古城里的寺廟——廣仁寺
廣仁寺占地約三千六百平方米，坐落在西安城內(nèi)西北角，規(guī)模不大，偏安一隅，但建筑風(fēng)格特殊，地理方便，傳承密宗，處處顯示著一般與特殊，普通與不凡，漢藏結(jié)合，經(jīng)塵中有道場，值得探尋和覽勝，更易超凡脫俗，修為加持。
從建筑地點(diǎn)和規(guī)模來看，身處西安，十三朝古都，陜西的黃土埋皇上，是天然的歷史博物館，是一個引人入勝，憑古吊今，緬懷歷史，從先人的足跡領(lǐng)悟人生，感嘆歷史，時空對比，震撼人心的場所，看一卷歷史，古往今來，酸甜苦辣，演化為多少人間悲喜。歷史興亡離合，人生唏噓，更易遁入空門，去給人間的亂象迷離尋找因果，所以西安也是歷史上多出高僧的地方?；ㄩ_見佛，亂世出英主，救萬民于水火之中是佛，茫茫沙海，一滴水，一條河是佛，戰(zhàn)亂紛飛，民不聊生，平安救民是佛，處繁華不亂性，處亂象不迷茫，處紛爭能靜心即可見佛，參禪是世人入佛心，佛是入世度蒼生，處世知世，才能出事，修行不是空穴來風(fēng)，不是不食人間煙火，不是逃避現(xiàn)身進(jìn)山入澗?？占艧o物，這是躲世，是修行表象，修行是修心。無論在喧囂紅塵，還是寂靜山林，都可以成為修行道場。紅塵是最能讓人厭世的謝幕語，如果有一天劇終人散，選擇出離，不是身的放逐，走投無路的出離，而是心的放下，思的看破，情的自在。
廣仁寺坐落在西安，周邊有著名的大承恩寺，小雁塔等眾多內(nèi)地寺廟，但廣仁寺是喇嘛廟中主修密宗的寺廟，具有明顯的漢藏結(jié)合的特點(diǎn)，在整體布局上，設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)，中軸線分明，左右房對稱，沒有高基平頂檐的雪區(qū)建筑風(fēng)格，尤其是2005年開始，對廣仁寺山門，七個大殿，如來八寶塔重修后，氣象更新，萬法森嚴(yán)。整個大殿是明清風(fēng)格，但同時保留了具有濃烈的喇嘛教寺廟特色，萬物有靈，山有山神，水有水神，有天王殿、大佛殿堂房舍五十余間和銅鑄的牛頭佛，馬面佛，雙生佛等，大雕寶殿的鎏金頂一共用去12公斤金箔，在陽光下熠熠生輝，與光輝對應(yīng)，與明月交融，與心靈對射，這是建筑的漢藏結(jié)合，設(shè)計匠心，獨(dú)具特色，在敬奉的佛祖、菩薩神靈上，更是面面俱到，有佛祖釋迦牟尼、千手觀音、宗喀巴，還有由40個轉(zhuǎn)經(jīng)筒環(huán)繞的大殿內(nèi)供奉著2米高的綠度母觀音坐像，是國內(nèi)唯一綠度母觀音道場。更有意思的是大殿兩側(cè)保留了喇嘛、班禪大師行宮歷史建筑，又設(shè)置了漢族風(fēng)格的武財神，文財神，供世人千面千心，多求萬祈，都有偶像和心靈的寄托。
廣仁寺最獨(dú)具特色的是密宗儀規(guī)和藏語念經(jīng)。寺廟承傳黃教密宗，每逢農(nóng)歷十月二十四和二十五日，奉行紀(jì)念宗喀巴成道日燈會，規(guī)模宏大，氣象萬千，寺內(nèi)遍置燈芯，法燈排排點(diǎn)燃，燈火輝煌，香煙繚繞，善男信女齊聚道場，寺內(nèi)喇嘛身披法衣，手持法器，鐘鼓齊鳴，饒鈸銧鐺，木魚和著鼓鳴，喇嘛用藏語誦經(jīng)咒，XZ與印度毗鄰，語系相近，發(fā)音相似，用藏語誦經(jīng)念咒，更接近佛教的發(fā)源地的語系含義和真諦，梵唄悅耳，聽起來雖不懂含義，卻直入人心，有超凡脫俗的震撼力，佛音善樂直沖云霄，透過藍(lán)天白云，到了天上和人間樂土。
漫長的修行路上，每個佛教徒都是堅強(qiáng)的，虔誠的，孤獨(dú)的，陪伴他們的只有古卷經(jīng)書和青燈木魚，還有那些從四面八方而來的朝拜信徒，寺廟里是木魚的敲打聲和僧徒的誦經(jīng)聲，外邊和著風(fēng)塵仆仆來客的轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動的嘎吱聲，置身其中，你明白了什么是信仰，這種看不見、摸不著、虛無卻又堅固的東西深深地扎根在他們身上，任何其他團(tuán)體都達(dá)不到這個程度。
即將退休了，要有新的修行，抱著“一切皆隨緣”的心態(tài)，如寺廟里的和尚一樣學(xué)會慢生活。
對于我自身來說，就是對世事看得不夠開，過去的遺憾，始終無法忘懷，所以快步入晚年了，生活也過得沒滋沒味。日月如梭，我們了快奔六了，即將退休了，在孩子們的眼里，我們該休息了，也該享享清福了，按照這個思維和邏輯，我們真是沒治了。
生活不易，每個人都在用力的奔跑。可是有一天，我們老了，這個時代已不再屬于我們，該交給年輕人去奮斗了。也許，曾經(jīng)我們歷經(jīng)悲傷；也許，曾經(jīng)我們折騰得老本都快賠光了，但往后余生，不念過去，享受當(dāng)下，才是最要緊的事情啊！