郎鮮衣雖然生氣有想法，但還是要和幾位大心腹大臣通個(gè)氣商量一下，看他們有什么看法，現(xiàn)在最重要的是修養(yǎng)生息，佛宗們阻礙了郎鮮衣施行國政。
那就只能滅佛，郎鮮衣將老師張華和董養(yǎng)召進(jìn)宮內(nèi)，張華如今上了年紀(jì)腿腳不好，郎鮮衣特意下令讓侍從抬進(jìn)宮內(nèi)。
聽完郎鮮衣的想法，兩人深思一番董養(yǎng)：“這件事的根源在朝廷，因?yàn)榉鮼y戰(zhàn)產(chǎn)生的賦稅，兵役和徭役，給百姓帶來的無盡苦難，為了躲避徭役很多士民百姓出家為僧尋求寺院的庇護(hù)?！?p> 姜到底還是老的辣，丞相張華對這件事提出幾條看法：“這件事的根源在朝廷本身，輕徭簿賦才能改變這種狀況，這是重根本上下手；
另外百姓迷信信佛，供養(yǎng)出家人會(huì)不專心於生產(chǎn)；出家人沒有財(cái)產(chǎn)，不從事耕種生產(chǎn)不用交稅，影響國家財(cái)政收入，那就取消僧尼特權(quán)；
令僧尼還俗、退寺、收經(jīng)，將佛像推倒、經(jīng)文收沒，下令十八到四十五歲的青壯年人不許出家，四十五歲出家將要教一大筆出家費(fèi)，如果名下有房子土地不允許捐入佛寺，要充歸國有?！?p> 第二日大朝百官剛剛?cè)肓校⑽颈R志就將僧侶之罪羅列，言辭激烈批判社會(huì)不良風(fēng)氣，鬼教昌盛，淫祀遍地，帶來不良后果；
緊接著宣旨官立刻宣旨：“胡神亂世，世人不明、圣人有法；然施以行，曰：鬼道熾盛，致使政教不行，民不行生產(chǎn)、禮義大壞；王法廢而不行、圣人欲除偽定真。
特此下令僧籍還俗，佛廟去寺變耕，復(fù)羲農(nóng)之治?！?p> 令廷尉盧志協(xié)同掌管人口的治栗官，軍部協(xié)助抄查寺廟、推倒佛像、統(tǒng)計(jì)人口僧尼統(tǒng)統(tǒng)發(fā)還原籍，敢有抗旨者斬；大華安寺公結(jié)外族處死，天下佛廟保留二處一洛陽白馬寺，二長安兩佛寺；
單留允許朔州佛寺保留十寺，平民百姓到年齡脫籍出家者，出家前將家產(chǎn)錢糧上交官府。
你不是出家嗎？出家就是無家，留著那些俗物作么我做做好事幫你花了去吧！當(dāng)和尚去吧！
出了家就可以不服兵役徭役，可以呀！兵役免除必經(jīng)已近過了壯年，但是徭役要服，出了家也要服。
不服不行。。。
對了，定加和背見平民有姓要行禪禮，見了官員要下拜，不拜你就試試，讓你看看我的刀快不快。
在郎鮮衣的強(qiáng)力推行，人口增長快速增長，對社會(huì)風(fēng)氣百信生活狀態(tài)進(jìn)行極大改善。
曾經(jīng)的佛寺變成耕地，寺廟石像被推到，佛陀無人供奉，來洛陽好幾年佛圖澄大和尚為此做過檢討：“天生橫禍降吾宗，釋子回家塔寺空，應(yīng)是昔年崇奉日，不能清檢守真風(fēng)?！?p> 老和尚竺法護(hù)遠(yuǎn)在朔州對身邊的小僧說道：“我佛慈悲，本無罪惡，而僧人不守戒律，破壞僧團(tuán)，不守清規(guī)，如“獅子身中蟲，自食獅子肉。”
當(dāng)即定下規(guī)矩，除僧人立守戒律外，還要一日不做一日不食；
竺法護(hù)自我反省，曰：“為了往生極樂、佛宗發(fā)展，不得不：吾日三省吾身?！?p>