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　　愛的行動(dòng)。

　　如果，我們今天見面。

　　你說，會(huì)是在現(xiàn)實(shí)里還是在夢(mèng)境里？

　　你說，如果你有選擇，你愿意活在現(xiàn)實(shí)里還是在夢(mèng)境里？活在自己的夢(mèng)境里還是別人的夢(mèng)境里？

　　你說，按照弗洛伊德的理論，夢(mèng)是一種潛意識(shí)，而潛意識(shí)才是人最真實(shí)的意識(shí)，那夢(mèng)境是不是一種真我的領(lǐng)域，一種愛的場(chǎng)域？你說，將他人放在自己的夢(mèng)境里是一種愛嗎？活在別人的夢(mèng)境里是一種被愛嗎？一種真實(shí)的愛與被愛。你會(huì)喜歡這種愛與被愛的方式嗎？一種真實(shí)的但與愛的對(duì)象無關(guān)的愛與被愛方式。

　　你說，活在現(xiàn)實(shí)里的人和活在夢(mèng)境里的人是一樣的人嗎？是同一個(gè)人嗎？

　　或者，誰是真正活在夢(mèng)境中的人，是做夢(mèng)的人還是被夢(mèng)在夢(mèng)境中的人？

　　好像有一句話說，真人無夢(mèng)。你說，真人是什么意思？是活在現(xiàn)實(shí)里的人的意思嗎？那多夢(mèng)的人是不是就是假人？假人是不是就是活在夢(mèng)里的人？是那種在現(xiàn)實(shí)世界里無所行動(dòng)，無所作為的人？如果說夢(mèng)是愿望的達(dá)成的話，多夢(mèng)的人，所謂的假人，就是不敢將愿望在現(xiàn)實(shí)世界里展現(xiàn)，而將愿望都深藏進(jìn)夢(mèng)里的人？好像潛臺(tái)詞是多夢(mèng)之人是懦弱之人，無能之人。好像在說，一個(gè)人的夢(mèng)境有多豐富，TA的現(xiàn)實(shí)生活就有多荒蕪似的。你說，這會(huì)是事實(shí)嗎？

　　最近這幾年，我的夢(mèng)漸漸豐富了起來。有的讓我哭著醒過來，有的讓我不舍回來，有的被我還原成詩歌，有的被我寫成小說里的句子……我的夢(mèng)境里，有大海有荒原，有大人有小孩；有愛恨有糾葛，有白天有黑夜……耗費(fèi)好幾年，它好像儼然已經(jīng)被我搭建成了一個(gè)頗具現(xiàn)實(shí)感的小世界。

　　你說，人有沒有可能不需要取舍，同時(shí)擁有這兩個(gè)世界，現(xiàn)實(shí)世界和夢(mèng)境的世界。

　　也許，其實(shí)無所謂真人和假人，無所謂現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境?，F(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境只是用于放置人們不同愿望的不同容器。人們只是將現(xiàn)實(shí)不允許存在的愿望放到了夢(mèng)境里。我想，人該擁有這樣的彈性。

　　如果是這樣的話，你說，多夢(mèng)的人也就沒那么糟糕了，有夢(mèng)的人是不是也有可能是比只擁有現(xiàn)實(shí)世界的人更豐富的人？

　　然而，如果夢(mèng)境是一種必然，一種作為人的必然，既然人的存在是一種現(xiàn)實(shí)，一種可見的現(xiàn)實(shí)，為什么人的夢(mèng)境就不被允許在現(xiàn)實(shí)世界中存在?為什么現(xiàn)實(shí)世界和夢(mèng)境世界是分離的？

　　如果愿望是一種必然，一種人作為人的必然，那什么樣的愿望是現(xiàn)實(shí)世界的愿望，什么樣的愿望是夢(mèng)境世界的愿望？為什么二者是不相容的？為什么會(huì)存在這樣的分離？人原本就是一種二元的存在？一種分離的存在？

　　這樣的分離是人的一種必然性的存在嗎？如果是，那這種分離是人幸的源泉還是人不幸的源頭？

　　這樣的分離，有沒有被縫合的機(jī)會(huì)？得經(jīng)由什么？行動(dòng)還是愛？還是愛的行動(dòng)？

　　如果，我們今天見面。

　　這是不是一種愛的行動(dòng)？經(jīng)由它，你會(huì)不會(huì)從我的夢(mèng)境中出來，成為我現(xiàn)實(shí)世界的存在？