第10章節(jié)：純度，純粹道心與擴(kuò)展深度

　　離開(kāi)杭州城徐天澤數(shù)月沒(méi)有聽(tīng)聞，普渡慈航與那位大將軍的相關(guān)消息，也就安下了心，過(guò)自己的小日子。

　　徐天澤放眼于現(xiàn)在兩耳不聞窗外事，閉關(guān)苦修將茍道貫徹到底。

　　普渡慈航霍亂朝綱時(shí)，國(guó)之將亡妖鬼遍地的年月，應(yīng)該還有些日子。

　　徐天澤覺(jué)得至少三十年過(guò)了兩代人都沒(méi)可能。

　　現(xiàn)如今的大庸皇朝，雖說(shuō)有點(diǎn)王朝末世的氣象，但或許因?yàn)榕e頭三尺有神明的原因，整個(gè)大雍朝上下風(fēng)調(diào)雨順，沒(méi)災(zāi)沒(méi)難的情況下很難出現(xiàn)大亂。

　　現(xiàn)如今徐天澤覺(jué)得需要解決的最大問(wèn)題，是這漫長(zhǎng)黑虎拳Lv.1階段的打基礎(chǔ)，這才是現(xiàn)在需要解決的當(dāng)務(wù)之急。

　　徐天澤也知道自己想要，加快速度把三年五載打基礎(chǔ)的過(guò)程給快速走完。

　　這一點(diǎn)很難，也很容易。

　　徐天澤有辦法。

　　找到自己可以貫徹到底的道心，有了自己的道心。

　　作為唯心主義的修行速度，就像擺脫了枷鎖，會(huì)變得無(wú)比純粹，修行進(jìn)度自然會(huì)一日千里。

　　在聽(tīng)普渡慈航淺談修行，對(duì)這個(gè)世界的修行體系有所認(rèn)知后，徐天澤打消了去嶗山之類(lèi)的仙門(mén)拜師，求仙問(wèn)道的打算。

　　因?yàn)椴煌谛≌f(shuō)中需要靈根或者高深功法的資源流修行。

　　這個(gè)世界的超凡體系，是比較古典，偏向唯心主義的參玄悟道路線。

　　所謂修行就是尋找一個(gè)種子，然后把這個(gè)種子培養(yǎng)成參天大樹(shù)。

　　這顆種子，名曰氣，又曰炁。

　　天界規(guī)則，地界輪回，而人間則是紅塵。

　　紅塵中的美麗塵埃則是一種氣，世間有萬(wàn)物，有萬(wàn)千生靈，自然就有了萬(wàn)種氣。

　　活人身上有生氣，有人氣，有族氣，有祖氣，有死氣，有霉氣，有財(cái)氣，有運(yùn)氣，血液流動(dòng)有血?dú)狻?p>　　這顆原始種子說(shuō)重要也重要，說(shuō)不重要又不重要，看的是你之后如何培養(yǎng)。

　　普度慈航那個(gè)老妖怪都評(píng)價(jià)人間，天地神人鬼，仙佛道邪儒，十種修煉之路，因?yàn)楦酉嗤?，所以分出高低的只有人，從?lái)不是修行道路。

　　徐天澤好奇于是詢(xún)問(wèn)，那修煉或者什么最重要。

　　結(jié)果普度慈航說(shuō)出了個(gè)相當(dāng)崩化風(fēng)的詞語(yǔ)，作為劃分強(qiáng)弱的根據(jù)。

　　純度。

　　徐天澤瞬間腦子中冒出了， B站某惡搞版的強(qiáng)者版孔子拿著《掄語(yǔ)》對(duì)戰(zhàn)絕代強(qiáng)人老子的詭異畫(huà)面。

　　像是看出了徐天澤的懵逼，普度慈航詳細(xì)講解了何為純度。

　　純度指的是對(duì)于自身修行之道的純粹之心，對(duì)于當(dāng)前修行之路的擴(kuò)展程度。

　　他們一縱，一橫，一者一路向前，不為外物所擾，一者根葉繁茂境界穩(wěn)固。

　　在明白純度，說(shuō)白了就是道心，境界穩(wěn)固程度，對(duì)自身境界開(kāi)發(fā)程度后。

　　是一個(gè)類(lèi)似于道家佛家術(shù)語(yǔ)的名詞，徐天澤這才安下心，世界畫(huà)風(fēng)沒(méi)崩壞到另一種維度，真是太好了。

　　為了讓徐天澤明白純度，對(duì)修行之路的影響，普渡慈航講述過(guò)木匠祖師，公叔魯班的故事。

　　這位天工始祖與墨家墨子道路相左，為了戰(zhàn)勝這位對(duì)頭，一生耗盡鮮血鉆研各種技巧，只為戰(zhàn)勝對(duì)方，可明明天賦資源甚至各方面魯班都超過(guò)了墨子。

　　可每次比試魯班他都一敗涂地。

　　直到有一天魯班祖師，他在睡著后，夢(mèng)到自己站一片一望無(wú)際的大森林前。

　　而在森林深處有一棵大樹(shù)熠熠生輝散發(fā)著無(wú)盡瑞彩祥光。

　　作為木匠。

　　見(jiàn)此神品良木，魯班自然喜不自盡。

　　一路攀山越嶺戰(zhàn)勝各種困難來(lái)到神木面前，卻不禁又喜又悲。

　　喜的是因?yàn)檫@顆樹(shù)比起自己遠(yuǎn)觀之時(shí)更加優(yōu)秀。

　　更加出眾自己離得遠(yuǎn)了，只感覺(jué)一樹(shù)擎天，靠近了才發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)居然已經(jīng)倒了，架在另一座山峰之上，自己看到的只是栽倒神木，露出森林的那一小部分。

　　悲的是本應(yīng)該更加優(yōu)秀的神木，就此歪斜倒地，魯班細(xì)看這棵樹(shù)栽倒的原因，瞬間有所領(lǐng)悟。

　　原來(lái)從最根部這棵樹(shù)就開(kāi)始，長(zhǎng)出各種各樣的枝杈，一路往上樹(shù)木分叉越發(fā)繁多。

　　甚至有些分叉長(zhǎng)得比樹(shù)木的主干還粗，讓本來(lái)能稱(chēng)作神木的絕頂木材，就此被壓彎了腰，根部無(wú)法承受活生生的壓倒了這棵神木。

　　魯班暗自可惜，凡俗的樹(shù)木都會(huì)隨著生長(zhǎng)，主動(dòng)讓下方無(wú)法接收陽(yáng)光的樹(shù)枝枯萎，舍棄那些無(wú)必要的負(fù)擔(dān)。

　　這棵神木因?yàn)檫^(guò)于出眾，下方的樹(shù)枝就算吸收不到陽(yáng)光，也能憑借樹(shù)木的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)，所以不枯萎掉落，時(shí)間一久樹(shù)木雖然沒(méi)死，卻拖累了本來(lái)應(yīng)該更加出眾的神木。

　　魯班一時(shí)間心中有感，摸出自己發(fā)明的鋸子，開(kāi)始幫助這棵神木修剪清理多余的分叉，想幫這棵樹(shù)清理負(fù)擔(dān)。

　　就這樣魯班一路清理樹(shù)杈，一路往上走走到一半，卻發(fā)現(xiàn)因?yàn)闃?shù)的木杈越來(lái)越粗，自己發(fā)明的鋸子老是卡頓，廢了半天也拉動(dòng)不了幾下。

　　越用越不順手，于是扔了鋸木頭的鋸子，取出自從發(fā)明鋸子之后，許久未用的斧頭開(kāi)始一路砍伐。

　　就這樣在夢(mèng)中魯班砍掉了，這棵大樹(shù)上無(wú)用只能當(dāng)做累贅的樹(shù)叉，等神樹(shù)再站起來(lái)之時(shí)，魯班從夢(mèng)中驚醒就此頓悟。

　　取來(lái)刻刀竹簡(jiǎn)刻了兩卷書(shū)冊(cè)，鋸掉了自己一生所思所想的領(lǐng)悟，專(zhuān)研最根本的木匠專(zhuān)心致志，最終以至道乎。

　　在為弟子演示時(shí)隨手撿了朽木，取出刻刀，寥寥幾筆，朽木化作一條墨色木龍，魯班就此飛升天界。

　　普渡慈航言，魯班明悟了道心，對(duì)自身道路的貫徹精純到極限，成仙自然輕輕松松。

　　而魯班因?yàn)檫^(guò)于天才而對(duì)自身道路挖掘出的擴(kuò)展，就是那些甚至比主干還強(qiáng)的樹(shù)木分叉，這些東西被魯班拋棄化作了名為《魯班書(shū)》的天書(shū)。

　　故事中魯班夢(mèng)中砍掉的樹(shù)木分叉有800，于是就有了魯班書(shū)上800門(mén)法術(shù)。

　　魯班書(shū)又有上下兩卷，上卷400是鋸子鋸的，書(shū)上記載了建筑技藝和木工知識(shí)，風(fēng)水知識(shí)陣法，木工絕技造詣。

　　后面400種是斧頭砍的，戾氣重，因此記載的是符篆和巫術(shù)。

　　據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的木匠都會(huì)一丁點(diǎn)兒，弱化版的法術(shù)，凡是得罪了在家里干活的木工師傅或者泥瓦匠。

　　他們就會(huì)在房梁等隱藏位置做手腳畫(huà)符篆使巫術(shù)，讓主人家破財(cái)生災(zāi)。

　　然而又因?yàn)槠斩纱群揭膊磺宄脑?，這本書(shū)被魯班的徒弟給偷走了，氣憤之下魯班下了詛咒。

　　欲學(xué)此書(shū)，必先絕后偷盜并學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》的那個(gè)徒弟，在知道魯班下的詛咒之后徹底放縱自我。

　　聚集了一批心術(shù)不正的惡徒，收下大量的徒子徒孫為惡一方，用來(lái)實(shí)驗(yàn)化解詛咒之法。

　　可惜那位徒弟，最終也沒(méi)完全化解詛咒，就被徒子徒孫反噬，被各種殘忍手段逼問(wèn)，用各種法術(shù)窺視腦海中，魯班書(shū)上記載的法門(mén)。