第三章 別離

　　我有些顫抖地捏著書角，這些信件里說的事讓我感受到了這種奇怪的感覺，我不明白為什么我的祖先也是這種迂腐的人，難道我們的隱私就能隨便給別人暴露出來嗎？難道老師就不能有自由了嗎？

　　我不明白，卻也有些心悸，我不知道這是什么感覺，只是覺得這群落后時代幾百年的人都該殺。

　　我本該將這些信件付之一炬，但是我還是手下留情了，祖先的無能不能成為我對他不義的借口。

　　我強忍著心中的不適，翻開了那幾本雜志，因為各個人的論述冗雜，所以用白話文表述。

　　————————

　　————————

　　●文言文弊端論

　　長久以來，我們的文化的書寫方式都是遵循著文言文，這固然有當時時代的局限，但是發(fā)展至今日，文言文已經(jīng)成為我們這個時代的局限，所以，舊的文言文制度必須打破，新的白話文體系必須發(fā)展。

　　我以為白話文的發(fā)展可以參考適之先生的《文學改良芻議》，一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務去濫調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。

　　以上八點乃白話文的精髓，句句切中文言文的要害。文言文必須廢除，留此等落后的問題不利于以后的發(fā)展。我們倡導白話文，為了開民智之先河，所有前路的障礙都將被一一掃除。

　　——文諍

　　————————

　　————————

　　●駁文言文弊端論

　　文言文是老祖宗留給我們的瑰寶，是不容悖逆的，那適之小兒講的幾點，難道我文言文不可以做到嗎，強行剝離美感只會導致文化的缺失。

　　文言文發(fā)展至今，有多少好的文章，蘇子瞻的《赤壁賦》、王勃的《滕王閣序》以及宋濂的《送東陽馬生序》。這一件件難道不是文言文的精彩？難道你白話文寫得出這么瑰麗的詞句？難道你白話文就沒有無病呻吟之丑態(tài)，沒有濫調(diào)套語之弊端？

　　白話文說得好聽，實則水中花、鏡中月。沒有文化根基的學說，必然萬劫不復！

　　——燕都

　　————————

　　————————

　　●打倒孔家店

　　孔子的三綱五常作為封建統(tǒng)治者的根基已經(jīng)嚴重鉗制了百姓的思想，今欲開百姓思想之先河，必先打倒孔家店。將這些舊社會的余孽統(tǒng)統(tǒng)掃進垃圾堆，我們必須破除舊道德，宣揚新道德，將壓在百姓身上幾千年的大山移開。

　　打倒孔老二！打倒封建殘余！打倒那些道德倫理！還我們百姓自由！

　　——新月

　　————————

　　————————

　　●駁打倒孔家店

　　在這里我先替你的父母問候你這無君無父的小人，道德都不要了你還是個人嗎。如果拋棄儒家，就相當于把我們幾千年來的文化都拋棄了，一個失去骨骼的文化還能叫文化嗎？孔子是至圣先師，你算個老幾？你自己無法領悟，怪別人不行。

　　銓＊蟠＊吸＊畫說得好聽，自由民主吹得開心，這種無根浮萍只會讓人迷失。

　　——古月

　　————————

　　————————

　　我看得有點呆了，想不到那時候的人能不帶臟字地吵架不禁有些汗顏，現(xiàn)在看人家半句不離家人，多少吃了點沒文化的虧。

　　我并沒有找到哪個是我那前輩說的，只是覺得他們吵得我有點聽不懂，這些事在如今已經(jīng)有了論調(diào)，事實證明那群保守派是錯的。

　　所以我無法理解那群人的堅持，雖然他們寫的似乎有點道理，但是我卻不知道到底是哪里出了問題。

　　我輕輕合上木盒，擦了擦上面的灰塵，重新放回了桌子上。

　　看著窗外漸漸西去的太陽，我慢慢地站起了身，是該回去了。

　　問了一下母親，母親也整理的差不多了，我和她一起背著幾麻袋東西回到了車上。

　　再回頭看了一眼老房子，有人的光顧似乎多了一些生氣，夕陽的映襯下，一切仿佛回到了幾年前的那個傍晚，微風吹拂著我的臉頰，我上樹摘著琵琶。

　　兩顆枇杷樹已經(jīng)垂垂老矣，但是似乎他們的腳下又長出了新苗，只是不知道我這個故人來過以后，它們能否記得當年的落日下，還有個小娃，放學回家。

　　車子離開了，村里又恢復了平靜，似乎我們從來沒有來過一樣。小明家的那只狗依舊不知道在哪里，他可能死了，也可能還活著。