看到黃石公，想起《太公兵法》，現(xiàn)在又面臨雙向選擇的關(guān)口，張靚突然發(fā)現(xiàn)一件事實(shí)，那就是，自己好似還沒有認(rèn)真想過在下邳學(xué)宮要學(xué)些什么。
今日之前吧，張靚是鉚足了勁，一心想要進(jìn)入下邳學(xué)宮。
這是他近期最大的目標(biāo)。
原本，他的打算是考入學(xué)宮之后，弄清學(xué)宮的情況了，再來決定自己的修煉方向。
沒想到，現(xiàn)在就得面臨這個(gè)選擇題。
看看一臉肅然的聶空，再看看滿臉笑容的孔祥新，又看看隱藏在人群中的黃石公，這會(huì)兒，張靚突然有些茫然了。
儒家、兵家和道家，貌似都很不錯(cuò)，貌似都很有前途。
自己到底要選擇哪一家呢？
最關(guān)鍵的是，自己又真正想去哪一家呢？
自己的目標(biāo)，到底是什么？
復(fù)韓，算是自己一個(gè)比較長(zhǎng)期的目標(biāo)，但其實(shí)那也只是完成公子韓的遺愿，并不算自己的人生選擇。
來到這異世，轟轟烈烈活一世，這算不算是個(gè)目標(biāo)？
或者，追求長(zhǎng)生久視，求道問仙？
張靚陷入沉思，并未馬上做出選擇。
主持大考的玄青子露出和藹的笑容，并未催促?gòu)堨n。
如今的現(xiàn)狀就是，兵家、儒家和道家，這下邳學(xué)宮三大家的巨頭都已經(jīng)到了現(xiàn)場(chǎng)，力量均衡，誰也壓不住誰，張良自身的選擇，才能起決定性作用。
從核心弟子前面的選擇去判斷，張良選擇道家的可能性更大，所以，玄青子并不著急。
張靚心中，想得很多。
想起了諸子百家在華夏歷史上的影響，想起了諸子百家最后的發(fā)展及其結(jié)局，張靚逐漸梳理自己的思路。
論及對(duì)后世的影響力，諸子百家之中，儒家的影響力是最大的，
西漢漢武帝時(shí)期，儒家董仲舒提出天人感應(yīng)、三綱五常等重要儒家理論，自此開啟了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史階段。
可以說，諸子百家的最后勝利者就是儒家。而其思想學(xué)說，對(duì)華夏文化思想有著巨大的影響，堪稱是華夏的主流思想，對(duì)整個(gè)華夏文化思想的發(fā)展也有著積極意義。
儒家很不錯(cuò)。
道家也很強(qiáng)。
漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，給其他思想流派形成了巨大的打擊，很多流派，尤其是跟政治相關(guān)的流派，由此斷絕，比如說，法家、雜家、縱橫家，被罷黜之后，就基本上走入了沒落。
但是獨(dú)尊儒術(shù)，對(duì)道家的影響不大。無為自化，得意忘言，并不怎么熱衷參與政治，所以，不在乎你尊不尊。
道家的尊，自在民間。
自在民間的審美，民間的藝術(shù)，民間的風(fēng)俗，滲透到了民間的方方面面。
所以，不管你尊還是不尊，道家都不在乎。
華夏文化傳承幾千年，“道”，成了古代哲學(xué)的重要范疇，用以說明世界的本原、本體、規(guī)律或原理。
更為重要的是，無論是異界大秦，還是前世大秦，道家都是華夏本土誕生的，最為原始的思想流派，跟華夏神話息息相關(guān)。
而儒家誕生較晚，按照道家理論，儒家也好，兵家也好，其實(shí)都是道生一，一生二，二生三，三生萬物，而從道家分離出來的更為精細(xì)的學(xué)說。
而且，張靚如若要想修仙問道，道家傳承無意更為接近世界的本源。
也就是，張靚要想修仙，道家最靠譜。
但是，到現(xiàn)在為止，張靚還未完全找到自己的人生目標(biāo)。
這世界，有沒有修仙者，還不知道。
靈士、玄士的確是強(qiáng)者，但也并不是仙人。
如若不修仙的話，道家就不是首選。
要在大秦王朝當(dāng)官，法家、雜家當(dāng)是首選，不過，這兩家并未在下邳學(xué)宮開設(shè)分院，而且，按歷史走向，大秦王朝已經(jīng)快崩塌了，法家、雜家自然不能進(jìn)。
兵家是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
兵家主刀兵，主殺伐，入兵家，不僅僅能學(xué)到厲害的領(lǐng)兵之術(shù)，還能學(xué)到一身過硬的本領(lǐng)。
比如現(xiàn)在，自己如若入兵家，立馬能成為家主真?zhèn)?，還很有可能得到劍圣的指點(diǎn)，這以后的修煉水平，自然也沒得說，大秦崩塌之后，一身本領(lǐng)，也能保護(hù)身邊的人。
想到大秦崩塌，張靚又想到了一件事，那就是，按照前世的歷史，自己可是老祖宗張良，學(xué)得一身經(jīng)天緯地之能后，輔佐劉邦建立了華夏大漢王朝，在中華大地上，確立了華夏主體民族漢族的正統(tǒng)地位。
某種意義上來說，老祖宗張良為大漢族屹立東方，做出了令后人敬仰的歷史貢獻(xiàn)。
那么，按道理，本著對(duì)華夏負(fù)責(zé)的態(tài)度，自己好像應(yīng)該按照老祖宗的人生模板走才是。
就算自己想調(diào)皮，不喜歡劉邦，要去幫助項(xiàng)羽，至少，也得把項(xiàng)羽忽悠得改國(guó)號(hào)為漢才好。
將諸子百家在心中過了一遍，張靚依然不得要領(lǐng)，依然沒能準(zhǔn)確定位自己的方向。
此時(shí)，張靚感知到了自己的不足。
老祖宗當(dāng)年，立志為民為天下，胸懷蒼生，自己現(xiàn)在，卻是嫩多了，完全沒有那種為民請(qǐng)命的熱血，看樣子，這等思想境界距離社會(huì)主義核心價(jià)值觀還有很大差距。
深深吸了一口氣，張靚抬頭，對(duì)諸位大佬的方向，深深天揖：“良心中彷惶不定，看不到方向，亦不知進(jìn)入各家之后，能學(xué)到什么，能得到什么，諸位先生，能否為良解惑？”
聶空掃了孔祥新和玄冥子一眼，朗聲說道：“入我兵家，能學(xué)到安邦定國(guó)之兵法，能習(xí)百家之兵，能學(xué)到萬人敵之技，兵家所向，天下安定，另外……”
聶空直接開出了條件：“成為本座弟子，除了正常的真?zhèn)鞯茏哟鲋猓吭驴擅赓M(fèi)進(jìn)入演武樓五次，每次兩個(gè)時(shí)辰。”
演武樓，這可是個(gè)好地方。
雖然目前張靚還不知道每月五次免費(fèi)進(jìn)入演武樓的這個(gè)特權(quán)有多么了不得，但兵主單獨(dú)將這一項(xiàng)提出來，必然就極不簡(jiǎn)單。
張靚有些心動(dòng)。
孔祥新沒等張靚下定決心，已經(jīng)接話說道：“入我儒家，可教你識(shí)文斷字，教化蒼生，治國(guó)安邦，得圣人之道……”
大儒也不能免俗，孔祥新同樣給張靚開出了條件：“成為本儒弟子，能自由出入學(xué)宮藏經(jīng)閣，挑揀天下經(jīng)典，盡閱天下文章，學(xué)遍天下文字?！?p> 藏經(jīng)閣，這絕對(duì)是學(xué)宮的重要傳承之地。
知識(shí)的力量是巨大的，這也讓張靚怦然心動(dòng)。
尤其是，孔祥新最后那句學(xué)天下文字，怕是也很不簡(jiǎn)單，張靚跟夢(mèng)星緣探過幾回古墓，也算是小有收獲，這個(gè)過程之中，夢(mèng)星緣經(jīng)常感嘆的一件事就是不認(rèn)得遠(yuǎn)古文字，很多寶貝拿到手中，就好比猴子撿塊姜，不知道怎么用。
知識(shí)就是力量，藏經(jīng)閣，那是一定要進(jìn)去的。
張靚還未下決斷，玄冥子微微一笑，開口說道：“入我道家，學(xué)求仙問道之通天大路，護(hù)我人族萬世根基……”
玄冥子照樣不能免俗，還給出了免費(fèi)進(jìn)入悟道室的特殊待遇。