第六十章子午凈身功

　　道衍島。

　　論道臺(tái)斗法失敗后，風(fēng)、左兩位道士就回到此地，他們雖然也能在外界挑一座靈峰占據(jù)，可環(huán)境終究遠(yuǎn)不如福地仙島。

　　兩人剛回來，就聽到真?zhèn)鞯茏犹K衍的呼喚，當(dāng)下不敢怠慢，連忙乘風(fēng)登山，來到氣象恢宏的洞府前，躬身一拜，齊聲道：“拜見蘇真?zhèn)鳌！?p>　　片刻，洞府內(nèi)傳出一道沉穩(wěn)聲音：“見過兩位道友，衍如今不便，無法見面行禮，請(qǐng)見諒?！?p>　　左昭心緒紛飛，莫非傳言是真的，蘇衍前世遭受重創(chuàng)，傷及道基，故而才卡在陰神巔峰不得寸進(jìn)，他表面卻客氣說道：“理解，不知蘇道長有何事？”

　　不曾想，里面?zhèn)鞒龅穆曇魶]有提及任務(wù)，轉(zhuǎn)而問道：“聽說你們和那位巫家子斗法輸了？”

　　來了，風(fēng)舟心中一緊，他跟蘇衍算比較久了，清楚此人外寬內(nèi)忌的性子，可能是年少時(shí)的一些經(jīng)歷，也可能是被暗害后留下的陰影導(dǎo)致的。

　　之前巫明不愿讓出太上都功箓，讓報(bào)出自己名號(hào)的左昭空手而歸，蘇衍表面不動(dòng)聲色，內(nèi)心肯定也有幾分不悅，覺得自己的面子被拂。

　　所以他慫恿左昭報(bào)仇也有這層原因，事情辦好了就是一魚兩吃，可惜結(jié)果是失敗了。

　　做錯(cuò)事就要立正挨打，風(fēng)道士暗嘆，恭敬說道：“讓您威名受損了，他被太素真人收為弟子，我們和巫明之間的恩怨不得已一刀兩斷?！?p>　　里面的蘇衍沉默了一會(huì)兒道：“既然如此，此事到此為止，下次你做事需三思而后行，一旦結(jié)怨，當(dāng)毫不猶豫斬草除根?！?p>　　“是?！憋L(fēng)、左兩人連忙點(diǎn)頭道。

　　接著洞府傳出的聲音說起了正事道：“我叫你們過來，有一件事交代你們辦，我前世在千乘郡有過布置，那里的資源點(diǎn)應(yīng)該快收割了，最近卻出了點(diǎn)小狀況，你們一起去照看?！?p>　　“記住，此事十分要緊！關(guān)乎我成道之基?！碧K衍的聲音變得嚴(yán)肅道：“我的人已經(jīng)在那里坐鎮(zhèn)了，你們兩人過去由他負(fù)責(zé)便可，其他的不要多問?！?p>　　風(fēng)舟和左昭面面相覷，不愧前世為真?zhèn)鞯茏?，這底蘊(yùn)深不可測啊，特別是風(fēng)道士，認(rèn)為這是蘇衍對(duì)自己的敲打。

　　他跟隨了蘇衍這么久，都不曾知道對(duì)方還有前世遺留的后手和追隨者。

　　風(fēng)道士有了急迫感，剛才辦事不利，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)彌補(bǔ)才對(duì)，他恭敬一拜道：“我等必然竭盡全力。”

　　洞府內(nèi)一道靈光貫射而出，盤旋半空落下，顯化成一柄赤紅法劍，并且里面?zhèn)鞒雎曇舻溃骸澳蔷褪虏灰诉t，持此法寶去吧。”

　　“竟然是此物?！眱扇丝戳艘谎鄯▌?，心神巨震，行禮后乘風(fēng)離去，準(zhǔn)備前往千乘郡。

　　………………

　　此時(shí)，巫明并不在意左昭兩人的后續(xù)，不管他們背后的真?zhèn)鞯茏討B(tài)度如何，都已經(jīng)過去了。

　　陰神返回肉身，他親自出動(dòng)，掐訣穿墻術(shù)鉆進(jìn)山陽一面的靈穴，用一枚【納物符箓】把石洞凹槽內(nèi)積攢的少陽地乳裝入。

　　能在內(nèi)部開辟一方空間的起碼是高等法器以上，對(duì)于絕大部分的修道者來說太過遙遠(yuǎn)了，故而二級(jí)道士才有一個(gè)折中的方法，那便是請(qǐng)一些掌握乾坤法術(shù)的道士來畫‘納物符’。

　　當(dāng)然這些法術(shù)比較取巧，類似三仙歸洞，所以制造的納物符有種種限制，真正能改變空間的唯有三級(jí)以上的法術(shù)，咫尺天涯、納地成寸等等。

　　少陽地乳雖然普通，但勝在量大，閑等幾個(gè)玉瓶不一定盛得下，巫明就采用納物符存放，此物本質(zhì)為凝乳般的奶白色，外層淡金光冕不過是旺盛的陽氣外溢的表現(xiàn)。

　　接著，他轉(zhuǎn)道山陰一岸的湖泊，在溪水和山脈交匯處的“水下龍宮”又用另一枚納物符收入少陰真水，水池內(nèi)的骸骨已經(jīng)收斂了，在山中隨處找個(gè)地方埋下。

　　巫明對(duì)這兩處洞府暫時(shí)沒有經(jīng)營的興趣，兩大靈穴之間顯然有密切關(guān)聯(lián)，一旦布置陣法需暗合地勢風(fēng)水，且印刻的法術(shù)也要符合陰陽之道。

　　他身上錢財(cái)不夠，技術(shù)也不足，思索一下便放棄了。

　　“也罷，此次尋幽探秘收獲頗豐，運(yùn)氣不錯(cuò)，算上簽?！蔽酌髟u(píng)價(jià)道，他有隨侯珠鎮(zhèn)壓，氣運(yùn)整體順風(fēng)順?biāo)?p>　　雖然得到的不是天材地寶，但妙在應(yīng)和及時(shí)需求，有時(shí)再珍貴的至寶，眼前用不到也是白瞎。

　　少年道士興致而歸，架起守護(hù)陣法，準(zhǔn)備閉關(guān)修煉。

　　洞府內(nèi)，一方碧玉陣盤旋轉(zhuǎn)，充盈靈機(jī)布滿周圍，玄妙之光灑落，洞口大霧彌漫，時(shí)有猩紅線絲閃爍。

　　巫明盤坐冥想，觀存【子午凈身功】，頭頂一顆晶瑩道果，渾身籠罩一層瑩瑩光膜，有太初道種和陣法環(huán)境的輔助下，他很快就將此道術(shù)入門了。

　　子午者暗合陰陽，對(duì)應(yīng)正午和夜半，凈身傳說為一種無上法體，軀殼至純至凈，能萬劫不滅，坐地金蓮，兩者結(jié)合這就是一門二級(jí)的護(hù)身法術(shù)，后續(xù)有著進(jìn)階。

　　施法掐訣時(shí)，會(huì)浮現(xiàn)一層晶瑩角質(zhì)覆蓋全身，堅(jiān)固不朽，刀槍不入，法術(shù)臨身也會(huì)被光芒驅(qū)散，堪稱雙坑堆滿，比先天武師的肉身皮層還堅(jiān)硬。

　　又因?yàn)樗躁庩栔畾庑逕挘瑢?duì)陽剛氣血抗性遠(yuǎn)超其他真箓法術(shù)，若是道人套上可以嘗試和武者近身搏斗了。

　　這公平嗎？一門大成法術(shù)輕而易舉做到武道十年苦修之功，但又這很合理，修道者占據(jù)主流不是沒有道理的，各方面都無缺。

　　并且這門法術(shù)不論是巫明修煉的造化根本法，或者后續(xù)‘夜游境的太陰功法’和‘日游境的太陽功法’都完美契合。

　　所謂混沌分陰陽，造化鐘神秀，配合功法真意他能將法術(shù)威能發(fā)揮到最大，類似左昭那樣。

　　幾日后，巫明每天早上修持道術(shù)，下午凝練法力，勤懇不輟，可惜兩者都進(jìn)展緩慢，這也是道士的常態(tài)，日積月累方可見大道。

　　“修煉法術(shù)果然拖累修為增長?！蔽酌黪久迹瑐€(gè)中自有取舍，好在這門法術(shù)也算半個(gè)輔助功法和半個(gè)靜心法術(shù)。

　　平常運(yùn)轉(zhuǎn)子午凈身功，可固本培元，調(diào)理陰陽，讓道人積攢法力的效率大大提升，還兼具諸病不侵，百毒消除等效果，堪稱萬金油。

　　看到這里是否有一絲熟悉，沒錯(cuò)它還是巫明念念不忘的“道家房中術(shù)”，正統(tǒng)的房中術(shù)并不是世人想象那樣采陰補(bǔ)陽，或采陽補(bǔ)陰的淫亂邪法。

　　道家講究自然，男女之事順應(yīng)本能，也是道理，主張不壓抑，需克制的理念，子午凈身功的靜心效果就應(yīng)在這里，平時(shí)鎖住精氣元陽，防止外漏太多導(dǎo)致壽命削減、身體大損。

　　和碧血丹心術(shù)不同，前者從意識(shí)心靈上鎮(zhèn)壓，子午凈身功著手身體，科學(xué)來說就是控制各種分激素分泌，或是用在最關(guān)鍵時(shí)刻，一發(fā)入魂，或是不戴套而避孕，暢享人倫。

　　洞府內(nèi)，巫明再修煉一會(huì)兒，感知到法術(shù)進(jìn)展微弱，搖頭道：“可惜沒有道侶和我一起雙修，否則進(jìn)展會(huì)勢如破竹?！?p>　　子午凈身功既然是陰陽道術(shù)，自然也可以通過雙修來修煉，正統(tǒng)房中術(shù)對(duì)雙方都有莫大好處，女性亦可反哺靈炁，增長道行，強(qiáng)化肉體。

　　此外，若是陰神境巔峰，集合三大功法一體，輪流運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)度也十分可觀。

　　“我各種條件都沒有，也只能靠氪金勉勉強(qiáng)強(qiáng)度日了?！蔽酌鞯蝗〕鰞纱箪`物，一邊將少陽地乳涂抹在身體，一邊灌一口少陰真水含在頷下。

　　這兩種靈物貼近自然，雜質(zhì)很少，無需煉制成丹，就這樣直接用效果才是最好的。

　　接著他再度觀存法術(shù)，效果頓顯，體表一層瑩瑩之光綻放，快速汲取濃烈陽氣，口中真水散發(fā)陰涼之氣中和，兩股氣息交織涌入識(shí)海中，一枚黑白色的符箓種子若隱若現(xiàn)。