　　也算提前幾分鐘交卷，這時(shí)交卷有個(gè)好處，該走的已經(jīng)走了，還留下來揮筆的士子，是等著書吏來收卷子的。

　　古縣令打了個(gè)哈欠，置若罔聞，揮了揮手，讓書吏將試卷放到了一旁。

　　白貴看到古縣令這幅模樣，也知道他審卷也累了，施了一禮后，跟公差回到考房，取了考籃，不緊不慢的走出了考場。