23煉炁化神
修行到了煉精化炁頂點的王聰，換算到科技文明，相當于掌握了大統(tǒng)一理論的個體。
只是因為王聰是修行者，大統(tǒng)一理論的實現(xiàn)可以不靠科技設備，只需要陰神視角觀測物質(zhì)的量子運動，就可以用極少的消耗將物質(zhì)聚集，也可以用極少的消耗將物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量。
其中的消耗，對比同等高度的科技文明，其消耗之少，完全不可以用到理記，因為雙方的路子完全不同，修行文明可以通過插手緯度與虛實，不完全遵守能量守恒定律，但大統(tǒng)一層度的科技文明卻達不到這個高度。
只是相對于修行者文明能量利用的高效，低階修行者力量的體量相當于同等科技文明就是短板了。
比如此界這個黃級六階的世界，王聰修行到煉精化炁極限的陰神可以將直徑一米的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精炁一體的真氣，肉身單臂一晃就有十噸，但他通過能量轉(zhuǎn)化物質(zhì)建造出科技設備，卻可以制造出轉(zhuǎn)化一個星球的設備集群體。
從這就可以看出修行文明對科技文明的優(yōu)勢與卻陷，至少修行文明個體在初期是打不過力大磚飛的科技文明的，畢竟大部分低階修行者是造不出這些設備的，王聰能造也只是在世界支持的同時又能觀察到元炁與物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，同時世界本質(zhì)低，扭曲世界達到效果的反噬也小，故此才能成行。
甚至很大一部分未成仙的修行文明都打不過進入宇宙星空的科技文明，即使大部分科技文明的極限基本上都在煉炁化神的層次，很少達到更高。
至于像王聰這樣的修行者就不好比較了，畢竟一般修行者為了進步，是很少涉及到與修行沒有太多關聯(lián)的方向的，而王聰自己開的掛可不少，再加上世界喂飯，想不牛都不行。
當然這僅限此界，因為此界本質(zhì)相對于前世來說太低，一噸物質(zhì)在本質(zhì)上只能與前世一斤相當，但各種物理常量卻與前世差不多。
………………
當王聰演練微調(diào)養(yǎng)生三十六式調(diào)整好身體，掌控并理順肉身中的本能，使之一升華為肉身靈性，在將此靈性與元精結(jié)合，蛻變出一點純陽，并將這一點純陽與陰神相合，使其陰神自然而然的化為、融匯精炁神的陽神。
這一點純陽在本質(zhì)上屬于“精”這一概念下的產(chǎn)物，并不是炁，不然修行者突破煉炁化神就不會這么艱難。
因為凝聚這一點純陽需要馴服肉身本能中的欲望，或者說獸性、魔性。
若不能馴服肉身中的獸性，以其他方式突破，會有極大的概率，被獸性吞噬人性，成為欲望的奴隸。
因為人性的陰暗面，很容易被獸性本能影響，而此時陰神太弱，內(nèi)中的神性不敵以肉身為根基的獸性。
除非識神煉化了心中的欲望陰暗面，和正面的堅持與束縛。
但煉化了識神正反倆面的修行者又能輕易凝聚純陽，因此，這里就出現(xiàn)了矛盾，有需要的做不到，做得到的不需要。
成就了陽神并不代表突破完成，雖然隨著陽神的成就其生命等級已經(jīng)產(chǎn)生了蛻變，但法界與內(nèi)景卻沒有融合。
此時法界因純陽元精融入了陰神，成為了一個虛幻洞天，肉身深處的內(nèi)景也因為馴服了肉身本能，成為一種由人身循環(huán)產(chǎn)生的，在“人身小天地”這一概念角度觀察到的像。
雖然這些用修行術(shù)語說出來會很玄妙，用理性分析會很蒼白，但還是改變不了一個事實，那就是此時的修行者只是一個被自身生命力場維持著的高能量源，受到熱力學定律限制。
也就是說，修行者此時能量堆積強化自身的路子已經(jīng)到頂了，想要進步要另想辦法。
這時，法界與內(nèi)景就體現(xiàn)出作用了，雙方融合成小世界后，就代表著修行者在識神上建立起的精炁神內(nèi)在循環(huán)貫通了肉身。
此時修行者的“神”還是后天識神，不是先天之元神，但煉炁化神的修行就是將后天識神返還至先天元神
而先天元神又是什么？是太初有道，神與道同的“神”。
雖然修行者不可能簡單的就將識神修行至太初之“神”這個地步，但煉炁化神極限時卻能讓識神初步接觸到先天之神的狀態(tài)。
這時候，修行者就可以從太易神之始，太初“神”成而衍“炁”，太始太素太極分別為“炁”附加形質(zhì)體的概念，最后太極分化衍生世界誕生“精”的這一世界演化順序?qū)W習，將自身內(nèi)循環(huán)向這個方向上靠攏，以此來完善內(nèi)循環(huán)。
而精又能反過來養(yǎng)神，這不是說精炁能直接滋養(yǎng)神意，而是精炁強健能孕育肉身本能，而肉身本能又是識神元神的一種顯化。
更強的肉身本能融匯神意后，雖然會讓欲望變得更強，但也能強化滋養(yǎng)神意，同時，增強的欲望也能刺激修行者的心靈，使修行者的心靈活化，不至于陷入精神黃昏。
至于欲望太強，會不會影響修行者的心性，這卻不會，因為可以通過“神”衍生炁的方式將其化去。
同時初入煉炁化神也可以這么作，因為這是一種存在于生命本能中的運行方式，只是普通人“神”不強不能掌控這個過程，但能利用，這也是養(yǎng)生法門的內(nèi)在邏輯。
而把握住了后天識神的修行者，雖不一定掌控先天之炁，但掌控后天之炁卻沒問題的。
這樣一來修行者的高能聚集狀態(tài)就能得到有效的解決，因為這些精炁能量，會在循環(huán)中，向先天之炁或先天之精的方向轉(zhuǎn)化，而先天之物的時空性相對后天精炁來說，會比較不明顯，表現(xiàn)在真氣上就是真氣更精純，這就能讓修行者存儲更多的真氣。
同時在修行者修行時，這些炁也會的根源處融入小世界，因為兩者是一體的，小世界只是修行者自身循環(huán)在“人身小天地”這一概念上的體現(xiàn)，是建立在修行者根源視角上的，一種根源所含之道的投射，在這個視角上，修行者的肉身靈魂也都是根源所含之道的投射。
因為所處世界本質(zhì)的關系，王聰并沒有選擇看似潛力更高的天仙道和地仙道，畢竟現(xiàn)在的修行路都是以外來物在開掛，若走地仙天仙道，以后怕不是只有這點力量了。
因此按之前的計劃選擇了人仙道，將法界內(nèi)景小世界寄托在自身根源上。
雖然王聰?shù)母刺幱幸粋€由紫氣混合血脈信息之河與其識神開辟的空間，但只要將兩者融合就好，反正這時的法界內(nèi)景小世界非常虛幻，融合后就相當于小世界有一片化為了真實。
之后還要將小世界與肉身陽神互相對應的地方建立聯(lián)系，使三者成為一體三面的關系，而這也是陰神道天地人神鬼五條玄幻仙道修行者，對抗外界天地限制的方法，因為此時的修行者真的能算做一個世界，能真正的說一句、宇宙大人身，人身小天地了。
雖然與世界的聯(lián)系還很強，但也真正的避開了一些宇宙運行規(guī)則的一些限制，比如熱力學定律，其在牛也定不了不同空間的能量交換。
當然其他道路的修行者也有對應的方法。
比如說金丹大道修行者，其在完成了煉己筑基后，不凝聚陰神，直接以識神之力化光，以這種光于下丹田照耀精氣，以達成煉精化炁的目的，之后搬運河車煉制大藥，將煉精化炁煉炁化神的修行化入這些過程，最后煉就一顆圓陀陀光灼灼的金丹。
在這個過程中此道修行者一點都沒有違反對抗過外界規(guī)則，等到人家凝聚金丹后，金丹有更多的屬于“神”這種虛無縹緲的根源存在，煉化再多天地精華都沒事，因為人家不需要關注這些，驅(qū)動神通的法力也可以直接以“神”衍炁，將衍生的炁附加上領悟的道就成了法力。
消耗完了還可以再次衍生，因為“神”本身就不好形容其狀態(tài)，連衍生的“炁”都是無形無質(zhì)的，“炁”的形質(zhì)體都是通過修行者領悟的道進行附加。
而“道”又可以看作信息，又與“神”同，總體來說“神”的損耗非常小，但法力的破壞力卻不小，只會因為“道”附加得不完整而受到更完整之道的克制。
但“神”的恢復在此時又很簡單，相對來說非常無敵，等到金丹九轉(zhuǎn)化生元神，法力等同天地之力后，這缺陷也大大減弱。
元神大成后，不管是元神飛升，還是煉化肉身飛升，與天地的因果都非常小，中間全程無視熱力學定律。
其他比如煉炁士，陰神化陽神的修行道路，符道修行者差不多都是這種套路。
想到這里，王聰也大大的羨慕那些前世的古代修行者，一個個的一路無視各種限制，唯一能限制到他們的估計就只有歲月，但有根底的那些又有尸解仙路兜底，這真的能羨慕得人自閉。
不過好在自己今生是掛逼，開掛之下，又在前世那種文明氛圍中成長，不說開創(chuàng)出超越前世的道路，畢竟從各方面看，前世開創(chuàng)各道的前賢開的掛不比他小，再加上前世道之源頭的那為存在，以及各道脈后繼者的完善，可不是自己單單一人短時間能追上的。
就像現(xiàn)在，自己整出一副小受的模樣，將其他家伙忽悠來給自己完善擴寬修行道路，但也就完善擴寬修行的道路了，神通法術(shù)還是自身根源與世界交感才生出的。
其他的，比如煉精化炁就能用的丹陣器符法術(shù)什么的還沒影，就自己煉己筑基弄的那些在那擺著，最多隨著其他人的使用有了一些完善。