這會(huì)看到的少林與后世新聞上看到那光鮮亮麗的少林寺差別還是蠻大的，沒(méi)有很金碧輝煌的裝潢，也沒(méi)有朱紅堂皇的大門(mén)，入眼看去只有一個(gè)破敗掉漆的寺門(mén)，里邊更是泥土路涵蓋了全寺，沒(méi)有一點(diǎn)石路的影子。
東丈緊跟隊(duì)伍后邊，心想，沒(méi)有后世那些各種商演，也沒(méi)有源源不斷的香客，此時(shí)的少林寺才是真正的清凈之地吧，胡思亂想了一通，不消片刻，東丈便隨隊(duì)伍來(lái)到了位于寺廟后方的伙房處。
看到為首中年僧人跟李老漢結(jié)算，東丈也只是靜靜的站在后邊默默的看著，待結(jié)算清楚，李老漢就趁勢(shì)跟中年僧人笑著說(shuō)道：
“我這侄兒難得來(lái)到貴寺，既然來(lái)便來(lái)了，就想順著去上柱香祈個(gè)平安。”
“施主客氣了，那便隨小僧來(lái)罷?！?p> 中年僧人看了眼乖巧的東丈也笑著對(duì)李老漢說(shuō)道，而后兩人便緊隨著中年僧人來(lái)到了大殿處，此時(shí)殿里只有零星的幾個(gè)小沙彌在念經(jīng)誦佛，看到中年僧人帶了兩個(gè)生人進(jìn)來(lái)均都抬眼好奇掃了一眼。
而中年僧人也并未解釋什么，而是對(duì)李老漢東丈兩人伸手一抬說(shuō)道：“施主請(qǐng)自便?！?p> 東丈伸手從后腰扯下掛著的包袱，從里面拿出幾根香燭分了些遞給李老漢后，便自顧自的上前點(diǎn)香上香，李老漢也有樣學(xué)樣的照著東丈一一照做，看著東丈虔誠(chéng)的模樣那中年僧人不自覺(jué)的也看東丈又順眼了許多，微笑著站在東丈身側(cè)靜靜的等著。
而東丈則是裝模作樣了半天這才終于起身走向中年僧人雙手合十說(shuō)道：“大師，前不久家父便是被那蒙古人殘忍殺害，小子有心想抄寫(xiě)一份往生咒前去焚燒悼念，不知可否。”
在說(shuō)出這個(gè)請(qǐng)求的時(shí)候東丈可謂是十足的捏了一把汗，成敗就在此一舉了，表情也盡量表現(xiàn)得悲戚十足，中年僧人愣了一響，心想，怪不得這少年一路上皆是沉默寡言甚是孤傲，原來(lái)是家中有喪，蒙古人著實(shí)可恨，這么想著便和善一笑道：
“小施主難得有這份孝心，我佛慈悲，這小小請(qǐng)求自是不無(wú)不可，貧僧法號(hào)慧塵，施主請(qǐng)跟貧僧來(lái)罷?！?p> 慧塵說(shuō)完便轉(zhuǎn)身走出門(mén)外，東丈內(nèi)心一喜，面上不露痕跡的趕忙緊跟慧塵走去，不大一會(huì)，三人已經(jīng)穿過(guò)了排排屋舍來(lái)到了后山處，一座有些破敗的經(jīng)閣豁然展露眼簾。
盯著閣樓牌匾上古樸的三個(gè)大字，藏經(jīng)閣，東丈的內(nèi)心難免不了一陣激動(dòng)，這，就是貫穿金老爺子幾部大作的圣地啊，里面的七十二項(xiàng)絕技每一項(xiàng)單拎到江湖上都可算是一等一的絕學(xué)了，但因?yàn)槔锩娴奈涔⑿蕴?，且門(mén)檻也高，很少有人能身兼數(shù)計(jì)，故而往往都是選一項(xiàng)便練至終身。
東丈站在后邊看到慧塵上前敲了敲門(mén)，片刻大門(mén)打開(kāi)，一灰袍僧人踏步走了出來(lái)，只見(jiàn)他長(zhǎng)身玉立，恂恂全儒雅，若非光頭僧服，宛然便是位書(shū)生相公。
年紀(jì)約莫在二十六七左右，書(shū)中講華山之巔碰到楊過(guò)的時(shí)候他已經(jīng)五十多歲了，是一位三十多年都不曾踏出過(guò)少林寺半步的苦行僧，心性單純得在射雕三部曲里面他若排第二就沒(méi)人排第一了，說(shuō)不好聽(tīng)的就是愚、傻。
東丈此刻目的最最關(guān)鍵的人物就是此人，要是他真如金老爺子書(shū)中說(shuō)的那樣，那此事便八九不離十，如若性格與書(shū)中大不相同，那才是頭疼的事情。
那為何就有此一說(shuō)呢，他頭回出場(chǎng)是與他徒弟張君寶在華山之巔登場(chǎng)，原因是追回藏經(jīng)閣經(jīng)書(shū)，盜書(shū)之人便是那瀟湘子和尹克西兩人，起因是瀟湘子和尹克西在寺外被蒙兵追殺。
覺(jué)遠(yuǎn)出于好心收留了兩人，偶然間兩人發(fā)現(xiàn)了楞伽經(jīng)書(shū)夾縫中的九陽(yáng)真經(jīng)，便起了盜書(shū)的念頭，才有了后面華山之巔碰到楊過(guò)一行人的場(chǎng)面。
說(shuō)回覺(jué)遠(yuǎn)這個(gè)人的性格，迂腐之極，怎么這么說(shuō)呢，覺(jué)遠(yuǎn)師徒兩人追到華山之巔，覺(jué)遠(yuǎn)自己明明有著遠(yuǎn)超于瀟湘子和尹克西的功夫，但還是堅(jiān)持用嘴巴去勸說(shuō)兩人還書(shū)，結(jié)果可想而知，那兩人肯定是不會(huì)承認(rèn)，最后實(shí)在是弟子張君寶實(shí)在受不了了才上前動(dòng)手搜書(shū)。
奈何張君寶與瀟湘子和尹克西兩人武功差距太大，兩人只是礙于楊過(guò)等人在場(chǎng)才沒(méi)對(duì)張君寶下死手，但即使是這樣，張君寶上前動(dòng)手還被覺(jué)遠(yuǎn)呵斥了一番。
看到自己徒弟被打也沒(méi)想過(guò)上前幫忙，而是苦口婆心的勸瀟湘子和尹克西兩人不要打殺他徒弟，楊過(guò)當(dāng)時(shí)的內(nèi)心話便是，這位覺(jué)遠(yuǎn)大師竟是如此迂腐不堪，世上少有，難怪他所監(jiān)管的經(jīng)書(shū)竟會(huì)給這兩個(gè)惡徒盜去。
楊過(guò)幾人要幫他出頭拿回經(jīng)書(shū)，他還去勸說(shuō)各位不要?jiǎng)游?，等到張君寶上前搜?shū)被打，小郭襄還忍不住說(shuō)了這大和尚太過(guò)迂腐，而他此事追捕兩人。
并不是因?yàn)槟蔷抨?yáng)真經(jīng)，而是要追回那四卷楞伽經(jīng)，只因這楞伽經(jīng)是達(dá)摩從天竺帶回來(lái)的原本，而那九陽(yáng)真經(jīng)在覺(jué)遠(yuǎn)看來(lái)不過(guò)只是強(qiáng)身健體的法門(mén)而已，他自己偶然發(fā)現(xiàn)便已經(jīng)練了三十多年，也覺(jué)得只是種強(qiáng)身健體的功法。
所以也撿一些強(qiáng)身的部分傳授給了張君寶練習(xí)，如果他知道這是少林的絕世神功，以他迂腐的性格，那是萬(wàn)萬(wàn)不敢修煉的，更何況是傳授給小徒張君寶了。
看看他在書(shū)中說(shuō)的原話：“小僧職司監(jiān)管藏經(jīng)閣，閣中經(jīng)書(shū)自是每部都要看上一看。想那佛經(jīng)中所記，盡是先覺(jué)的至理名言，小僧無(wú)不深信，看到這《九陽(yáng)真經(jīng)》中記著許多強(qiáng)身健體、易筋洗髓的法門(mén)，小僧便一一照做。
數(shù)十年來(lái)，勤習(xí)不懈，倒也百病不生，近幾年來(lái)又揀著容易的教了一些給君寶。那《九陽(yáng)真經(jīng)》只不過(guò)教人保養(yǎng)有色有相之身，這臭皮囊原來(lái)也沒(méi)甚么要緊，經(jīng)書(shū)雖是達(dá)摩祖師所著，終究是皮相小道之學(xué)，失去倒也罷了。但楞伽經(jīng)卻是佛家大典，兩位居士又不懂天竺文字，借去也是無(wú)用處，還不如賜還給小僧了罷。”
神特么失去倒也罷了?。乃谷粚?duì)楊過(guò)等人坦白的時(shí)候眾人就已經(jīng)知道神特么偷的是楞伽經(jīng)，而是他以為強(qiáng)身健體的小法門(mén)九陽(yáng)真經(jīng)才對(duì)啊。
而在東丈看來(lái)，瀟湘子和尹克西如果只是把楞伽經(jīng)夾縫中的九陽(yáng)真經(jīng)拿走，興許覺(jué)遠(yuǎn)都不會(huì)有絲毫在意的，因?yàn)檫@在他看來(lái)只是微不足道的健身小法門(mén)。
可這兩蠢貨竟然連同楞伽經(jīng)原本也拿走了，這在覺(jué)遠(yuǎn)看來(lái)就不能忍了，這位可是三十多年都沒(méi)曾出過(guò)少林寺半步的主啊，堪稱(chēng)骨灰級(jí)宅男了，東邪西毒，南帝北丐，這些在江湖上鼎鼎大名的人物，他是一個(gè)都不認(rèn)識(shí)。
書(shū)中楊過(guò)還暗自駭異：“他已學(xué)成了武學(xué)中上乘的功夫，原來(lái)自己居然并不知曉，還道只是強(qiáng)身健體、百病不生而已。如此奇事，武林中從所未有。
我若非親眼見(jiàn)他這般拘謹(jǐn)守禮，必說(shuō)他是裝腔作勢(shì)、深藏不露。難怪天鳴、無(wú)色、無(wú)相諸禪師和他同寺數(shù)十年，竟不知儕輩有此異人?！?p> 像覺(jué)遠(yuǎn)這種人在后世那就是妥妥的國(guó)寶級(jí)人物了啊，而后的事情大家想必也知道了，最后瀟湘子和尹克西兩人還是被搜了身，但卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)經(jīng)書(shū)。
楊過(guò)提議對(duì)兩人用刑逼問(wèn)經(jīng)書(shū)，覺(jué)遠(yuǎn)給攔下了，最后還是把兩人放下山了，實(shí)情卻是兩人把經(jīng)書(shū)縫到了一只蒼猿的肚子里，而后兩人帶著蒼猿遠(yuǎn)赴西域。
因互相猜忌互施暗算，最后兩敗俱傷而死，而尹克西臨死前遇見(jiàn)了昆侖三圣何足道，良心不安，便請(qǐng)他赴少林寺告知覺(jué)遠(yuǎn)大師，那部經(jīng)書(shū)是在這頭蒼猿的腹中。
但他說(shuō)話之時(shí)神智迷糊，口齒不清，經(jīng)在猴中，卻被何足道聽(tīng)成了經(jīng)在油中，最后覺(jué)遠(yuǎn)也沒(méi)能明白到底是什么意思，后面的倚天屠龍記才有了張無(wú)忌的各種際遇。