王承柱和車隊把頭結(jié)算完雇傭尾款，送走了一眾車馬運(yùn)輸隊，回到禮拜堂，打算跟馬隊長溝通一下接下來的工作計劃。
做戲要全套，支應(yīng)那洋行商人分次交易時，用了籌款的借口，正好在鄉(xiāng)下多駐留幾天。不僅可以就近觀察一下組織怎么賺取養(yǎng)活部隊的財富，而且脫離了可能存在的侵略者監(jiān)視眼線，一舉兩得。
畢竟，衛(wèi)星定位技能只有兩公里的標(biāo)記范圍，而且對于那種拿錢辦事的線人不會給予紅色警示。躲到敵占城市外，王承柱覺得是一種明智選擇，稱得上是距離產(chǎn)生美的一種想象力形式。
拋開機(jī)警的對敵策略不談，留下來看看組織怎么開展經(jīng)濟(jì)活動，對王承柱來說，也是一件有意義的事情。
穿越前，他通過中小學(xué)歷史課本，了解過一些十年生聚、八年抗倭和三年解放的知識點(diǎn)。反侵略戰(zhàn)爭時期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，歷史老師著重講的是精兵簡政和大生產(chǎn)運(yùn)動等內(nèi)容，從破交戰(zhàn)到大反攻三言兩語就帶過了。
因此，王承柱對于前工業(yè)化時代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會實(shí)踐，有不小的距離感。眼下，有一個近距離接觸敵后根據(jù)地建設(shè)的現(xiàn)成機(jī)會，躁動的求知欲，驅(qū)使他做了一個有別于游樂亮劍世界的決定。
對于王承柱去而又返，馬隊長沒有開口說什么，只是頷首微笑表示歡迎。
王承柱下意識地?fù)]手打招呼，眼神余光掃到右手的白襯衣袖，才發(fā)覺自己還穿著一身商務(wù)洋裝。對馬隊長說了聲要去換衣服，快步走到禮拜堂里屋去了。
在鄉(xiāng)間教堂待了幾天，等來了神父同志口中的“周期性教民”。
押運(yùn)小隊被安排在禮堂大門方向就坐，有一搭沒一搭地聽著神父講故事。
好在神父知道自己吸引來的這些聽會人，多半跟自己一樣不是什么皈依者。講了一個約瑟公故事，唱了一首贊美詩，便宣布圣公子民們可以來領(lǐng)取圣餐了。
王承柱看看手里麻皮紙包著的硬黑面包，一只木碗里盛著小半濁酒，靜靜等待禮成。
禮堂中的眾人神情差不多，等神父絮絮叨叨地念著感恩詞：“謝圣主賜我食……請用圣餐！”
費(fèi)力地從黑硬面包上掰扯下一角，浸泡在濁酒里軟和一下。學(xué)著前排一人的吃法，把碗里的面包塞進(jìn)嘴里，就著碗里的濁酒嚼吧嚼吧往下咽。微酸的面包和著溫?zé)岬?，王承柱腦海中升起一種莫名其妙的儀式感。