“轉(zhuǎn)售？”
“太子同齊王、楚王，果真是這般言說？”
梁都睢陽，梁王宮。
聽聞這則自彭城傳回的消息，劉邦面色只嗡時一滯，道出口的話，分明都帶上了些不敢置信的語調(diào)。
“嘿······”
“怪事······”
“不過平滅一叛亂諸侯，太子之脾性······”
“竟得如此大變？”
滿帶著懷疑的說著，劉邦不忘嗤笑著望向身側(cè)，待一旁的夏侯...
中丞佐吏
可能有讀者會有點奇怪：怎么是六經(jīng)？ 不是四書五經(jīng)嗎？ 實際上，儒家六經(jīng)之所以會變成五經(jīng)的原因，我在正文里的標(biāo)注中已經(jīng)寫到了——《樂經(jīng)》傳人公孫尼子在秦末戰(zhàn)火中失去蹤跡，《樂經(jīng)》失傳，且至今（2022年4月12日）下落不明。 至于《尚書》，雖然因為韓非、李斯二人不得善終而暫時失傳，但在歷史上的文帝年間，濟南伏生（也作伏勝）從家中的墻壁里挖出了早先藏好的《尚書》，使《尚書》得以保留并傳延至今。 而文帝派去向伏生學(xué)《尚書》的官員，就是后來的太子詹事（也稱太子家令）、景帝太傅晁錯。 順帶提一嘴：伏生從自家墻里挖出來的《尚書》，便是我們常說的《今文尚書》，大家應(yīng)該也聽說過《古文尚書》。 那《古文尚書》，是怎么一回事呢？ ——按照當(dāng)代接受度最高的說法，是孔子的后代孔安國，因為伏生的《今文尚書》而心生邪念，自編自導(dǎo)自演了一出‘我家墻里也挖出《尚書》了’的戲碼。 然后，孔安國就指著這本假《尚書》，即古文尚書說：這些字都是古字，天下除了我沒人能看懂······ 就這樣，儒家終于得以重奪對《尚書》的解釋權(quán)和標(biāo)注權(quán)，而《古文尚書》的騙局，也是自西漢延綿兩千多年，到近代，才在出土文物的佐證下被證偽。