第六十三章：考試就考儒學？

　　咸陽宮中。

　　“我昨日已在全國郡縣發(fā)布告示，于七日后組織科舉考試，但昨日想了一晝夜，也不知考點什么題型好，各位均是飽讀詩書之人，所以不知各位有何良策？”

　　扶蘇開門見山，直接拋出了自己的問題。

　　“殿下，臣以為文臣考試內(nèi)容可以為歷代古典，以及詩詞等為考試重點。”

　　“那除了這個還有嗎？”

　　“殿下，臣以為歷代古典、詩詞并不能體現(xiàn)能力，我以為考試內(nèi)容可以歸藏、連山、周易等為參考書籍，考一些哲理性題型為好！”

　　“我以為可行，老師，您以為呢？”

　　扶蘇宮中，在寬闊的大廳中站滿了一群大儒。

　　因扶蘇發(fā)布了考試告示，但是就考試提醒開始犯難。

　　想到還有自己的一群大儒可以咨詢，所以便召集了所有大儒，包括自己的老師淳于越在內(nèi)，一同探討考試的內(nèi)容。

　　胡賴剛說完，一大儒便按常規(guī)思路，以會歷史詩書為才，建議考試內(nèi)容便為古典詩詞類。

　　但這是扶蘇第一個想到的，但是總覺得不太合理，所以便繼續(xù)問到還有其它好的沒有。

　　反正多收集點意見總沒錯。

　　還好，有一個大儒思考片刻之后，便認為考古典詩詞只是記憶力和熟讀的能力。

　　若放到朝政職位上，并不能體現(xiàn)有無能勝任的能力。

　　所以便建議考考哲理性題型，便推薦以《三易》作為考試參考書籍。

　　《三易》是指夏代的《連山》、商代的《歸藏》、周代的《周易》，并稱為三易。

　　因為三易講述的都是一些哲理性知識，有助于人理性思考，更易利于朝中從政。

　　扶蘇但是覺得后者更有說服力，覺得可行。

　　但是自己老師還沒發(fā)話，可不能把老師給忽略了。

　　所以趕緊問問老師的意見。

　　“嗯，說的到確實在理，若是只考古典詩詞，那我們在場和各位，可能人人都可勝任?！?p>　　“但若是考哲學性的《三易》，那也是古典中的一部分?！?p>　　“所以即便是《三易》學透了，那也不見得就是位治國人才，老夫以為也不行。”

　　“所以老夫以為，國由人組成，所以想要治國，必先治人，而我儒家大典，正是治人的最佳標準，何不以儒家大典為題材進行考試？”

　　淳于越作為儒家學派的代表，一心只想著推廣自己的儒家大典，根本就不想接受其余的書籍。

　　但見后者建議被扶蘇認可，所以便夸贊了后者建議。

　　好在扶蘇還是認同他這個老師，問到老師建議。

　　所以自私的淳于越直接開始了自己儒學的推銷工作。

　　“我覺得也行，我儒家正是需要招募更多人才，才能壯大我儒家隊伍?！?p>　　“嗯嗯，于越說的有道理?！?p>　　見淳于越一說，一群儒家學派的人才反應過來。

　　想要宣傳儒家，發(fā)揚儒家，那這個科舉考試便是最好的方式啊。

　　若以儒家大典為考試內(nèi)容，那還不愁沒人學嗎？

　　既然有人學，那在場的都是秦國大儒，還不愁沒收入嗎？

　　“這，行吧，我再想想看?！?p>　　扶蘇見老師淳于越建議后，雖然感覺有點強求，但是也說的不無道理，治國先治人，治人看儒學，覺得沒什么毛病。

　　但一聽后面一人說儒家需要人才，壯大儒家隊伍。

　　我滴個乖乖，這群人完全沒有把自己的需求當回事，只想著推廣儒學，增加自己收入了。

　　所以扶蘇才回到，自己再想想看，暫時不定，畢竟現(xiàn)在還不能當面打老師臉。

　　要是換作以前，可能自己會毫不猶豫的跟淳于越想的一樣，推行儒學。

　　但是經(jīng)過這段時間秦國發(fā)生的變故，以及受到胡賴的啟發(fā)，自己已經(jīng)不再沉迷于儒學了。

　　行事也開始勤思考，不再按老套路固化思想了。

　　“殿下，不能想了??！”

　　“現(xiàn)今太子之位已是胡賴，若再不趁機發(fā)揚儒學，那以后何以與胡賴抗衡啊！”

　　淳于越見胡賴說要想想再看，便開始急起來。

　　因為扶蘇以前一直都很聽自己話的，自從上次始皇帝立胡賴為太子之后，扶蘇行事風格也就變了。

　　準確的說，扶蘇快脫離自己掌控了。

　　所以趕緊給扶蘇解釋到，并以胡賴作為刺激對象勸說扶蘇。