第一百零四章 瘋子的第一次

　　鳳歌山頂，結(jié)束了又一次七天一轉(zhuǎn)的修煉之后，葉易安葛衫飄飄，閑步到了山頂南側(cè)的密林。

　　立身于密林的峭壁邊緣，陣陣含蘊(yùn)著悠遠(yuǎn)花木清香的山風(fēng)拂面而來(lái)，這些山風(fēng)帶來(lái)微微寒意的同時(shí)，也在試圖化解他近來(lái)因用功太勤而在心中積郁起的煩悶。

　　葉易安靜靜的站在山風(fēng)之中任衣袂輕舉飛揚(yáng)，晨曦初露的天際下放眼望去，但見(jiàn)薄霧流嵐中千峰競(jìng)秀，郁郁蔥蔥，天地之間有著無(wú)盡令人清晰可感的勃然生機(jī)。

　　縱然山風(fēng)清新，風(fēng)景如畫(huà)，但胸中的煩悶卻始終無(wú)法消散，這實(shí)是葉易安前所未有的經(jīng)歷。

　　微閉雙目連續(xù)數(shù)次凝神定思依舊沒(méi)有效果后，葉易安心中悄然生出了凜惕之心，莫非這就是言如意曾經(jīng)提及的心障？

　　金丹大道之難不僅難在境界的提升，亦難在修行路上必然要遭遇的攔路虎。這種難路虎對(duì)于修行境界尚低的修行者而言就叫心障，對(duì)于修行境界高的便是傳說(shuō)中的天劫。

　　攔路虎來(lái)無(wú)預(yù)兆，次數(shù)不定，應(yīng)對(duì)修行者境界高低之不同展現(xiàn)出的威能也不一，修行境界越高，其所遇到的攔路虎之威能也就越強(qiáng)，否則也就不會(huì)有天劫之說(shuō)了。

　　身為修行者，遭遇攔路虎幾乎是不可逃避的宿命。唯一的區(qū)別只在于金丹修士遭遇的機(jī)率最低，平均下來(lái)次數(shù)也最少；器修則最高，次數(shù)也最為頻密。

　　符箓修士與鼎火修士介于二者之間，具體如何卻又因人而異。以葉易安如今的修行境界而言，本是不應(yīng)有攔路虎出現(xiàn)的——至少言如意此前的紹介中是如此，按她的說(shuō)法，靈丹期修士要到第三重天時(shí)才會(huì)迎來(lái)修行路上的第一次心障，而且往往還是在靈丹期向真丹期突破的關(guān)口時(shí)才會(huì)突然出現(xiàn)。

　　為什么自己的提前了？

　　葉易安絕不會(huì)認(rèn)為這是又一次境界大躍升的先兆，金丹大道怎會(huì)有那么多的僥幸！排除掉這種可能，那就只能是他自己的修行中出了問(wèn)題。

　　但這問(wèn)題究竟在哪兒？是因?yàn)榇饲斑M(jìn)境太快，尤其是經(jīng)歷了前次神農(nóng)殿中大躍升后根基不牢的緣故，還是因?yàn)槟枪之惖摹队嫉胤ā罚?p>　　大道至公，有大機(jī)緣自然也就可能會(huì)遭遇大風(fēng)險(xiǎn)，就如同房子造的太快，根基不牢后隱患必大一樣，這個(gè)道理葉易安總還是明白的。讓他難以確定的是，此次心障的出現(xiàn)，究竟與《蛹蝶秘法》有沒(méi)有關(guān)系，若有關(guān)系，此中的關(guān)聯(lián)又有多大？

　　畢竟這是一門(mén)自開(kāi)創(chuàng)至今修煉者可謂鳳毛麟角的功法，葉易安就是想探問(wèn)借鑒也無(wú)人可問(wèn)，只能自行摸索。

　　不提天劫巨大的威能，對(duì)于修行者而言，不管修行境界高低，攔路虎之可怕的共同點(diǎn)在于只要遇到就必須破解，其間沒(méi)有任何可供逃避的可能，一旦破解不了，修行之路就難以再做寸進(jìn)，這自然就意味著金丹大道的終結(jié)。

　　這還不是最可怕的，更恐怖的地方在于，修行本就是逆水行舟之事，不進(jìn)則退，被擋的久了仍不能突破，也意味著修行者往往連當(dāng)前的修行境界都難以保持。

　　這一進(jìn)一退之間葬送的或許就是一份修行者為之生死以之的仙緣。

　　可恨的是攔路虎既然名之為虎，想要破解就如伏虎般艱難。尤其是葉易安迎頭撞上的這種心障，起于內(nèi)，發(fā)于心，攻不得，殺不了，極為棘手難纏。

　　雖然修行者們都知道遭遇攔路虎后只要能順利破解，此后必然就將迎來(lái)一段修行境界快速上升的黃金修煉期，但卻少有修行者會(huì)作死到期待心障的降臨。

　　數(shù)度凝神定思的功課無(wú)效之后，葉易安最后一點(diǎn)僥幸心理也隨之消失。這不是因?yàn)樾逕捥?、在陰?yáng)爐中閉的太久而產(chǎn)生的胸悶，它實(shí)實(shí)在在就是心障！

　　心障不除，連凝神定思都不能夠，又何談修煉？

　　這驀然出現(xiàn)的變故徹底攪散了葉易安本為散心而來(lái)的興致，面對(duì)突如其來(lái)的心障卻苦思無(wú)解之下，心中的煩悶也隨之越積越厚。

　　天不藍(lán)了，云不白了，就連隱帶著山林清香，吹面不寒的山風(fēng)也份外惹厭起來(lái)。葉易安在峭壁前默立許久不僅沒(méi)想到破解之道，體內(nèi)的情況反倒以江河日下的速度一瀉千里的走向潰散。

　　越刻意控制就越多，越積越厚的煩悶陡然激化為煩躁，這煩躁太盛太多之下先是引發(fā)了心湖動(dòng)蕩不堪，繼而葉易安體內(nèi)正常的丹力流轉(zhuǎn)都開(kāi)始呈現(xiàn)出受阻，乃至于紊亂的狀況。

　　對(duì)于修行者而言，凝丹與丹力是一切的根本，丹力紊亂若不能盡快理順，必將反噬凝丹。

　　葉易安修行路上碰到的第一只攔路虎不僅來(lái)的早，來(lái)的突然，更來(lái)的洶涌猛烈，甫一出現(xiàn)呈現(xiàn)出的就是猛虎下山橫掃一切之勢(shì)。

　　默然而立的葉易安正在運(yùn)用他能想到的所有辦法，調(diào)動(dòng)一切可用能用的力量阻擊由心障引發(fā)并推動(dòng)的大潰散，但他阻擊的越強(qiáng)越堅(jiān)決，大潰散蔓延的就越快，越?jīng)坝俊?p>　　終于，凝丹開(kāi)始搖動(dòng)了。

　　但這還不是噩夢(mèng)的結(jié)束。

　　很快，就連丹穴都隱隱震顫起來(lái)。

　　霎時(shí)間，繼額頭沁出一片汗珠之后，葉易安的內(nèi)衫都被急速爆出的冷汗濡濕。

　　面對(duì)這個(gè)發(fā)源于自己內(nèi)心，強(qiáng)大到無(wú)法抵御的敵人，五年多以來(lái)，葉易安甚至第一次感受到黑獄中也未曾有過(guò)的絕望。

　　自六歲被師父葉天問(wèn)收留并追隨其修行以來(lái)，葉易安修行路上所遭遇過(guò)的兇險(xiǎn)實(shí)以此刻第一。

　　最強(qiáng)大的急流往往隱藏在最平靜的水面下。

　　人最大的敵人真是自己？

　　就在葉易安阻擊無(wú)效，抵御無(wú)策，體內(nèi)修行根基即將毀于一旦前的剎那，風(fēng)起云涌的心湖最深處突有吟誦之聲莫名而起。

　　這突然而起的心音恰如慈母的呢喃低語(yǔ)，溫柔、溫暖；其所吟誦的內(nèi)容也恰如慈母的呢喃低語(yǔ)，其聲可辨，其意難明。

　　神農(nóng)圣殿，媧皇雕塑

　　這心音分明就是神農(nóng)圣殿中媧皇雕塑手執(zhí)之物虛空展開(kāi)后呈現(xiàn)的內(nèi)容，就連那慈母呢喃般的語(yǔ)聲語(yǔ)調(diào)都一模一樣！

　　恰如百煉鋼遭遇了繞指柔，狂暴的大潰散在心音出現(xiàn)之后居然平靜下來(lái)，甚至開(kāi)始呈現(xiàn)出收攝的趨向。

　　輕語(yǔ)呢喃一遍又一遍，大潰散一點(diǎn)點(diǎn)退去，丹穴恢復(fù)了寧?kù)o，凝丹停止了搖動(dòng)，就連受阻紊亂的丹力流動(dòng)也已恢復(fù)了正常，就在葉易安狂喜之時(shí)，心音卻漸悄漸歇，最終隱沒(méi)到了不可探查的心湖最為幽深之處。

　　而此時(shí)，狂躁剛剛復(fù)歸為煩悶，這種連凝神定思的修煉功課都無(wú)法化去的煩悶依然在心間駐留，不曾消散。

　　一切都回歸到了原點(diǎn)，心障仍然存在，如同虛懸在頭頂?shù)睦麆?，不知何時(shí)就會(huì)再度斬落。

　　葉易安的狂喜戛然而止，與之伴生的是不解乃至怨恨，以那心音所展現(xiàn)的威能若想滅掉這心障可謂簡(jiǎn)單之極，但她為何不肯？

　　她為何一定要讓自己去面對(duì)這可怖到了極點(diǎn)，動(dòng)輒便是道基盡毀的心障？

　　鳳歌山頂，峭壁之前，葉易安想了很久，想了很多，卻依舊沒(méi)有答案！

　　最終，腦子都疼了，當(dāng)葉易安此刻再不愿去想，而將目光投向看似平凡其實(shí)卻含蘊(yùn)著自然之大美的郁郁青山時(shí)，油然涌起了一股此刻絕對(duì)不合時(shí)宜，卻又強(qiáng)烈到了極點(diǎn)的沖動(dòng)。

　　人生無(wú)常，修行之路亦無(wú)常，且隨它去吧！

　　這一刻，葉易安暫時(shí)拋卻了素有的沉穩(wěn)與遇事先思后動(dòng)的習(xí)慣，馭器訣法一動(dòng)，法器裂天斬鬼刀破空而出。

　　踏步其上，丹力催動(dòng)之下，法器向天逆沖而起。

　　飛過(guò)鳳歌山頂，穿過(guò)如輕紗般籠罩著神農(nóng)嶺的晨曦薄霧，穿過(guò)更為濃密的白云朵朵，驚走那群慣以高飛知名的禽鳥(niǎo)，葉易安心無(wú)旁騖，只是盯著更高處的澄澈青天，向上，高飛。

　　沒(méi)有停歇，沒(méi)有猶豫，向上，再向上，此時(shí)此刻，原本只是突然而起的沖動(dòng)隨著急速的向上高飛已然被點(diǎn)燃為熊熊烈火。

　　一把在胸中燃燒，連血液都被燒的沸騰的熊熊烈火。

　　鳳歌山已在葉易安腳下變成泥丸般大小，原本向上時(shí)看來(lái)游散無(wú)定的白云也低低的鋪成了一片云海，至于那群禽鳥(niǎo)更是小到成為散落在云海間的點(diǎn)點(diǎn)砂礫時(shí)，葉易安猶自不肯罷休，不肯停止，他在繼續(xù)向上，向再高處，向更高處飛去。

　　隨著他的高飛，鳳歌山頂所感受到的和煦山風(fēng)此時(shí)已然凌厲如刀，雖有護(hù)器毫光，但因風(fēng)勢(shì)太銳太強(qiáng)，飛揚(yáng)輕舉的衣袂在肆虐的風(fēng)中烈烈作響。呼吸開(kāi)始不暢，胸口也已有了悶悶的鈍痛，但這一切都不能稍稍阻止他持續(xù)不停的高飛。

　　胸膛的那把火燃燒的更烈更旺，葉易安癡迷的看著白云之上越發(fā)湛藍(lán)深邃的天空，隨著他飛的越高，眼前的天空就變的越深越廣。漸漸的，胸中那把包含太多的烈火乃至身體出現(xiàn)的所有不適，以及剛才遭遇心障的一切體驗(yàn)都勃然匯聚成一股強(qiáng)烈到已被引爆的心念——他要向上，他要高飛，他迫不及待的想要看看這天究竟有多高，有多廣。

　　他要向上高飛，飛到天的邊界，飛到天的盡頭！

　　又不知過(guò)了多久，飛了多高，連綿不絕的云海之上，湛藍(lán)如洗的青天之中，無(wú)邊無(wú)際的空曠里，葉易安在繼續(xù)掙扎向上。

　　初升的旭日陽(yáng)光灑照過(guò)來(lái)，衣緣被籠上了一層淡淡的金光，一眼望不到邊界浩渺無(wú)盡的虛空中，飛的越高卻發(fā)現(xiàn)天卻越來(lái)越深，越來(lái)越廣，前方的路延伸的也漫長(zhǎng)。

　　在如此浩闊到已無(wú)盡頭可言的空間中，葉易安的掙扎向上的身影顯得如此瘦弱孤獨(dú)，青天的無(wú)邊無(wú)際亦使他的身影顯得如此落寞。

　　但就在這看似孤獨(dú)落寞身影的最深處，卻有一股比之凌厲狂風(fēng)更為張揚(yáng)的豪情在不斷生發(fā)，飛揚(yáng)激蕩。

　　終于，當(dāng)凌厲的強(qiáng)風(fēng)變?yōu)殇N(xiāo)魂蝕骨的罡風(fēng)時(shí)，葉易安的高飛之路終于走到了盡頭，青天依舊深邃高遠(yuǎn)，他卻到達(dá)了能力的極限。

　　護(hù)器毫光已經(jīng)劇烈搖動(dòng)到了行將潰散的邊緣，雖然這個(gè)高度的罡風(fēng)只能算作余韻，身體的感受卻如萬(wàn)針穿刺，痛不可言。

　　臉色蒼白如雪的葉易安衣衫早已凌亂，但他雙眼中燃燒著的那兩團(tuán)火卻未曾有絲毫熄滅，看著依舊是無(wú)邊無(wú)垠的青天虛空，無(wú)法再做寸進(jìn)的他緩緩發(fā)出一聲道家用于練氣的長(zhǎng)嘯。

　　長(zhǎng)嘯之聲初時(shí)極低，漸次高亢悠長(zhǎng)，葉易安將胸中烈火及心愿難償?shù)臒o(wú)盡憾恨盡數(shù)融入長(zhǎng)嘯之中發(fā)散而出。

　　這是心的洗??！

　　白云之上，青天之中，悠長(zhǎng)的嘯聲如天際滾雷綿綿不盡，打破了這無(wú)垠虛空中的亙古長(zhǎng)存的靜默。

　　長(zhǎng)嘯聲中，最后一次仰望過(guò)無(wú)盡青天之后，葉易安陡然轉(zhuǎn)身疾沖而下，剛才高飛時(shí)有多快，現(xiàn)在就有多快，甚至更快。

　　他就是要用這流星飛逝天際般的急速來(lái)平息熱血激蕩的身心，消弭天地?zé)o限而人身卻被束縛的憾恨，幾乎就是在短短的瞬息之間，葉易安突然明白了《南華經(jīng)》，明白了那個(gè)在道教中被奉為“南華真人”的莊子畢生追求的精義。

　　鯤鵬互化，列子御風(fēng)，原來(lái)就連長(zhǎng)生不死亦非修道者的終極追求，唯有突破一切束縛，無(wú)所無(wú)憑，自由自在遨游于天地之間的絕對(duì)心靈之自由才是金丹大道真正的要義。

　　若不得絕對(duì)之自由，若仍有束縛，若無(wú)窮極天地奧秘的執(zhí)著追求之心，縱然長(zhǎng)生不死，也不過(guò)是一具能永恒不滅的行尸走肉罷了，這不是真正的道，這也不是他想要的道。

　　修道是為了突破天地及世間萬(wàn)物賦予人身的束縛，但對(duì)束縛的打破卻絕非修行的終極目標(biāo)。道的精髓正是要以突破束縛后所獲得的自由去探究天地所蘊(yùn)含的無(wú)窮奧秘。

　　走到天地的盡頭，探究出其間蘊(yùn)含的一切奧秘，這才是修行的終極目標(biāo)，核心要義。

　　不管這種突然的領(lǐng)悟是對(duì)還是錯(cuò)，但這種靈光乍現(xiàn)的領(lǐng)悟卻讓葉易安的心胸為之豁然開(kāi)闊，心中此前生出的怨恨也隨之如風(fēng)逝去。

　　若初遇心障就畏懼不敢直面，遷怒于人，以此脆弱之心又何必修道？如何修道？何談修道？

　　一念通達(dá)之間，隨著葉易安心情重歸于寧?kù)o，原本暗含狂躁的長(zhǎng)嘯漸次轉(zhuǎn)為清越，平緩悠長(zhǎng)之中帶著淡淡的欣喜清寧。

　　當(dāng)葉易安從青天白云之間重新回到鳳歌山頂時(shí)，本是無(wú)意之間的默查之后卻突然發(fā)現(xiàn)盤(pán)踞在心間的那一點(diǎn)煩悶不知何時(shí)居然消失了。

　　莫非這就是大道玄幽的體現(xiàn)？心障莫名其妙而來(lái)，卻又莫名其妙而去。

　　這見(jiàn)鬼的第一次！

　　距離鳳歌山頂兩座山頭的一方嶙峋巨石上，面如冠玉的清德扭頭看向身側(cè)的樸拙道人，“你確定適才那個(gè)瘋子就是葉易安？”