樞機(jī)主教出于政治集權(quán)的需求削減了國內(nèi)不由王國政府直接管轄的堡壘工事，其中便包括當(dāng)年朗代十三頒布《昂勒爾敕令》后由新教徒保持的堡壘。樞機(jī)主教原有的加強(qiáng)集權(quán)的行政措施便已經(jīng)招致了新教城市的不滿，他們時(shí)刻擔(dān)心女王會(huì)剝奪他們信仰自由的權(quán)利。艾芙洛狄一世并不想干涉這些一心只會(huì)惦記宗教的新教徒，她甚至有點(diǎn)煩他們。相比于現(xiàn)在燁文蘭的圣體教徒，新教徒已經(jīng)算是國內(nèi)最頑固落后的一批人了，所有人都已經(jīng)幾乎褪去了狂熱，只有新教徒還在為宗教問題斤斤計(jì)較。新一輪的宗教戰(zhàn)爭更增添了他們的恐懼和擔(dān)憂，他們絲毫注意不到燁文蘭和新教諸侯們的良好關(guān)系，只會(huì)天天對和林碧亞的聯(lián)姻策略說三道四。種種因素導(dǎo)致燁文蘭境內(nèi)的新教徒躁動(dòng)不安，甚至某些已經(jīng)產(chǎn)生了造反的趨勢。
奧舍羅涅是新教城市的代表，可以算是他們之中的圣地，也是他們之中實(shí)力最為強(qiáng)大的。當(dāng)樞機(jī)主教強(qiáng)硬的改革政策終于一個(gè)接一個(gè)地攻進(jìn)了各個(gè)城市的大門，奧舍羅涅終于無法忍耐，向國家宣布拒絕改革。這看似是在呼吁宗教自由，實(shí)際上是頑固的地方主義最完美的體現(xiàn)。地方主義將宗教自由的外皮披在身上，以其為借口在奧舍羅涅發(fā)起了對中央的反撲。樞機(jī)主教在改革的城市里從未動(dòng)過新教徒的利益，在他的政府之下，兩方教徒完全平等，而這個(gè)平等的前提就是雙方教徒都要忠于國王，首相就代表國王。樞機(jī)主教做出承諾將完全保障奧舍羅涅新教徒的所有宗教權(quán)利，而且國家將來也會(huì)在新教城市實(shí)行特殊關(guān)照。但他的保證絲毫沒有奏效，因?yàn)檎嬲偈箠W舍羅涅舉起反旗的并非宗教，樞機(jī)主教的保證完全無法滿足地方主義者的要求。于是雙方關(guān)系更加惡化，奧舍羅涅關(guān)閉城門組織自衛(wèi)軍，發(fā)誓要將任何珞芒派來的人員擋在門外，要求首相保留城市的完整自治權(quán)。
樞機(jī)主教最為反感的便是頑固的地方主義分子，當(dāng)奧舍羅涅人拒絕了他的承諾，要求完整自治權(quán)之后，他便弄清這幫家伙造反的真正原因了。他壓根不在乎這些家伙信仰什么宗教，甚至信仰歸從教都無所謂，他的要求僅僅是國內(nèi)所有人團(tuán)結(jié)一致，不再制造動(dòng)亂而已。要遭到懲罰的不是異端和異教，而是叛亂者或制造混亂者。樞機(jī)主教完全可以接受奧舍羅涅人的要求，從而平息這場風(fēng)波，但他明白這類事情有第一次便有第二次，有一個(gè)例外便有無數(shù)個(gè)例外，在奧舍羅涅改革遭遇失敗，那么改革在全國便會(huì)遭遇失敗。王國政府要展示出權(quán)威，告訴人們誰才是國家的老大：是領(lǐng)主嗎？是市政議會(huì)嗎？是主教嗎？不，是女王！是女王的首相！首相不能容忍任何地方主義分子的特殊要求，他向奧舍羅涅人直接發(fā)布了最后通牒，決定用武力保障改革的實(shí)施，逼迫奧舍羅涅人選擇投降。
然而這些新教徒也個(gè)個(gè)都是硬茬，對樞機(jī)主教的最后通牒置之不理，終于引發(fā)了芒煥林少有的大怒。他在樞機(jī)主教官邸內(nèi)當(dāng)著眾人之面罵了奧舍羅涅近一個(gè)小時(shí)，知道他因身體原因說得頭重腳輕為止。休息了一晚之后，樞機(jī)主教決定親征奧舍羅涅，讓彼西朗德元帥為他點(diǎn)起兵將。不久，樞機(jī)主教統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)浩浩蕩蕩地出現(xiàn)在了奧舍羅涅城下，把城市圍了個(gè)水泄不通。
當(dāng)然奧舍羅涅人也不是坐以待斃，盡管他們囤糧足以支撐一年，港口也沒有被封鎖，但他們還是尋找到了更大的靠山——安刻浦。在我們的故事里，安刻浦人終于正式登場。他們曾和郁普蘭人聯(lián)合對抗林碧亞，他們的海盜從未放過任何一個(gè)見到的林碧亞商船。從他們終于在世紀(jì)戰(zhàn)爭后再度出手干預(yù)燁文蘭來看，他們和林碧亞的對抗大概是暫時(shí)告一段落了。這意味著燁文蘭又多了一個(gè)敵人，而且是數(shù)百年以來的勁敵。新的安刻浦首相荷金斯公爵原本是國王加理一世的寵臣，如今被升為首相，勢必要一展才華，打破別人對他的質(zhì)疑。奧舍羅涅的聲音吸引了荷金斯公爵的注意，他認(rèn)為自己找到了機(jī)會(huì)，宣布支持奧舍羅涅的獨(dú)立，以安刻浦國教教徒的身份支持奧舍羅涅新教徒的自治權(quán)，甚至揚(yáng)言安刻浦的強(qiáng)大海軍將會(huì)援助他們。奧舍羅涅人仰仗安刻浦的艦隊(duì)支援，在被圍城的態(tài)勢中反倒表現(xiàn)得咄咄逼人，使得芒煥林的怒火愈加膨脹，他發(fā)誓要把這些可惡的叛亂分子摁死在他們那狹小可悲的城墻里面。
在樞機(jī)主教看來，這些地方主義者的目光是狹隘的，心胸是渺小的，完完全全就是一幫螻蟻。這些人絲毫不會(huì)關(guān)心國家的整體利益，只在乎自己那可悲的一畝三分地，宣揚(yáng)著腐臭的排外思想，把自己的愚昧當(dāng)做精明。國家可以允許自治，但這個(gè)自治也是需要國家授予的，而不是這幫家伙認(rèn)為自己應(yīng)得的。樞機(jī)主教憤怒但并沒有因此而失去理智，他冷靜地思考著應(yīng)對安刻浦人的策略。他的軍隊(duì)圍而不打，等待著奧舍羅涅人所謂的安刻浦援軍的下一步行動(dòng)。