公元前1557年，帝太甲駕崩，追贈廟號為商太宗。太甲是為中國歷史上第一位太宗，也是華夏文明史上，第一位擁有廟號之君。
太甲所葬之處，眾說不一。今在濟(jì)南仲宮臥虎山水庫東南，有一座太甲山，雄踞錦繡、錦陽、錦云三川匯流咽喉之處，環(huán)山皆泉。
太甲死后，子沃丁即商王位。沃丁八年，亦即公元前1550年，國相伊尹去世，卒年一百歲。商王命以天子之禮陪葬于亳都，奉祀為商元圣，與太祖商湯享受并祀殊榮。
伊尹既死，沃丁四傳，以至太戊。
太戊在伊陟、巫咸輔佐之下，商朝中興，諸侯歸順。
國力昌盛之余，太戊便思長壽。
太戊：朕嘗聞昔時有嫦娥奔月，此事有諸？
伊陟：故老相傳之事，未見其實，亦難證其偽。陛下問此為何？
太戊：若此說為實，則知西王母之處，必有長生不死之藥。
伊陟：風(fēng)聞之事，陛下不必當(dāng)真。西王母由來，出自《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》，其載曰：西王母穴處昆侖之丘。其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。如此說來西王母并非人類，更非仙家，求他何來？
太戊：不然。朕聞西王母是西華至妙之氣化生，以主毓神元奧于渺葬之中，分大道醇精之氣，結(jié)氣成形。而成太陰之精，女仙之宗，與太陽之精東王公配匹，共理二氣，而育養(yǎng)天地，陶鈞萬物。天上地下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隸屬。另凡世上成仙之人，若進(jìn)入天庭，都要先見西王母，然后才能進(jìn)入三清之境，拜見元始天尊。
巫咸：便果有此事，但仙凡阻隔，難以相見，愿陛下息此妄念。
太戊：西王母統(tǒng)管天界，并掌人間帝王興亡，實是有據(jù)可查，有何阻隔？
巫咸、伊陟：臣等孤陋，愿聞其實據(jù)。
太戊：據(jù)上古史載，黃帝討伐蚩尤，九戰(zhàn)九敗，歸太山之上，仰天嘆息，志氣頹喪。西王母聽到軒轅氏嘆息之聲，遂遣使者東至泰山，授以真符；又命九天玄女，授以三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲六壬步斗之術(shù)，陰符之機，靈寶五符五勝之文。黃帝細(xì)心研習(xí)，遂克蚩尤。當(dāng)虞舜佐帝堯治事，王母復(fù)又遣使，授虞舜白玉環(huán)及神州地圖，遂使大舜建功立業(yè)。
巫咸：陛下博聞，臣等不及。
伊陟：陛下……
太戊：我欲求長生，有何差錯？賢卿不必諫阻。
伊陟見此，只得閉口不言。
太戊：即派侍臣王孟，赍持重寶，到西昆侖拜見王母，去求長生之方。
王孟領(lǐng)命，于是辭帝出京，向西而去。早有千里眼與順風(fēng)耳立于南天門外，將此事探聽清楚，急返回靈霄殿上，告知玉皇大帝。
靈宵殿上，紫氣繚繞，仙樂聲聲。張玉皇奉鴻鈞老祖之命，隆重舉行就任玉皇大典，組建天廷架構(gòu)，奉行無上神職，管攝天、地、人三界。
手下群臣，分班站立侍奉，乃盤古開天辟地后所化星辰，按周天布列，稱為二十八宿。
畫外音：玉皇大帝形象，來源于人類原始天體崇拜，成型于道教神仙體系。玉帝圣號，崇自浩劫前，中古復(fù)尊上，重稱贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。
觀禮嘉賓，以太上老君為尊，率領(lǐng)東王公、西王母、南祝融、北共工，獻(xiàn)禮朝賀。
太上老君：今玉帝登基，普天同慶。貧道愿為玉帝上號，可稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，主宰諸天，永不毀淪。
東王公：請問老郡，玉帝職司為何？
太上老君：主宰諸天，支配日、月、風(fēng)、雨等自然變化，執(zhí)掌人間禍福、生死、壽夭、吉兇，乃是天地之間及普羅萬世，最高神祗是也。
西王母：某居西天，孤陋寡聞。請問老君，玉帝來歷如何？
太上老君：其乃創(chuàng)世神盤古轉(zhuǎn)世，位比三皇，并肩五帝。上古之時，下界西方有個光嚴(yán)妙樂國。國王凈德老年無子，夢太上道君抱嬰賜與王后，夢醒有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時，王子誕生于王宮。太子長大后繼承王位，不久舍國出家，去普明香嚴(yán)山中修道，功成超度。經(jīng)過三千劫數(shù)，始證金仙；又過億劫，始證玉帝功果。
東王公、西王母：善哉善哉，果然來歷非凡。
南祝融：請問老君，玉帝神通如何？
太上老君：玉皇是為眾神之王，居住昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴(yán)，法身無上，統(tǒng)御諸天；又綜領(lǐng)萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟(jì)度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬靈，無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。
北共工：請問老君，我等今日之會，有何名目？
太上老君：今日乃是正月初九，玉皇登基為帝，自此三界、十方，四生、六道，一切陰陽禍福，即有管束。既是如此圣誕吉期，我等此會可稱作玉皇會，共證開天辟地盛事。諸公宜傳言各路神仙，此后每年今日，都要隆重慶賀。
東王公、西王母、南祝融、北共工：善哉善哉，我等遵命。
據(jù)民間傳說，玉皇大帝名叫張有仁，原籍陜州下轄陜縣富陽村（今三門峽湖濱區(qū)）。
張有仁自幼便懷濟(jì)世救人志向，學(xué)道修行，歷經(jīng)磨難，終成真仙。六月初十，九條青龍從天而降，張有仁及妻楊回，并七個女兒一同乘駕青龍登天。張有仁登上玉皇大帝寶座，按受諸神群仙朝賀。乃下敕旨，封其妻號為王母娘娘，七個女兒，皆封仙子，便是七仙女。
至今陜縣富陽村中，還有離母臺、留兒洼兩處古跡遺址；另在三門峽市區(qū)東南三十里處，塬頭上尚有玉皇天爺廟，北瀕裥河，南依乾山。
鏡頭閃回，千里眼、順風(fēng)耳上殿奏報。
千里眼：報陛下，人間商王太戊，派臣子王孟出離商都，前往西昆侖去訖。
玉帝：所為何事？
順風(fēng)耳：為臣聽得清楚，商王欲求長生不老，故派王孟前往昆侖，向西王母求藥。
玉帝：人心苦不知足。既享帝王之無邊福分，卻又想壽與天齊。則果如此，焉有朝代更替，道德興廢？前番只為獎賞大羿射日之功，王母賜以不死之藥，便鬧出逄蒙盜藥，嫦娥奔月之事，至今此案尚未曾有個了結(jié)。太戊何人，敢有這個奢望？
太上老君：西王母向來心善，恐經(jīng)不起人間帝王苦求。
西王母：老君此言甚是。便請老君出個主意，怎生回絕他便好？
太上老君：此事容易，只休使那太戊使者王孟到達(dá)昆侖，見到娘娘，便就是了。王孟難至西天，也便斷了后世妄求長生者念頭。
玉帝：老君此計甚善，著即施行，不可遲誤。太白金星何在？
太白金星：臣在。
玉帝：卿立即下界，阻住王孟去路，休使其西達(dá)昆侖。
太白金星：喏！
太白金星奉命，駕云頭出離南天門，到至黃河上游，關(guān)中高原上空。
早見下面官道之上，王孟駕車，逶迤往西而來，只管低頭趲路，并不抬頭望天。
太白金星暗自點頭，將大袖一揮，化作一片山林，擋住王孟去路。
王孟只一頭扎入山林之中，在里面兜轉(zhuǎn)，不能得出。三五日內(nèi)，便即斷糧受困，駕車乘騎也被猛虎擄去吞吃。王孟自此只能住在荒山，采果為食，割樹為衣，再也走不出去。
太白金星立在空中，見到此狀，知道完成任務(wù)，由是回轉(zhuǎn)天宮，向玉皇大帝交旨。
玉帝：王孟其人，卿怎生措置？
太白金星：不過十日，其自然凍餓而死，陛下何憂。
玉帝：不可。三界萬物生靈，皆我臣民，豈可妄殺，以干天和。太上老君，憫其王孟尚未成婚，沒有后代，請展神通，消此殺孽則個。
太上老君：此事易耳，貧道遵命。
太上老君出離南天門，足踏祥云，在空中施展神通，向下界揮動佛塵。
王孟正在睡夢之中，忽夢到玉皇大帝傳旨，賜其二子。于是王孟后背裂開，兩個孩兒各從背肋間跳出。
二子出生以后，王孟便即去世。王孟二子生活在叢林之中，不能婚配，玉帝也請?zhí)侠暇厥┕始?，待其年老之時，使其二子在睡夢之中生出后代。因為王孟后代都是男子，年長月久，便成一國，稱為丈夫國。
商王太戊久候王孟不回，在位七十五年之后壽終正寢，就此駕崩。雖然未得長生，但亦是商朝在位時間最長一位君主。
歷史真相：商王太戊派王孟為使，向西王母求藥之事大抵渺渺，不可當(dāng)真。但從此傳說可以猜測，早在太戊時期，商朝大概便與昆侖山下西戎部落有所來往。
太戊死后，葬于太戊陵（今河南內(nèi)黃縣亳城鄉(xiāng)劉次范村），子中丁繼位。
仲丁元年，將都城從亳西遷到囂，便是如今河南鄭州。
東南夷族興起，仲丁六年進(jìn)攻商朝，仲丁出兵將其藍(lán)夷部落擊退，商朝雖然最終獲勝，但本身勢力亦受重創(chuàng)。
仲丁在位十三年去世，弟外壬奪位，首開搶奪帝位先例。
外壬死后，再傳七帝，至祖丁之子陽甲。
陽甲在位，商朝內(nèi)亂不止，貴族之間相互殘殺，商朝自此衰落，諸侯不朝。
百年以來，歷經(jīng)仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲九王，諸父子兄弟、叔侄之間彼此爭奪王位，動亂不休，史稱“九世之亂”。
“九世之亂”期間，商都先后從亳遷到囂，再到相，再到耿，又到邢，后又到庇，然后到奄，此時又回到亳，費時一百年，畫就一個大圈。
便在商都不斷遷徙之中，商朝對周邊部族影響力大為減弱，北方戎族和東方夷族發(fā)展壯大。自此殷商帝國控制力便被限制在中土地區(qū)，而東夷則成為努力征服對象。
陽甲帝逝世，弟盤庚繼位，自奄地南渡黃河，重回成湯故居亳都。
盤庚復(fù)歸舊都，發(fā)現(xiàn)宗室內(nèi)部愈亂，兼且東面諸夷不安，于是再次準(zhǔn)備遷都。
盤庚：為擺脫困境，避免自然災(zāi)害，朕經(jīng)過翔實調(diào)查，決定遷都到殷（今安陽小屯村）。卿等公議，可速作決斷。
眾臣：今方歸故國，因何又要北渡，放棄成湯祖業(yè)？
盤庚：你等不知，殷邑土地肥沃，建都農(nóng)耕，都遠(yuǎn)勝于亳，此其一也；北遷以后，王室、貴族眾志成城，內(nèi)亂既止，此其二也；殷地遠(yuǎn)離東夷，可避其攻擊，都城安全，遠(yuǎn)離外敵干擾，利于統(tǒng)治天下，此其三也。趨利避害，有何不可？
眾臣聞此，雖然無話可駁，但多數(shù)貴族貪圖安逸，不愿搬遷。部分貴族見王意已決，甚至煽動平民反對遷都，聚眾喧鬧。
盤庚并不動搖，命聚群臣于宮外，樹起兩面大旗，右書“天命”，左書“先王”。
盤庚：遷都是為安定國家之計，并非出某私意。你等不解我苦心，無謂驚慌；且挑唆百姓，欲改變我意，實為愚蠢之策。
傳旨官：奉天子誥書，宣諭部族。有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之；無遺育，無俾易種于茲新邑！
誥命即下，盤庚終于挫敗反對勢力，帶領(lǐng)平民奴隸北渡黃河，搬遷到殷。遷殷之后，盤庚重申嚴(yán)令。
傳旨官：奉天子誥命，無有遠(yuǎn)邇，用罪伐厥死，用德彰厥善！
貴族：王命何意？
傳旨官：王誥甚明，即不管血緣遠(yuǎn)近，犯罪便即處死，立功即行封賞。在朝廷之中，天子升殺予奪，掌握絕對權(quán)威。
通過遷都，鎮(zhèn)壓異己，商王權(quán)威就此上升，豪強貴族氣焰稍斂。因盤庚態(tài)度強硬，手段果決，故此民心始安，局面平定。從此商都永久固定在殷，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化繁榮。故自盤庚以后，商朝又稱作殷商。盤庚遵循商湯德政，諸侯都來朝見，商朝得以中興。
盤庚死后，弟小辛繼承王位。小辛死后，弟小乙繼位。小乙死后，由子武丁繼位。
武丁在位，夜夢圣人，自稱名說。
武丁按其形貌觀察群臣，發(fā)現(xiàn)都非夢中所見。于是親自畫下夢中圣人容貌，派百官手持畫像，各處尋找。使官來到傅險之地，遍查筑路工役，發(fā)現(xiàn)一人酷似畫像中人。
使官：兀那役卒，停下板筑，前來回話。
群役聞聲，齊都回頭。使官以手指向其中一人：說的是你。
那人放下筑版，上前向使官施禮。
使官：何姓，何氏，何名，何方人氏？
役人：無有姓氏，賤名為說，便是傅險之人。
使官：陛下夢中圣人，正是名說，既如此，可指地為姓，名曰傅說。
傅說：多謝大人賜姓。
役吏聞此，大驚失色，齊向傅說拜倒。使官大喜，便與傅說更換衣服，將其車載以歸，帶回殷都，來見商王。傅說上殿參駕，武丁見之，大喜若狂。
武?。何覊糁兴?，正是此人。此乃天降圣人，來助我興商者，可為國中宰相。
貴族：陛下不可。我國中宰相，豈可以苦力奴隸當(dāng)之？
武?。捍朔菭柕人?，休得多言！
武丁即封傅說為相，并率百官前往太廟，祭祀先祖成湯。祭禮未畢，忽見有一只野雞飛來，登上鼎耳，鳴叫不已。武丁見此大懼。
武?。捍朔窍茸娌粷M我所為，故遣野雉前來訓(xùn)斥乎？
大臣祖己：君王自即位以來，三年不言，故今被先祖戒之。但陛下只要一心為民，皆承天意治國，祭祀有常，天必佑之。
武?。荷圃?，賢卿此言！
祭祀還宮，武丁便始修明政事，重用甘盤、傅說、祖己，推行德政。
祖己：先帝之時，諸夷皆叛。今國都北部、西部，有朔方、羌方、土方、鬼方四個方國，不肯歸附納貢，且常入侵，擄掠牛羊財物。依臣之計，陛下當(dāng)親征伐之。
武丁準(zhǔn)奏，遂遣將發(fā)兵，以傅說為帥，征服朔方；又親自統(tǒng)兵出征，再將土方征服。兩戰(zhàn)獲勝，武丁信心大增，遂再發(fā)大軍向西，仍以傅說為帥，前往平定鬼方。
鬼方是渭水以北游牧民族，活動迄至蒙古戈壁之間。商人稱為鬼方，周人稱翟，宗周之際稱儼猶，春秋后則始謂戎，繼而曰狄；戰(zhàn)國以后又稱為胡，直至秦漢，便稱匈奴。
傅說率兵至于汾水谷地平原，一舉擊潰鬼方宗主部系，并驅(qū)其殘部逃至大河以西。因俘降大量鬼方部眾，皆命遷到殷都以北不足百里之地，封為鬼國；又在汾水谷地封建唐、霍二國，以防御鬼方殘部。所獲懷姓九宗，賜給唐、霍二國君侯，命其就地役使。
高宗武丁三年征克鬼方，繼而調(diào)動一萬三千人眾，征伐羌方。
諸羌分布于今青海東南、內(nèi)蒙古西南、甘肅大部、四川北部，以及山西西北部；部落種類很多，互不統(tǒng)屬，地廣人眾，十分強大。其中北羌、馬羌兩部勢力最強。
畫外音：據(jù)卜辭記載，武丁對羌方戰(zhàn)爭，以輾壓之勢大獲全勝，俘獲羌方部眾上千。武丁復(fù)統(tǒng)兵南征，深入荊楚；還出兵征伐夷方、巴方、蜀方，以及虎方等族。
傅說屢戰(zhàn)屢勝，平定四方，由是班師還朝，整飭朝綱。
傅說：蒼天不仁，以萬物為芻狗。陛下祭祀時當(dāng)減少貢品，以為諸侯榜樣。
武?。呵溲陨跎?。許卿先從王室開刀，整治腐敗，大力推行新政。
傅說奉命，于是極盡文韜武略才華，很快便使朝廷內(nèi)外秩序井然。國內(nèi)恢復(fù)生機，便積極與周邊方國修好關(guān)系，嚴(yán)懲敢于冒犯諸侯。殷商國勢由此復(fù)興，成為世界第一強國。
畫外音：傅說非但是商王武丁最主要輔相，兼以思想理論精辟深刻，行政光輝業(yè)績，因而被稱為我國歷史上最早圣人。其與東周時代圣人孔子，在上古三代各以突出貢獻(xiàn)，在當(dāng)時及后世產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)影響?？鬃釉u價傅說是一代名相，見德之有報；莊子也極為推崇，歷歷在案。傅說輔助武丁復(fù)興殷商，厥功甚偉，據(jù)說死后升天，化為星辰，名為傅說星。
《左傳·僖公五年》云：“鶉之賁賁，天策焞焞?！倍蓬A(yù)注曰：“天策，傅說星?！笨追f達(dá)《正義》也云：“天策，傅說星，《史記·天官書》之文?！弊C明傅說星又名天策星。古代歷史人物，死后化為星辰者極不多見，不過就是傅說、王良（造父）二人而已。
武丁正妻婦好，乃是中國有史記載以來第一員女將。婦好原為北部方國公主，嫁給武丁之后，在對外系列戰(zhàn)爭中，多次受命征集兵員，率軍征戰(zhàn)沙場。曾統(tǒng)兵萬余攻打羌方，并指揮對土方、巴方、夷方等重大作戰(zhàn)，名將沚、侯告，便常在其麾下。
對巴方作戰(zhàn)中，婦好率沚布陣設(shè)伏，斷敵退路；武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅(qū)入伏地，被婦好予以殲滅。是為中國戰(zhàn)爭史載最早伏擊戰(zhàn)，出此第一女將手筆。
婦好身為商王正妻，還經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。深受武丁寵幸，被封外地，擔(dān)負(fù)守土、從征重任。婦好因連年征戰(zhàn)，創(chuàng)傷復(fù)發(fā)而死，終年三十三歲。其去世之后，武丁悲痛不已，追謚曰辛，商朝后人尊稱為母辛，或后母辛。
婦好雖是商王武丁之妻，但并不依附商王，有獨葬大墓，且享拜祭隆禮。此舉非但在商朝，縱觀中國三千年信史，亦是非常罕見。
六百年商朝歷史，武功以武丁時代最盛。武丁通過系列戰(zhàn)爭，將版圖擴(kuò)大數(shù)倍，而為武丁帶兵大將，男為阿衡傅說，女即王后婦好。因高宗身邊侍姬眾多，婦好不屑與其她姬妾爭風(fēng)吃醋，便極少居住國都，而是時常待在自己封地。婦好身為帝后，擁有自己封地、財產(chǎn)以及軍隊，縱觀中國歷史，亦只見于商朝武丁一代，前無古人，后無來者。
武丁妻妾兼為女將者，除婦好之外，還有一位婦妌，也曾多次率師遠(yuǎn)征，同時為武丁管理農(nóng)業(yè)、內(nèi)政，被封在井方，就是如今河北邢臺。如此史話，亦足令人驚奇。
婦好死后，武丁因迷信鬼神，崇尚天命，于是喜為愛妻操持冥婚，常將婦好魂靈賜配前代先王，以及圣賢。婦好墓出土青銅鉞兩件，其中一件大鉞，僅其頭部便重達(dá)十八斤。后世便有人據(jù)此傳說婦好臂力驚人，擅長手持兩柄大鉞，以此沖鋒陷陣。
武丁五十九年，西華蝗災(zāi)。商王率群臣前往體察民情，因積勞成疾病逝。
群臣依照遺囑，將武丁葬于西華。
武丁駕崩之后，次子祖庚即位為王。祖庚不負(fù)眾望，全面繼承武丁中興事業(yè)，積極開拓，遵行禮制。在其統(tǒng)治數(shù)年間，商代經(jīng)濟(jì)文化繁榮，國力十分強盛。
祖庚為表對母親孝心，命人鑄造后母戊鼎，其后舉世聞名。
祖庚雖然英武有為，可惜不壽，在位七年便即病死，三弟祖甲被眾臣請回帝都，繼承君位。祖甲曾經(jīng)生活民間，因此了解平民疾苦，即位后大力限制貴族對人民榨取掠奪。
畫外音：在武丁、祖庚、祖甲統(tǒng)治百余年間，是為商代中興極盛之期。這一時期，商朝國威遠(yuǎn)播四方，且以青銅為代表，故稱青銅時代，造就非常輝煌中原文明。然而便在祖甲執(zhí)政后期，西戎部落漸漸興起，開始不服商朝控制，領(lǐng)導(dǎo)部族奮起反抗。
祖甲死后，子廩辛即位。羌方在陜甘一帶重又崛起，屢犯商朝。
廩辛大怒，出兵征伐。
廩辛：全面謀劃，精細(xì)布置，兵分三路，誓滅羌方。第一路，命戍軍暫避敵鋒，固守相持，待機而動；第二路，組織國中精銳適時增援，自側(cè)翼抗擊羌方進(jìn)犯；第三路，征調(diào)衛(wèi)、虎、受諸部，出兵相助，攻敵之背。
諸臣：喏！
戰(zhàn)鼓如雷，號角長鳴，旌旗蔽日，戈戟如林。
兩兵相交，經(jīng)過激戰(zhàn)，商軍先打散蠶叢氏部落，射殺其首領(lǐng)，并派逐、何等五族戍守。但羌方仗其馬快逃遁，主力未被攻滅。
畫外音：廩辛之時，農(nóng)耕技術(shù)漸漸成熟，井田漸漸成型。此時農(nóng)具仍以石、骨及蚌制為主，但已發(fā)明青銅工具。當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模相當(dāng)龐大，農(nóng)作物已有粟，黍，稻，麥、菽等，五谷俱全。還飼養(yǎng)六畜，主要用于祭祀及貴族食用。在殷墟和鄭州商城遺址，有為王室專用青銅器鑄造作坊。工匠世代從事制作，專精技藝，分工細(xì)致，技藝水平之高世所罕見。商業(yè)此時也有一定程度發(fā)展，交易使用海貝、骨貝、玉貝、銅貝，作為貨幣。
廩辛崩逝，弟庚丁繼立。
庚丁在位期間，對羌族部落進(jìn)行多次討伐，擒殺諸羌方伯，商朝威勢不減。
然而及至晚年，庚丁寵信巫師，以致巫教勢力大增。
巫教假托黃帝為始祖，更從《山海經(jīng)》中請出帝江、玄冥、后土、句芒、蓐收、共工、祝融、燭九陰、良強、奢比尸、天吳、龠茲十二魔怪，稱為“十二祖巫”。
庚丁信奉巫教，致使朝廷之內(nèi)烏煙瘴氣，正氣不申。
庚丁去世，子武乙繼位，是為商朝第二十八任國君。
武乙從不信神，見朝廷崇巫之風(fēng)大盛，因此不喜，便欲糾此風(fēng)氣，掃神除鬼。
武乙：朕觀眾卿崇巫佞神，心中有惑。三界之中，果有天神存乎？
眾臣：古人云，舉頭三尺有神靈，陛下休疑。
武乙：既是如此，我亦信其有之。卿等來看！
武乙向近侍點頭示意，近侍立時奉上一個人偶，上刻“天神”二字。群臣與內(nèi)宮嬪妃見之大喜，以為此位新君與先王一般，也是信奉巫覡者。
眾臣：陛下圣明，天神必佑。
武乙：既是信有天神，且無所不能，則我請與天神對弈，眾卿可做評判。
近侍聞命，即將人偶擺在天子對面，案上放置棋枰，兩面各置黑白棋子。眾臣皆都目瞪口呆，不知天子之意。
武乙：你眾卿有善弈者，可代天神與我手談。若是朕輸，便罰喝酒；若是天神輸了，人偶不能飲酒，則由我唾面，或是責(zé)打。
眾臣聞言大驚，但又不能承認(rèn)世間無神，于是只得推出精于圍棋者，上前與天子對弈。武乙棋藝卓絕，眾卿與其車輪大戰(zhàn)，兀自輸多贏少。由此數(shù)盤對弈下來，“天神”受盡凌辱，臉面無存。武乙見眾臣及內(nèi)宮嬪仆皆都面如土色，俱各無辭以對，于是大喜。
武乙大贏三日，眾卿皆非對手，于是替天神俯首認(rèn)輸。
第四日上，武乙率群臣出殿，皆列于午門之外。
武乙：眾卿請看，那天上乃是何物？
眾臣聞言抬頭仰面，見高桿上懸掛一個皮袋，鼓鼓囊囊，未知里面所裝何物。
眾臣：我等著實不知，尚請陛下明示。
武乙：此物既高懸空中，實乃天神也。朕今顯示一個手段，使你眾卿見識。
眾臣不知那皮袋中裝滿獸血，皆都仰面呆視。近侍會意，跪呈鐵胎寶弓，狼牙利矢。
武乙接過，搭矢在弦，引弓而發(fā)，朝天射那皮袋。
好箭！只見弓開如滿月，箭去似流星，正中那高懸于空中皮袋，于是腥風(fēng)血雨，血灑漫天。在下仰觀群臣，頭上俱都淋著，實可謂是“狗血淋頭”。武乙哈哈大笑，得意至極。
武乙：古有大羿射日，寡人此謂射天。其天神何知？又有何懼？還不是被我射中，鮮血灑地，淋了眾卿滿身！
射天已罷，武乙宣布散班，徑回內(nèi)宮。
群臣無語而散，途中交頭接耳，皆謂武乙昏庸無道。
畫外音：如此數(shù)年之后，天神在朝廷及民間皆都威信大減，由此國內(nèi)巫道漸息。商王武乙當(dāng)是中國史上第一位無神論者，可謂大智大勇，撥亂反正第一人。
武乙三年，西伯部落古公亶父遣使來朝，要求歸附，并呈特產(chǎn)貢獻(xiàn)。
武乙：貴使，你那部落首領(lǐng)，是何來歷？
岐使：我家首領(lǐng)古公亶父，乃后稷第十二代孫，公劉九世孫。
武乙：朕曾聞公劉名號，其有何能？卿試言之。
岐使：其為我家主公亶父九世祖，姬姓名劉，乃是不窋之孫，姬鞠之子；曾祖姬棄被帝舜封在邰地，稱為后稷，主管農(nóng)業(yè)。因夏王太康廢棄農(nóng)官，不窋因而失去官職，到戎狄部族存身。公劉在戎狄游牧地區(qū)長大，但不忘農(nóng)耕，便常騎馬向東，尋找水草豐美之處，以使部族重操舊業(yè)。有術(shù)士自東方而來，向姬公劉進(jìn)言，說關(guān)中沃野，有山似鳳，可旺部族。公劉從之，遂引族人離開戎狄之地向東，至岐山之地止宿，安營扎寨。
武乙：那岐原乃為不毛之地，你部族如何營生，以至九世？
岐使：公劉率部整治農(nóng)田，刀耕火種，倒也頗能過活。又涉渭水采礦，取礪取鍛，改進(jìn)生產(chǎn)工具。公劉成婚之時，見有十雀飛落院中，以為吉祥，便以麻雀作為部落圖騰。其后又馴服野豬，使部族時常有肉可食；更取涇河之水，配以麥粉，制作玉面，使民無饑。又利用長武高原溝壑，鑿洞而居，部眾就此免受野獸襲擊，得以安居。
武乙：賢哉，善哉，姬公劉也。汝主亶父既為圣賢之后，且知敬禮上邦，自求歸附我大商，朕甚喜慰，便將岐邑之地賜予汝主，以使你族人定居于此，永為商翼。
岐使：臣代我主，感謝陛下天恩！
亶父既受商王賜封，遂引姬氏族人在岐山周原建國，修筑城邑房屋，設(shè)立官吏，開墾荒地，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因地處周原，亶公便定國號為周，史稱其為周太王。由此周人打破戎狄包圍，加強與附近各部落交往，東聯(lián)強殷，西抗諸戎，發(fā)展生產(chǎn)，增強國力。
周太王生有三子，長子太伯，次子仲雍，三子季歷。
季歷最為賢明，娶摯國女太妊為正妻，生子名昌。
姬昌出生之際，祥云繞宅，滿室生香，多有圣瑞之兆。祖父姬公亶甚喜，大為贊嘆。
周太王：我后世中若有成就大事者，概是此孫姬昌乎？
長子太伯及次子仲雍聞?wù)f此言，退而私語。
太伯：弟聞適才父親之語乎？
仲雍：一字不差，悉皆聞之。兄長何意？
太伯：父親此言，是欲立季歷為嗣，以便將來能傳位于姬昌也。而三弟大賢，必不肯從，以致父王為難。為免生禍亂，我愿率子嗣家人，遠(yuǎn)走避位。
仲雍：賢哉長兄，與我心有戚戚焉。小弟不才，愿隨兄長同走。
二人商量已畢，當(dāng)夜便率家人悄悄出都，相約一起逃到荊蠻地區(qū)。
數(shù)月之后，太伯與仲雍到至荊寨，就此安家落戶。又過半年，并按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，率領(lǐng)家人身刺花紋，剪短頭發(fā)；又過半年，兄弟二人復(fù)在彼處娶妻生子，另立部族。
商王武乙二十二年，周太王姬亶病逝。周太王既崩，二兄遠(yuǎn)走，季歷便成唯一嗣子，由此繼立周公之位。
周公季歷三年，發(fā)兵攻伐鄰國畢程氏，一戰(zhàn)獲勝，畢程國便為周人所有。其后又伐西方義渠氏，將其國君擒獲。義渠部族乃是匈奴前身，自此便成岐周附屬方國。
武乙三十四年，季歷主動前往朝拜武乙。
武乙甚喜，封季歷為西伯，使為商朝西部屏藩。若遇西戎入侵，可以得專征伐，率西部諸方國共同抵御諸戎。并賜給土地三十里，玉十對，馬八匹，以示拉攏。
季歷既受王命，便即出兵征討鬼戎，俘獲狄族首領(lǐng)二十人，儼然便成為西方小霸。
武乙三十五年，商王西巡，獵于渭河平原。晴天白日，忽然天空中巨響，下來一個霹靂，正好擊中武乙頭部。武乙大叫一聲，當(dāng)場摔下馬來，倒地身亡。
歷史真相：此是有史記載第一位被“天打雷劈”致死天子，獨一無二。不論商王死法離奇與否，則只因其死于岐周領(lǐng)地，內(nèi)中恐怕大有蹊蹺。由是推測，武乙聞?wù)f季歷擊敗鬼方，大為震驚，由此借巡視為名，去考察姬周虛實，便被季歷害死。
此因周季歷當(dāng)時正在全力谫商，恐被武王識破自己野心，故使人暗殺之，卻假托雷神貫頂，以掩天下耳目。但有學(xué)者認(rèn)為，商王當(dāng)時是帶重兵前往，被人暗殺而不覺察，此事絕不可能。若以科學(xué)歷史觀推論，因武乙晚年經(jīng)常用兵于渭水流域，則其極有可能死于征伐西方部落之戰(zhàn)，或在回師途中，因傷重復(fù)發(fā)而亡。
武乙去世后，子文丁繼位。文丁雖知父親之死疑點重重，但無確鑿證據(jù)，故此不但不對周人問罪，反而支持季歷出兵攻打戎狄。須知戎狄既是商敵，更是岐周威脅，文丁當(dāng)然樂于兩虎相爭。季歷奉商王之命，遂率大軍渡過黃河，攻打燕京之戎（今山西祁縣）。
燕京戎非常強悍，奮力抗擊，周軍大敗。季歷并不氣餒，文丁四年又攻余吾之戎（今山西長治），攻克余吾，收為西周屬國。
季歷向商王報捷，太丁嘉封季歷為牧師，更許以征伐大權(quán)，望其幫助商朝安定邊陲。季歷又征始呼戎，再將始呼戎納為屬國。過數(shù)年再次打敗翳徒戎，俘其首領(lǐng)三人，再次向商王獻(xiàn)捷。文丁感到恐懼，但不動聲色，并賜以圭瓚、積匕作為犒賞，以解其戒備之心。季歷辭王出宮，準(zhǔn)備返周，文丁突發(fā)兵馬包圍館驛，囚禁季歷，不使歸國。季歷無辜被禁，一氣之下絕食抗?fàn)?，未料弄假成真，最后死在殷商行都朝歌?p> 季歷去世，子姬昌即位，繼承西伯爵位。
西伯姬昌即位之后，晝夜苦思報復(fù)商朝之計。
文丁殺季歷，非但沒能阻止周人發(fā)展，反為商朝樹一勁敵，周人與商朝就此矛盾加深。自此之后，商朝連遭自然災(zāi)害，王畿地區(qū)洹水一日三絕，國力日漸衰弱。
文丁在位十一年，公元前1102年因病駕崩，子帝乙即位。
帝乙子羨，繼位之時，商朝國勢已經(jīng)趨于沒落。帝乙二年，西周伯以報父仇為由，率部攻打商朝。當(dāng)時江淮昆夷強盛，亦準(zhǔn)備進(jìn)攻商朝；帝乙遣南仲為將，率軍向南抵御昆夷。東夷人方部落再次發(fā)動叛亂，由此諸夷并起。帝乙為免于東西受敵，便將女兒殷小妹嫁給西伯姬昌，并歸還季歷尸骨，替先父文丁向周人致歉。（本集完）