第十九章 修行之門

　　做完了這些準(zhǔn)備工作，唐超抱著書包休息去了。

　　第二天一早，唐超坐在床上開始研究起來這幾本書來。他沒有貿(mào)然地開始修煉內(nèi)經(jīng)，也沒有直接就開始修煉體術(shù)，因?yàn)樗斡浿鵂敔攲?duì)他地教導(dǎo)……不要輕易的去嘗試任何一樣物件。

　　況且他跟了爺爺這么多年，也沒見爺爺練過這些東西啊。如果這些東西真的有用，難道爺爺他自己不想成仙？所以，現(xiàn)在的第一步還是先研究研究書里說的什么。

　　面對(duì)古文，唐超雖然不怕，但是架不住這長(zhǎng)篇大論呀。而且又是各種俗語、俚語等，唐超現(xiàn)在能想到的就是最基礎(chǔ)的方法——直譯。

　　幸好他剛剛高考完，很多資料都沒有當(dāng)廢紙賣掉。所以翻譯起古文來還是比較得心應(yīng)手。由于有一些術(shù)語無法查實(shí)，唐超花了一整天時(shí)間，終于翻譯完了第一本書——內(nèi)經(jīng)。

　　內(nèi)經(jīng)大致可以分為七個(gè)章節(jié)，第一個(gè)章節(jié)是對(duì)內(nèi)功修煉的要素、作用和可以達(dá)到的效果進(jìn)行了一番講解。而后面的六個(gè)章節(jié)，講的都是修煉方法和要訣。

　　通過這本書，唐超了解到，內(nèi)功的修煉可以分成六個(gè)層次。

　　第一層養(yǎng)氣。通俗易懂，就是通過感官去感受天地靈氣。培養(yǎng)身體對(duì)靈氣的敏感度，引氣入體，從而踏入修行之門。這個(gè)階段其實(shí)大部分修真者都能夠達(dá)到，也是非常簡(jiǎn)單易學(xué)的。按書中的描述，達(dá)到這個(gè)層次，人的身體肢體將會(huì)更加零活敏感，內(nèi)臟將更加活躍。

　　第二層練氣。這一階段要求修煉者在引氣入體的基礎(chǔ)上，讓靈氣按照特定的方式在體內(nèi)運(yùn)行。最終需要達(dá)到一種類似肌肉記憶的效果，即使在修煉者無意識(shí)狀態(tài)下，靈氣依然可以按照原有軌道運(yùn)行。按書中所說，達(dá)到這個(gè)層次，人體的抗性、韌性、力量會(huì)有質(zhì)的飛躍。

　　第三層凝氣。這一階段要求修煉者在靈氣運(yùn)行的基礎(chǔ)上，通過周天運(yùn)行之后將靈氣靈活的凝聚、壯大。最終達(dá)到可以凝煉出體的效果。修煉者到達(dá)這一階段，可以凌空控制、擊打外物。

　　第四層筑基，這個(gè)階段要求修煉者以自身為基石，在前一階段凝氣的基礎(chǔ)上，通過特定的方式在身體的特定部位進(jìn)行凝練筑基。可以說這個(gè)階段就是把自己鑄成一個(gè)活丹爐，為接下來的結(jié)丹做準(zhǔn)備！當(dāng)人到達(dá)這個(gè)階段時(shí)可以說各項(xiàng)身體能力都有了質(zhì)的飛躍，甚至可以凝氣成形，御物飛行。

　　第五層結(jié)丹，這個(gè)階段按書中的描述來說，是十分兇險(xiǎn)！要求筑基者以生命為原料，以靈氣為燃料，在體內(nèi)丹田中祭煉內(nèi)丹！因?yàn)樯鼰o形，靈氣無蹤，這一階段可以說練得好的話有幸能活下來，從而突破壽元買入一個(gè)新的生命階段。但倘若練的不好，發(fā)生把握不住火候、或原料不足、或燃料不足等等這樣的情況的話，很容易就引火自焚，從此灰飛煙滅，把自己都給燒沒了！

　　第六層元嬰，書中對(duì)這個(gè)階段，描述的并不詳細(xì)。參考和批注也不像前面那么多，可以想象，能夠到達(dá)這一階段的修真者少之又少！

　　書中特別批注了一句：“結(jié)丹之后為元嬰，元嬰之后又化神，化身之后乃歸墟。修行之路如入苦海，回頭是岸！此章輕易不可開啟！”后面又用潦草的字跡補(bǔ)充道：“余試之，已入魔！”

　　翻到最后，書的第六章講的是第六層的修煉方法，但的確是殘缺不全！最后一章只講到了一些入門的要素和方法，而像前面章節(jié)都有的口訣和注釋，危險(xiǎn)規(guī)避方法卻都是沒有的。

　　唐超看到這里，愕然了，此路不通??！

　　這條路看似思路清晰，有據(jù)可查，但是里面卻是兇險(xiǎn)重重。就比如說要把自己練成一個(gè)丹爐，然后用生命結(jié)丹這件事。誰敢輕易嘗試?。?p>　　“這是修仙嗎？往死路上修吧！”

　　唐超搖搖頭，還是不敢輕易嘗試。

　　不過他不知道的是，就他現(xiàn)在有的這一套修真方法，要是放在現(xiàn)在的修真界，足以引起一場(chǎng)震動(dòng)！因?yàn)楝F(xiàn)在修真界所流傳的修真方法五花八門，其中的養(yǎng)氣、練氣方法思路清奇，效果甚微。偶爾有一些有效果的，也沒有這本書這么全面。

　　而這一本甚至連元嬰期的修煉方法都有涉及。要知道，現(xiàn)在的這些修真者們，最多煉到凝氣后期，由于缺乏筑基的方法，修真者到達(dá)凝氣后期都苦于缺少筑基的方法，所凝練的靈氣很快又消散。

　　所以而大部分人修煉了一生，都停留在練氣后期，連凝氣出體都做不到，徒有一副皮囊而已，最終都是從哪里煉來的就散回哪里去，還給大自然了。

　　那天的那個(gè)耗子，就在練氣中期，他的修煉方法也只能是停留在練氣后期，沒有凝氣的方法。所以拼盡全力在尋找新的修煉秘籍，否則不管練到哪里都是一場(chǎng)空而已。

　　沒有顧及到這些，他又開始了對(duì)其他幾本書的翻譯，可以說經(jīng)過這次翻譯這幾本著作，唐超在古文翻譯這一塊，精進(jìn)了不少。

　　翻譯完畢后，唐超把剩下的幾本書都翻了翻。

　　他發(fā)現(xiàn)，其他幾本書也大概和第一本情況差不多，可以說都是為了配合第一本內(nèi)經(jīng)而衍生出的東西。

　　比如唐超深感興趣的體術(shù)，上面其實(shí)根本沒有講到什么武功招式，而只講到一些增強(qiáng)體魄的方法，通過這些方法讓身體更加強(qiáng)健、柔韌，從而在每一個(gè)階段性的修煉中避免很多因?yàn)樽陨砣毕菀鸬钠款i。

　　上面說了一句，強(qiáng)健了體魄之后可以在內(nèi)功修為上更加精進(jìn)。

　　這……怎么感覺就像是拿了一本健身房指南？沒什么用處嘛。

　　而丹經(jīng)和行針，也只是為了在行氣上更加順暢，遇到瓶頸的時(shí)候有突破的方法。

　　至于蠱術(shù)，唐超現(xiàn)在并不感興趣，上面講了一些煉蠱的方法。不過唐超現(xiàn)在想不到，自己煉蠱能有什么用，由于現(xiàn)在基本不需要。就沒怎么仔細(xì)研究。

　　看來還是只能從內(nèi)經(jīng)開始了？

　　唐超想了想，在思考是不是應(yīng)該放棄。因?yàn)闋敔斔f的‘不能輕易嘗試’，也已經(jīng)體現(xiàn)在書上了。

　　那個(gè)修煉的人最后入魔了！

　　這個(gè)修行之門，自己該不該跨越呢？