“小先生，您今日在朝堂之上說的那些老朽還有些許不解，這儒家應(yīng)該在什么時機才會發(fā)揮作用呢？”
先是小先生，之后更是用了您這個敬稱，由此可見虞世南是有多著急了，同時也說明了他對姜云志的認同。
“不敢?！苯浦鞠仁亲灾t了一句，然后先問了虞世南一個問題。
“在此之前小子有一個問題，這儒家六經(jīng)之一的《春秋》不知道伯施公讀的是哪一版？”
“是左傳？還是谷梁？亦或是公羊？”
“自然是左傳，左傳是孔圣都閱覽過的，自然最是正統(tǒng)?！?p> 對于姜云志的問題，虞世南不假思索的就給出了答案。
但換來的，卻是姜云志的搖頭輕笑。
這個時代對所謂圣人的崇拜已經(jīng)到了盲目的地步，就從虞世南的角度上來說，哪怕是孔子閱覽過的書籍都是香的。
你就沒想過人家孔圣人有沒有可能是帶著批判的想法去看書的？
左傳這書其實有兩個出處一種出于孔子舊居的墻壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰(zhàn)國時期的荀卿流傳下來的。
這也是虞世南為什么說左傳是孔圣都閱覽過的書籍。
這的確是事實，但也證明不了太多的東西。
“伯施公，您有沒有想過，當(dāng)初孔圣是抱著什么樣的心態(tài)去閱讀這左傳的？是贊賞？是批判？還是懷疑？”
姜云志這話直接把虞世南說蒙了，嘴唇連連翳動但卻說不出話來。
歷史這么久遠，如何去考證？
你要說孔圣人是贊同左傳這書沒問題，但是你也沒有證據(jù)去證明姜云志說的就不對啊。
“伯施公，小子不是不認同儒家思想，相反，小子認為儒家思想是很偉大也很正確的一種思想，但問題在于他不是在什么時候都適用的。”
“就好比我們吃飯，吃米飯的時候要用筷子，但喝湯呢？”
“說得粗俗一點，我認為這左傳其實就是在教導(dǎo)君子怎么做君子，卻沒辦法教導(dǎo)惡人成為君子?！?p> “咱們就以今日朝堂上所論的問題為基礎(chǔ)來說，突厥人連書都不讀，您如何去教導(dǎo)他們做一個君子？”
“他們習(xí)慣了弱肉強食的生存法則，在天寒地凍無以為繼的時候都是圍成一個圈，老人在最外層，其次是婦孺、孩子，最中間的反倒是青壯?！?p> “根本的思想就不同，您如何去歸化他們呢？”
姜云志侃侃而談，但說了這么多虞世南大部分都沒有聽得進去，他的思想在姜云志說教導(dǎo)君子怎么做君子的時候就已經(jīng)停滯了。
是啊，讀書的都是士子，研究孔孟之道的也是士子，現(xiàn)在就連大唐的百姓都讀不起書，你指望突厥那群蠻夷讀書？你指望他們做得比大唐百姓更好？
眼看著虞世南陷入了沉思之中，姜云志也停了下來，把虞世南杯中已經(jīng)涼透了的茶潑掉，重新倒了一杯熱的。
“那請問小先生，依您之見，這最貼合孔圣人思想的儒道又在哪里？”
虞世南花了很長時間才恢復(fù)了過來，而他一清醒張口問的就是最貼合孔圣人的儒道。
虞世南的性格很好，人品也沒得挑，但就是對于孔圣人太過于執(zhí)著了。
這個時代就是這樣，姜云志無從反駁，也沒有辦法反駁。
“相比于左傳和谷梁，小子反倒是更認同公羊?！苯浦鹃_口給了虞世南一個沒有想到過的答案。
在虞世南的想法中，左傳既然太過優(yōu)柔，那么姜云志怕是會更傾向于谷梁，但他沒想到唯一被自己排除的公羊反倒是得到了姜云志的贊同。
“公羊？可是這公羊里有大量篇幅的……”
虞世南的話說了一半就沒有再說下去，不是他不想說，而是他不敢。
在歷史上，公羊派其實是很受歡迎的，只不過后來沒落了罷了。
原因無他，公羊派的思想中有打量的虛君、弱君思想，這種思想的起源不可追溯，但將其發(fā)揚光大的無疑就是罷黜百家，獨尊儒術(shù)的起源。
董仲舒。
公羊的全名其實應(yīng)該叫《春秋·公羊傳》，作者是戰(zhàn)國時的齊人公羊高，所以說董仲舒其實不算是開宗立派級別的人物，只能說是西漢時期公羊派的領(lǐng)頭羊。
董仲舒的天人三策正好符合當(dāng)時那個時代的發(fā)展需要，符合漢武帝劉徹的胃口，這才有了罷黜百家獨尊儒術(shù)。
只不過后來劉徹醒過味兒來了，發(fā)現(xiàn)把自己引為上天的兒子其實并不是什么好事兒。
為什么呢？
天降暴雨造成水災(zāi)，劉徹！你爹對你不滿意了，這是懲罰，你要反省自己！
連續(xù)大旱顆粒無收，劉徹！你爹對你不滿意了，這是懲罰，你要反省自己！
冬天大雪造成雪災(zāi)，劉徹！你爹對你不滿意了，這是懲罰，你要反省自己！
諸如此類，再加上公羊派思想中夾雜著大量的虛君和弱君的思想，最終導(dǎo)致這一學(xué)派的沒落。
現(xiàn)在左傳流派大行其道，君王權(quán)力又不像西漢時期那樣集中在丞相的手中，誰還敢宣揚虛君和弱君的思想？
“伯施公，小子感覺您似乎是想錯了?！苯浦緭u了搖頭。
他不懂，他不明白為什么這些人總是恪守前人的書籍，難道古人就一定不會犯錯嗎？天下真的有不會犯錯的人嗎？
還是說孔圣人以及儒學(xué)這個學(xué)說已經(jīng)被神化了，到了無人敢質(zhì)疑的地步？
姜云志覺得，還是第二種的可能性更大一些。
“您有沒有想過，孔圣其實并不是這個意思呢？”
“正如小子今日在朝堂上所說的，君子六藝中都有射和御這兩項，或許孔圣人不贊同我們殺戮，但在我看來肯定是贊成我們自保的?！?p> “至于公羊派中的那些虛君和弱君的思想小子不敢茍同，就如同小子不認同左傳的優(yōu)柔一樣，小子也不認同公羊的這些思想?！?p> “一個王朝其實就是一個大家庭，我們不可能各自為政，這需要一個大家長來帶領(lǐng)我們，而皇帝無疑就是這個角色?！?p> “這不是說小子更偏向于皇室更偏向于帝王，相信您應(yīng)該清楚，家不可無主、軍不可無將，國也不可無君。”