“道生一，一生二，二生三，三生萬物。一氣化三清?！?p>　　“氣之一字，列三橫，而削其中，以象其沉凝升散之形。其在地也，為水；在天也，為云。云水之間，可辨天地?！?p>　　“師父，氣字列三橫，不是就同三字一樣了嗎？”

　　“所以后世書氣字，昂其首而屈其尾，以象其騰布于上而流行于下之形?！?p>　　“那先人們在造字時，為何要用一樣的寫法呢？”

　　“其實(shí)，究乎“氣”字與“三”字根源，在凡殊異，在道實(shí)同?！?p>　　“請師父賜教?！?p>　　“于道而言，三可生天地萬物，于人而言，氣可化周身萬象。三，實(shí)致虛之?dāng)?shù)；氣，乃致虛之物。物合其數(shù)，造化定矣。”

　　“詩云：三能生萬物，氣可化萬形。在天合一并，在地與人同。得參此中數(shù)，久久自成功?！?p>　　“氣之所指，小子可知矣？”

　　“師父，我明白了?！?p>　　“呵呵，善哉，孺子可教也?！?