太和四仙道別劉基后，心想師尊張三豐交辦的事，雖然四處奔波，大致已完成，不過誰知，最后與劉基交談，才知原來是要協助他造反。
師尊似還有意無意的考驗著，他們向道修行之心；當然四人修行之念早定，且現今大江南北地帶，就算真的造反了，官員也無力去追緝所謂的九族。
但這劉基臨別留個尾巴，在回太和峰前，還是順道先去處理一下，再轉水路回武當，于是四人同行，先一起前往平江城外的姑蘇白鶴觀。
從青田縣的山村出來后，四人都修有道法，且腳程不停，此時已到處州城，正在城外的路邊茶亭休息著。
楊善澄看了看三人后，忍不住地說道：「三位同修，南方情勢我是不太清楚，但我和古泉去了北方，元朝勢力大的很，尤其那個察罕帖木兒，好像是皇族末裔，招募義勇訓練的兵強馬壯，紀律嚴明，算是個極厲害人物，接連打垮好幾股四處流竄的紅巾軍?！?p> 「當然，那些表面上奉大宋朝的紅巾軍，根本沒紀律、沒軍略，倒是比較像盜匪；不過察罕掃遍中原，已據有大都以南大部分地區(qū)，而且關內、甘陜也有李思齊等效忠朝廷的義勇軍，再北邊的大都，遼陽、嶺北、甘肅行省等，更是朝廷穩(wěn)穩(wěn)掌控的屬地，不知那個劉基，哪來的信心這么爆棚！」
此時沒有外人在，茶亭打忙的老翁做事去了也沒人，這楊善澄說話也直率了起來。
在后期與其同行的劉古泉，也接著說：「的確，而且那個被朱元璋奉為正朔，打著大宋龍鳳年號的韓林兒和劉福通，可被察罕追著跑，現在僅是暫居安豐城(安徽壽縣)的一撮小勢力，要不是察罕大軍先開去攻打占領濟南的田豐，大概也被滅了。」
又道：「而且，依照山河形勢圖來看，朱元璋在南方起義軍中的勢力不大，東拼西湊最多十萬吧！僅比據有海上、浙江沿岸的方國珍強些，不知師尊為何選他？」
相比先前謹慎，劉古泉與同修說的話也多了些。
邱玄清道：「師尊應是認為大元朝廷已腐化難救，世間若再由其繼續(xù)統治，只會更加重血光、怨懟之氣；若果如此，咱們修道人也會受到影響，修的將是『極道』，而非『大道』；況且劉施主也分析了，南方各勢力中，大概也僅能選朱元璋吧！」
楊善澄還是不滿地說：「也是，一個賣布的(徐壽輝)，帶個打魚郎(陳友諒)、喔應該是小官差，這個勢力算比較大一點，不過聽起來小官差看不起賣布的，不反才怪?！?p> 「一個運鹽私販(張士誠)，自從搶了個好地盤后，如今是過著一副歌舞升平的日子?！?p> 「一個走私海盜(方國珍)，聽說總是忘不了干走私的勾當?！?p> 又嘲笑地道：「一個是走入末路的富商(劉福通)和乩童兒子(韓林兒)，把當初各地追隨旗號，跟著起義的幾十萬紅巾軍，搞得現下只剩個安豐城。」
「最后這個當和尚的(朱元璋)，還勉強算他們的人馬，只是不知慈悲心還在否，或許可能會比較體恤百姓吧！」
盧秋云此時微笑地道：「你剛說的幾位，也算是當今一代豪杰，手下可有幾十萬大軍，除了朱元璋仍只是吳國公外，其他的可都是有稱王稱帝，各擁大小朝廷、規(guī)制不小，怎么讓你說的好像是販夫走卒一般，似乎不堪大元朝廷大軍一擊！」
接著說：「看來善澄算是劉施主所說『崇蒙』?。‘斎晃覀冃薜廊艘呀浛撮_很多，程度屬比較輕微的。」
楊善澄不服氣地道：「這應該不算『崇蒙』吧！元朝擁有超過半壁江山，實事求是而已；且說大元朝廷腐敗，每代朝廷不都這個樣，當官的來來去去也是正常！而且至正年間也辦了幾次的科舉，擇取賢能，那劉基是不也是至正年的進士?！?p> 又說：「要不是因為黃河水犯，以及朝廷為了治河，才造成北方百姓生活困苦，紅巾軍趁機四起，中原動亂了些，你看南方不是還過得挺好?！?p> 劉古泉也道：「要說朝廷腐敗則見仁見智，不過各地蜂起的紅巾軍確實比較像盜匪，大宋劉福通也只是利用他們添亂，趁機坐大而已，朝廷仍統治大半江山是真，天下仍是大元的，倒不知那劉基能幫朱元璋闖出什么名堂？」
楊善澄聽后很高興的直點了頭，示意兩人意見相同，哪來甚么「崇蒙」不「崇蒙」。
盧秋云聽了兩人的話笑了笑，也不再多說。
邱玄清此時也微笑道：「我們修道人不談這些了，先去白鶴觀拜托子陽子住持，照會后就回武當太和峰修道吧！師尊說了，我們在太和峰修道的日子也剩沒幾年了?！?p> 三人聽了都頷首示意，也不再多說，盧秋云付了茶資后，四人出了茶亭，繼續(xù)趕路往蘇州去了。
………
元朝的平江路，蘇州城，城外販夫走卒絡繹不絕，可以想見城內，大約更是一番地熙熙攘攘。四人連日趕路而來，午后終于來到了蘇州城外。
此行并不需要進城，沿著西邊叉路而行；不久，遠遠即看見小丘上一座道觀，沿路也有信眾來上香，當然，比起城中的玄妙觀，那鼎盛香火盛況，就小巫見大巫了。
過了白鶴觀山門，入內有鐘鼓樓、靈宮殿、玉皇殿、三清殿等，兩側有配殿、執(zhí)事房、客堂、齋堂等，算是中等規(guī)模的道觀。前面供信徒上香、祈愿、用齋，再后方的區(qū)域才是道士們修道與處理事務的庭院。
邱玄清秋上前與知客說了幾句，四人廳內小待一會，便有道士來領著四人到后院去，穿過幾個院落來到住持的道房。
四人曾與席應珍見過，不算太熟識，只不過邱玄清與席應珍，過去曾在同一道觀掛單幾個月，兩人比較有交情。后來邱玄清往隱仙一路修行，席應珍則是繼續(xù)入世，道號子陽子并主持了道觀。
子陽子外表看來是約莫六十歲的老道，頭發(fā)花白，身著住持道服，大約長期忙于觀務，臉上有了些皺紋。
子陽子身為道觀住持，四人見著后，各自先屈身作揖打了招呼。
還未說話，卻看見旁邊竟站立個年輕的僧人。
楊善澄好奇，忍不住問道：
「子陽子住持，怎么這白鶴道觀里還有個和尚？」