第十六章 隱跡江湖

　　修真的等級劃分：筑基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫。

　　境界注解

　　一：筑基

　　修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎(chǔ)，體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育，符咒上可以表現(xiàn)出異相（如飛行、起火、爆炸）。祈福禳災(zāi)，驅(qū)病救人。筑基就是大道之基，對你未來的成就有著巨大的影響。筑基有好有差，區(qū)別只是對于大道的理解。關(guān)于對天地萬物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根據(jù)各人領(lǐng)悟到的規(guī)則不同，筑的基也不盡相同。例如，假如你對時(shí)空的理解遠(yuǎn)超常人，那么你的筑基屬性就是“時(shí)空”！此階段的修者根據(jù)筑基的屬性不同會具有多樣的功能區(qū)別，例如“時(shí)空”之基的“捕捉時(shí)間”“空間穿梭”（當(dāng)然，要做到以肉身穿梭很難，這里指的是筑基期的意識）。

　　二：開光

　　能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入圣。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達(dá)到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至于對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士就獲得了生命的自由權(quán)（從天道之下解脫出來，證得“超脫”），古人常說“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”說的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線，來到非線性的世界。至于對“五十”這個(gè)大圓滿數(shù)的理解，也許就是“知天命”，也就是開光成功的信號。

　　三：融合

　　筑基的身體跟修為開始結(jié)合在一起，是個(gè)能力提升的階段。蓮子生長發(fā)育并開花，蓮花清晰的生長于丹田。諸般感覺的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領(lǐng)悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關(guān)鍵在于“融合感覺?！备魑坏烙芽梢匀⒖挤鸾痰哪┠亲R，阿賴耶識及阿摩羅識。保證會有不一樣的理解?！吧砼c神融”“心與念融”“精與識融”融合的不僅僅是你我的“意識”，也包括了“感覺”“物質(zhì)”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合萬物”，通過后天的學(xué)習(xí)以及先天的本能理解這個(gè)世界，以及更改這個(gè)世界的微小或者偉大之物。順道一提，“融合”也是一種大道規(guī)則，在三千大道中排行前列，僅次于“時(shí)間”以及“空間”。

　　四：心動

　　修真的第一個(gè)危險(xiǎn)階段，心靈出現(xiàn)悸動。蓮花開始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點(diǎn)。對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過了此境界的誘惑，達(dá)到心如止水之境界就會發(fā)覺，與其思維迸發(fā)不如上善若水，修身養(yǎng)性，這也是此方天地的要求。來到這個(gè)境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈?！靶挠麆佣癫恢埂薄吧碛卸R不分”“魂欲出而魄不蛻”每一個(gè)心動期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍，這是人生的境界，這也是情感的宣泄，這就是心動！

　　五：金丹

　　心動后的平穩(wěn)，步入真正修真的最后階段，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬千幻想，法術(shù)等威力大漲，永駐容顏。開始與武道界有本質(zhì)上的區(qū)別。修性命，心如水。平穩(wěn)的波動是跨入金丹期的前提。達(dá)到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經(jīng)可以構(gòu)建思維投影，虛假記憶于識海之中，對于天地萬物的理解達(dá)到一個(gè)新的高度。順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長。古人云“金丹大道”所指的就是一個(gè)圓滿的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個(gè)圓滿的心境，更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹。

　　六：元嬰

　　蓮花心臟發(fā)育成一個(gè)本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術(shù)道術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。符咒等已經(jīng)具備某些實(shí)體的性質(zhì)。丹田處有個(gè)處于更高維度的嬰兒，法術(shù)威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉(zhuǎn)終，神游太虛，渺渺大羅，指日可待。此境界的心境將無比自信與強(qiáng)大，壽元翻倍，元神處于增長狀態(tài)中，隨時(shí)可以跨入下一個(gè)境界。真正可以被稱為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質(zhì)界與靈魂界，“我眼中的世界，可以二分”。道家的元嬰之所以強(qiáng)大，其根源來自于修士自身的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質(zhì)界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大，差不多相當(dāng)于一個(gè)凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見。但是，一旦嬰成，就將擁有“神游太虛”“天眼通”“推演萬物”的無上神通，其中“神游太虛”可以讓你在不同次元遨游，“天眼通”可讓你足不出戶預(yù)知天下事，區(qū)分陰陽，“推演萬物”知吉兇，每一個(gè)元嬰期的大能幾乎在最后都平靜了下來，經(jīng)歷了人生的起起伏伏跌跌蕩蕩最后所余之物就是這顆平靜的心。

　　七：出竅

　　類似元嬰性質(zhì)的神識可以飛出體外，進(jìn)行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動，對物的控制能力進(jìn)一步加強(qiáng)。陽神出竅，遨游世間，與佛教的第七感，第八感，末那識，阿賴耶識有重疊之處(空間感，元神的空間覺與時(shí)間覺)，各位道友可以去查一下資料。順便一提，此境界的修士可以感應(yīng)到陽神的感覺。比如你看相遠(yuǎn)處的某一物體，想像著自己的手指掠過此物體的表面，就能感應(yīng)到真實(shí)的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的?！叭馍砼c陽神的分離不僅僅是代表著物質(zhì)界與靈魂界的隔離，更是代表著你的魂魄已經(jīng)有了一定火候，甚至能承受住物質(zhì)界的混沌了”。在這個(gè)境界，你將學(xué)會體驗(yàn)元神的感覺，物質(zhì)與精神的雙重體驗(yàn)?zāi)茏屇愕牡佬械玫酱蠓鲩L。

　　八：分神

　　可以操控分身了，可以同時(shí)做兩件以上的事，可以同時(shí)對不同的地點(diǎn)施加影響。身化萬千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識大幅增長，已經(jīng)能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個(gè)境界你將學(xué)會“一心二用”這個(gè)技能。比如你在走路的時(shí)候感受到腳踏實(shí)地的感覺，同時(shí)你的陽神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾而又完美的感覺。陽神本身就是漂浮在線性的時(shí)空矩陣之中，因此你可以感受到飛行的感受，同時(shí)也可以感受到腳踏大地的充實(shí)感。

　　九：合體

　　外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為，分身基本趨近實(shí)體化，好像再造一個(gè)有血有肉的人。陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺。此境界已經(jīng)能支撐空間規(guī)則的瞬移了，也就是俗話說的“縮地成寸”。真正跨入“規(guī)則”的境界，元神與肉體的強(qiáng)大可以讓你感悟更多的規(guī)則之力，比如“時(shí)間規(guī)則”“空間規(guī)則”“衍生規(guī)則”，這是一個(gè)探求世界本質(zhì)的境界，同時(shí)也是利用規(guī)則的最基礎(chǔ)的境界。

　　十：洞虛

　　身體已經(jīng)具備宇宙萬象，是一個(gè)能量與精神的完美結(jié)合體。洞察虛空，看到超現(xiàn)實(shí)的景象?！疤摕o之力”體悟“空”的境界，其本意是“靜”“無雜念無渾濁之意識”也就是菩提心，清凈識，真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無法滋生，真正奪回“真我”的本質(zhì)，明了“天道規(guī)則”的運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到順應(yīng)天地，天人合一的強(qiáng)大境界。

　　十一：大乘

　　神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，“我識”的最強(qiáng)化，取代天道細(xì)線對“我”的操縱，意識的極盡升華，凡與仙的分界線。

　　十二：渡劫

　　登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙。來到仙之境界的第一站，“大羅天，玉京山冠于八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方，故稱大羅天也?！对冀?jīng)》大羅之境，無復(fù)眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，云層蛾峨?！睂せ亍拔摇陛喕刂械挠洃?，體悟過去，超越未來。為了追求那虛無縹緲的“混元大羅金仙（圣人）”之境，從初臨仙境開始，一步步攀登仙道風(fēng)景，可別醉倒在路途之中??！“仙道之路漫漫，吾將上下而求索”。

　　修仙者的等級劃分？

　　統(tǒng)一，一切修行，修肉體，修神，修氣能量，修魂，修心靈，修物質(zhì)，修科技。世界等級，法術(shù)，法寶，丹藥，神