?。ū疚膬?nèi)容純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合）
恩格爾教會(huì)，一個(gè)巨大的謊言，一個(gè)殘酷的真相。
自世界公歷223年開始，這個(gè)神秘的教會(huì)從未中斷過對卡瑪法爾大陸西北的掌控。直到現(xiàn)在，那片發(fā)達(dá)的地區(qū)仍被統(tǒng)稱為恩格爾第一大洲。恩格爾教會(huì)流行程度及信仰人數(shù)甚至隱隱超過恩格爾教會(huì)的起源地——位于恩格爾第一大洲南端的安徹半島。
作為卡瑪法爾大陸西北整體發(fā)達(dá)程度最高的地區(qū)，也作為那次大戰(zhàn)的第二主戰(zhàn)場的地區(qū)，恩格爾第一大洲間接性地促進(jìn)了恩格爾教會(huì)的信仰傳播。
在殘暮帝國、恩格爾教會(huì)等幾方勢力的暗中推動(dòng)下，恩格爾教會(huì)的信徒甚至遠(yuǎn)渡重洋，遍布其余幾大洲。
借助戰(zhàn)爭傳播信仰，恩格爾教會(huì)不止一次這樣做過。世界公歷十七世紀(jì)時(shí)，殘暮帝國的政治官員普遍有著恩格爾教會(huì)信仰。隨著無數(shù)次出使外交、殖民掠奪開始，恩格爾教會(huì)開始傳入其他國家，并迅速以燎原之勢燃遍四方，造成了大規(guī)模的文化入侵。有些政府高官甚至以“供奉信仰”為由，開始大肆聚斂錢財(cái)。經(jīng)戰(zhàn)后殘暮帝國財(cái)務(wù)部部長核查，僅殘暮帝國第三征占軍二十七小隊(duì)隊(duì)長扎科夫上尉，就曾利用職務(wù)之便哄騙、搶掠平民，奪得財(cái)產(chǎn)的總價(jià)值至少在13000-14000日不落總統(tǒng)幣之間（當(dāng)時(shí)的1日不落總統(tǒng)幣約為如今12聯(lián)邦通用元）。
再如今而論，恩格爾教會(huì)的成員包括但不限于：各國政府高官，民企高層，平民階層，甚至是各國軍方。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，世界公司前三十名的丹符黎婭集團(tuán)高層中，就有至少十人或多或少受到過恩格爾教會(huì)信仰的影響。
由此可見，恩格爾教會(huì)的影響力是多么巨大。
若非唯物主義世界觀的廣泛傳播，恐怕這個(gè)數(shù)字還會(huì)增加。
至于為什么說恩格爾教會(huì)是一個(gè)巨大的謊言……還請繼續(xù)往下看：
其實(shí)，不僅是恩格爾，世界上許多三教九流都是一些江湖方士的信徒或招搖撞騙之人的騙局。前者大都并非本心如此，后者則大部分是為了一己之私。而一些教派是國家為了穩(wěn)住民心，故意偽造出的精心騙局，這一部分在下自然無法評說，也就仁者見仁，智者見智了。
當(dāng)然，如果僅僅是如此的話，那么還不足以形容恩格爾教會(huì)的騙局“巨大”。
先別著急，在理清一切事物之前，我們先來了解一下恩格爾教會(huì)的核心觀念：
首先，與眾多教會(huì)信仰神靈一樣，恩格爾教會(huì)同樣信仰著神靈，教義之一就是絕對忠于自己的神靈，不然被欺騙的神靈就會(huì)降下神罰。只是這所謂的“神靈”，或多或少有些耐人尋味了。
在恩格爾教會(huì)編造出的神話中，恩格爾教會(huì)的神靈就被稱之為“恩格爾”。
這本來沒有什么，甚至這神名讓人聽起來有種莫名的“親人”之感。但如果我說出恩格爾教會(huì)總教堂里關(guān)于這所謂的“神靈”的行徑，恐怕在座的各位，都不復(fù)這種感覺了。
在《古時(shí)約翰經(jīng)》中，有這樣的記載：偶然墜入黑暗地下的窮人約翰見到了一簇光亮，當(dāng)他欣喜若狂地奔跑過去，卻發(fā)現(xiàn)這光是一個(gè)火堆，火堆旁還站著兩種從未見過的生物。站在火堆左邊的生物與人類模樣相近，身著一席白金色的禮服，胸前的秀印著一圈鑲有金銀的不明文字組成的金圈，只是身后伸展這一對潔白羽翼但也看起來圣潔無比，這讓約翰產(chǎn)生了好感；而另一側(cè)的生物卻生得一幅丑陋之象，除膚色蒼白與病人相近，頭上鋒銳尖利的山羊角和身后布滿鱗片的尾巴無不讓約翰心生厭惡：絕不能靠近這丑陋的家伙。
沒等約翰對一旁高級學(xué)者樣的人打招呼，一旁那丑陋的家伙就開始大聲叫嚷：“人類怎么會(huì)在這里，趕緊走趕緊走?！闭Z氣中充斥著不耐煩。
這讓約翰對這家伙的厭惡更甚。
他并沒有理會(huì)丑陋的家伙，而是走到看起來高貴的學(xué)者身邊，坐了下來。
那學(xué)者只是看了他一眼，不言語，似乎默認(rèn)了約翰的舉動(dòng)。
而另一邊的丑家伙好像是喊累了，只一會(huì)就不再說什么。
約翰睡下了，這一覺無比安心。直到他嗅到幾分烤肉香，迷迷糊糊間聽到有人在他身邊小聲念叨著什么。好像是……切成碎肉能更好地入味？
他小心翼翼睜開一條縫，卻看見學(xué)者正直勾勾地盯著他，眼神一眨不眨，像是在看死物一般。
約翰突然很害怕。他想起身，卻發(fā)現(xiàn)自己的身體只能蠕動(dòng)。然后……他就驚恐地發(fā)現(xiàn)：自己的四肢消失了。
不，與其說是消失，不如說是被人斬?cái)嗔?。而那學(xué)者旁的火堆上烤著的，不正是自己的手腳嗎？
至此，第二十三篇結(jié)束。
猜猜故事中，誰是恩格爾？
也許有人會(huì)說：“那丑陋的生物。因?yàn)樗脍s走約翰，以此拯救約翰被吞食的命運(yùn)?！?p> 肯可惜，他猜錯(cuò)了。而另一部分朋友要?dú)g呼了。
沒錯(cuò)，神靈是“學(xué)者”。
恩格爾教會(huì)所崇拜的神靈，是一位生性殘暴的惡神。這位神靈喜愛財(cái)物，對于窮苦之人最為不屑，甚至對遇到的窮苦之人會(huì)直接活著分尸，烤做熟食后吞入腹中。
而一名如此殘暴的惡神，又為何會(huì)得到廣泛的傳播，而不是埋葬在歷史長河中呢？
這就不得不提到一個(gè)名詞——“包裝”和恩格爾教會(huì)的第二核心觀念——“服從”。
在恩格爾教會(huì)的觀念里，恩格爾是至高無上的神靈。作為一名主神，喜好財(cái)寶似乎是大部分西方神靈與怪物的通病。
既然財(cái)寶是神靈的愛好，那就獻(xiàn)給神靈財(cái)寶吧。
至此，恩格爾以一個(gè)全新的面貌展現(xiàn)在世人眼前：
我神愛世人，
祂的胸懷無比廣闊，
及憐憫平民，有心系國家。
祂將價(jià)值幾乎最為渺小的金銀財(cái)寶聚攏，
轉(zhuǎn)化成神力，賜福于眾生。
而那些不愿付之金銀，阻礙大家幸福的壞家伙，
我神將審判與之最為可怖的酷刑——
以神不可侵犯的圣潔之軀，洗滌刑犯們幾乎無法寬恕的罪孽，
還與世人心神向往的最美好的生活。
就這樣，在當(dāng)時(shí)希望得到巨大利益的帝國與教會(huì)的推動(dòng)下，恩格爾教會(huì)的信徒迅速遍及國內(nèi)各地，甚至被傳入他國。
隨著時(shí)間推移，一些地主也陸續(xù)加入這巨大利益的交織鏈。
在恩格爾教會(huì)最盛行的時(shí)期，不信仰恩格爾者、不繳納重稅者以及不交付重金與教會(huì)者，甚至?xí)坏蹏幰宰罡叩鹊乃佬獭一鸱偕?、烏鴉啄食或油鍋煎炸。
在這樣的統(tǒng)治下，曾經(jīng)的恩格爾教會(huì)及其所屬帝國受到過大大小小的起義，但帝國被推翻了，恩格爾教會(huì)卻從未消失。
歷代統(tǒng)治者都會(huì)總結(jié)前代被推翻的原因，積累經(jīng)驗(yàn)，修改國法。但敢對教會(huì)伸手的真的太少了，歷史上，帝國大多數(shù)時(shí)候都是在維護(hù)帝國與教會(huì)良好關(guān)系的前提下最大限度地提醒教會(huì)收斂。沒有辦法，恩格爾教會(huì)背后所牽扯的利益實(shí)在太大，大到即便是在恩格爾第一大洲歷史上最為鼎盛的時(shí)期——?dú)埬旱蹏那吧怼袢盏蹏⒑蟀倌昀铮仓桓易屵B續(xù)幾任君主在長時(shí)間的暗中挑撥里緩慢拔出這根危害人民，阻礙帝國向資本主義轉(zhuǎn)化的尖刺?？杉幢闳绱?，也只是讓教會(huì)收斂數(shù)十年，沒再明目張膽地?zé)龤屄右约罢鞫惗选?