機(jī)關(guān)術(shù)
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【機(jī)關(guān)】
韓志和者，本倭國(guó)人也，中國(guó)為飛龍衛(wèi)士。善雕木為鸞鶴鳥(niǎo)鵲之形，
置機(jī)捩于腹中，發(fā)之則飛高三二百尺，數(shù)百步外方始卻下。又作龍床為御榻，
足一履之，則鱗鬣爪角皆動(dòng)，夭矯如生。又于唐憲皇前，出蠅虎子五六十頭，
分立隊(duì)，令舞梁州曲，皆中曲度；致詞時(shí)，殷殷有聲，曲畢則累累而退，若
有尊卑等級(jí)焉。帝大悅，賜金帛加等，志和一出宮門，盡施散他人。后忽失
之。（出《仙傳拾遺》）
韓志和本來(lái)是日本人，在中國(guó)當(dāng)飛龍衛(wèi)士。他善于把木頭雕刻成鸞鶴
鳥(niǎo)鵲的形狀，把機(jī)關(guān)放到它們的肚子里，發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)，它們就飛到二三百尺的
高空，飛到幾百步外才又下來(lái)。他又制作龍床御榻，腳一踩上去，龍的鱗須
爪角全都會(huì)動(dòng)，卷曲而有氣勢(shì)，像活的一樣。他又在唐憲宗面前放出五六十
頭蠅虎子，把它們分開(kāi)站成隊(duì)，讓它們按梁州曲跳舞，完全符合曲子的節(jié)拍，
唱到詞的時(shí)候，殷殷有聲，曲子唱完就一個(gè)接一個(gè)地退下去，好像有尊卑等
級(jí)似的。唐憲宗很高興，重賞他金錢和絲綢，志和一出宮門，就全把它施舍
給別人。后來(lái)忽然不知他哪里去了。
魯般
魯般，敦煌人，莫詳年代。巧侔造化。於涼州造浮圖，作木鳶，每擊
楔三下，乘之以歸。無(wú)何。其妻有妊，父母詰之，妻具說(shuō)其故。其父后伺得
鳶，楔十余下，乘之，遂至吳會(huì)。吳人以為妖，遂殺之，般又為木鳶乘之。
遂獲父尸。怨吳人殺其父，于肅州城南，作一木仙人，舉手指東南，吳地大
旱三年。卜曰，般所為也。赍物巨千謝之。般為斷其一手，其月吳中大雨。
國(guó)初，土人尚祈禱其木仙，六國(guó)時(shí)。公輸班亦為木鳶，以窺宋城。（出《酉
陽(yáng)雜俎》）
魯般，敦煌人，生死的年代不祥。他心思精巧，善于創(chuàng)造。他在涼州
建造佛塔時(shí)，造了一只木鳶，敲擊機(jī)關(guān)三下，木鳶就可以飛動(dòng)，他就乘著木
鳶飛回家。沒(méi)有人知道這件事。直到他的妻子懷孕，父母再三追問(wèn)，他的妻
子才說(shuō)了這一切。后來(lái)，他的父親窺探到木鳶的秘密，敲擊機(jī)關(guān)十多下，乘
上它，一直飛到了吳地的會(huì)稽。吳人以為魯般的父親是妖怪，就殺了他。魯
般重又造一只木鳶，乘上它飛到吳地，找到了父親的尸體。魯般怨恨吳人殺
了他的父親，回來(lái)后在肅州城南，造了一個(gè)木仙人，讓他的手指指東南吳地
方向。于是，吳地大旱三年。吳地的一位占卜術(shù)士，占卜后說(shuō)："吳地大旱，
是魯般干的呵。"于是吳人帶著許許多多的物品來(lái)向魯般謝罪。魯般斷去木
仙人一指，這個(gè)月吳地就下了大雨。建國(guó)初期，當(dāng)?shù)厝诉€祈禱過(guò)這個(gè)木仙人。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公輸班也造過(guò)木鳶，用它來(lái)探視宋國(guó)的情況。
七寶鏡臺(tái)
胡太后使靈昭造七寶鏡臺(tái)。合有三十六室，別有一婦人，手各執(zhí)鎖。
才下一關(guān)，三十六戶一時(shí)自閉。若抽此關(guān)，諸門咸啟，婦人各出戶前。（出
《皇覽》，《御覽》七一七引作出《三國(guó)典略》）。
胡太后派靈昭建造七寶鏡臺(tái)。鏡臺(tái)共有三十六個(gè)室，另有一個(gè)婦人，
兩只手各拿著一把鑰匙。只要旋轉(zhuǎn)一個(gè)機(jī)關(guān)，三十六個(gè)室的門同時(shí)關(guān)閉。如
果將鑰匙從這個(gè)機(jī)關(guān)里抽出來(lái)，各個(gè)門全都開(kāi)啟，婦人的影象出現(xiàn)在各個(gè)室
前的鏡子里。
觀文殿
隋煬帝令造觀文殿。前兩廂為書堂，各十二間。堂前通為閣道。承殿，
每一間十二寶廚。前設(shè)方五香重床，亦裝以金玉。春夏鋪九曲（"曲"字原
缺，據(jù)黃本補(bǔ)。）象簟，秋設(shè)鳳綾花褥，冬則加綿裝須彌氈。帝幸書堂，或
觀書，其十二間內(nèi)，南北通為閃電窗。零籠相望，雕刻之工，窮奇極之妙。
金鋪玉題，綺井華榱，輝映溢目。每三間開(kāi)一方戶，戶垂錦幔。上有二飛仙，
當(dāng)戶地口施機(jī)。舉駕將至，則有宮人擎香爐，在舉前行。去戶一丈，腳踐機(jī)
發(fā)，仙人乃下閣，捧幔而升，閣扇即開(kāi)，書廚亦啟，若自然，皆一機(jī)之力。
舉駕出，垂閉復(fù)常。諸房入戶，式樣如一。其所撰之書，屬辭比事，條貫有
序，文略理暢，互相明發(fā)。及抄寫真正，文字之間，無(wú)點(diǎn)竄之誤。裝翦華凈，
可謂冠絕今古，曠世之名寶。自漢已來(lái)訖乎梁，文人才子，諸所撰著，無(wú)能
及者。其新書之名，多是帝自制，每進(jìn)一書，必加賞賜。
?。ǔ觥洞髽I(yè)拾遺記》）
隋煬帝下令建造觀文殿。觀文殿的前殿兩側(cè)廂房是圖書館，各有十二
間，堂前是通向大殿的木造長(zhǎng)廊。每一間置放十二架寶貴的書櫥，前邊放置
一張五香木重床，床上鑲嵌黃金、玉石。春天和夏天鋪九曲象牙席，秋天鋪
風(fēng)綾花褥，冬天則加添外罩綿罩的須彌氈。隋煬帝時(shí)常來(lái)到這里看書。十二
間藏書室，南北相通安裝著玲瓏相望的閃電窗。雕刻的精工細(xì)致，沒(méi)有比它
再新奇玄妙的了。而且門上安有黃銅鑄制的門環(huán)，用玉石裝飾椽頭。天花板
上裝飾著花紋藻井，屋梁上架有華美的緣了。這些富麗堂煌的裝飾流金溢彩，
耀人眼目。每三間屋設(shè)置一個(gè)方形的屋門，門上垂掛著彩錦門簾，門上面置
放兩個(gè)飛仙，在門下地里安裝有機(jī)關(guān)。皇帝要來(lái)圖書館時(shí)，就有宮人手拿著
香爐，走在皇帝乘坐的車駕前邊。在距離館門一丈遠(yuǎn)的地方停下來(lái)，用腳踏
機(jī)關(guān)的暗鈕，門上的兩個(gè)仙人就降落到地面上，手捧著彩錦門簾再升起來(lái)，
內(nèi)室的窗戶也立即自動(dòng)打開(kāi)，書櫥也自動(dòng)打開(kāi)，都是一個(gè)機(jī)關(guān)起的作用。皇
帝的車駕返回宮殿時(shí)，所有的門窗都自動(dòng)關(guān)閉，恢復(fù)正常。各間書室的窗戶，
都是一個(gè)樣式的。這些書，撰文記事，條理分明，秩序井然；文詞通順?shù)h利，
說(shuō)理明白暢達(dá)，而且互相闡發(fā)。至于抄寫，用的都是真筆楷書，沒(méi)有一點(diǎn)錯(cuò)
誤。裝裱華麗潔凈，可以說(shuō)是古往今來(lái)從未有過(guò)，是絕代的瑰寶。自漢朝以
來(lái)到南北朝時(shí)的梁朝，文人才子們所撰寫的著作中，都沒(méi)有能趕得上這些書
的。這些新書的書名，都是隋煬帝親自給起的。每當(dāng)有人進(jìn)獻(xiàn)一部新書，隋
煬帝都給予獎(jiǎng)賞。
殷文亮
洛州殷文亮曾為縣令，性巧好酒?？棠緸槿?，衣以繒采。酌酒行觴，
皆有次第。又作妓女，唱歌吹笙，皆能應(yīng)節(jié)。飲不盡，即木小兒不肯把；飲
未竟，則木妓女歌管連催，此亦莫測(cè)其神妙也。（出《朝野僉載》）
洛州有位縣官叫殷文亮，心靈手巧又喜好喝酒。這位縣官自己雕刻一
個(gè)木人，身上穿著粗絲彩衣。每到聚宴飲酒時(shí)，小木人為人敬酒都很有次序。
這位縣太爺還制作了一個(gè)妓女機(jī)器人，即能唱歌又會(huì)吹笙，而且都符合節(jié)拍
樂(lè)律。如果酒杯里的酒沒(méi)有喝干，木制機(jī)器人就不再給你斟酒；如果沒(méi)有喝
盡興，那個(gè)木制女歌舞藝人，就連唱帶吹地催促你繼續(xù)飲酒。這兩個(gè)木制機(jī)
器人，誰(shuí)也猜測(cè)不出它們的機(jī)關(guān)奧妙來(lái)。
楊務(wù)廉
將作大匠楊務(wù)廉甚有巧思。常于沁州市內(nèi)刻木作僧，手執(zhí)一碗，自能
行乞。碗中錢滿，關(guān)鍵忽發(fā)，自然作聲云布施。市人競(jìng)觀，欲其作聲。施省
日盈數(shù)千矣。（出《朝野僉載》）
將作曾有位技藝高超的匠人叫楊務(wù)廉，特別能搞巧妙的發(fā)明設(shè)計(jì)。他
曾經(jīng)在沁州市雕刻一個(gè)木僧人，手里端著一只木碗，自動(dòng)向人乞討布施。等
到木碗中的錢盛滿了后，機(jī)關(guān)的鍵鈕突然自己發(fā)動(dòng)，這個(gè)木僧人就會(huì)自己說(shuō)
聲："布施！"全沁州市的人，都爭(zhēng)搶著觀賞這位木僧機(jī)器人。都想聽(tīng)聽(tīng)木僧
人發(fā)聲說(shuō)話，于是爭(zhēng)著往木碗里放錢。一天下來(lái)，這位木僧機(jī)器人可以行乞
到好幾千文錢。
王琚
郴州刺史王琚刻木為獺，沉于水中取魚。引首而出，蓋獺口中安餌為
轉(zhuǎn)關(guān)，以石縋之則沉，魚取其餌，關(guān)即發(fā)，口合則銜魚，石發(fā)則浮出。（出
《朝野僉載》）
郴州刺史王琚，用木頭雕刻成一只木獺，將它沉到水里去捕魚，捕到
魚后伸著頭頸浮出水面。木獺嘴里安放著餌食連著轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)關(guān)，用繩綁著一
塊石頭沉入水中。有魚來(lái)食餌食，拽動(dòng)機(jī)關(guān)，木獺的嘴隨即閉上將魚銜在口
中。同時(shí)，綁著的石頭脫離木獺沉入水底，木獺銜著魚就浮出水面來(lái)了。
馬待封
開(kāi)元初修法駕，東海馬待封能窮伎巧。于是指南車、記里鼓、相風(fēng)鳥(niǎo)
等，待封皆改修，其巧逾于古。待封又為皇后造妝具，中立鏡臺(tái)，臺(tái)下兩層，
皆有門戶。后將櫛沐，啟鏡奩后，臺(tái)下開(kāi)門，有木婦人手執(zhí)中櫛至。后取已，
木人即還。至于面脂妝粉，眉黛髻花，應(yīng)所用物，皆木人執(zhí)。繼至，取畢即
還，門戶復(fù)閉。如是供給皆木人。后既妝罷，諸門皆合，乃持去。其妝臺(tái)金
銀彩畫，木婦人衣服裝飾，窮極精妙焉。待封既造鹵簿，又為后帝造妝臺(tái)，
如是數(shù)年。敕但給其用，竟不拜官，待封恥之。又奏請(qǐng)?jiān)祆テ骶粕綋錆M等物，
許之。皆以白銀造作。其酒山撲滿中，機(jī)關(guān)運(yùn)動(dòng)?；蛩拿骈_(kāi)定，以納風(fēng)氣。
風(fēng)氣轉(zhuǎn)動(dòng)，有陰陽(yáng)向背。則使其外泉流吐納，以挹杯斗。酒使出入，皆若自
然。巧逾造化矣。既成奏之。即屬宮中有事，竟不召見(jiàn)。待封恨其數(shù)奇，于
是變姓名，隱于西河山中。至開(kāi)元末，待封從晉州來(lái)。自稱道者吳賜也。常
絕粒。與崔邑令李勁造酒山樸滿欹器等。酒山立于盤中，其盤徑四尺五寸，
下有大龜承盤，機(jī)運(yùn)皆在龜腹內(nèi)。盤中立山，山高三尺，峰巒殊妙。（盤以
木為之，布漆其外，龜及山皆漆布脫空，彩畫其外。山中虛，受酒三斗。）
繞山皆列酒池，池外復(fù)有山圍之。池中盡生荷，花及葉皆鍛鐵為之。花開(kāi)葉
舒，以代盤葉，設(shè)脯醢珍果佐酒之物于花葉中。山南半腹有龍，藏半身于山，
開(kāi)口吐酒。龍下大荷葉中，有杯承之，杯受四合。龍吐酒八分而止，當(dāng)飲者
即取之。飲酒若遲，山頂有重閣，閣門即開(kāi)，有催酒人具衣冠執(zhí)板而出。
于是歸盞于葉，龍復(fù)注之，酒使乃還，閣門即閉。如復(fù)遲者，使出如
初。直至終宴，終無(wú)差失。山四面東西皆有龍吐酒。雖覆酒于池，池內(nèi)有穴，
潛引池中酒納于山中。比席闌終飲，池中酒亦無(wú)遺矣。欹器二，在酒山左右，
龍注酒其中。虛則欹，中則平，滿則覆。則魯廟所謂侑坐之器也。君子以誡
盈滿，孔子觀之以誠(chéng)焉。杜預(yù)造欹器不成，前史所載。若吳賜也，造之如常
器耳。（出《紀(jì)聞》）
唐玄宗開(kāi)元初年，宮中修理皇上外出用的法駕車輿。東?？び袀€(gè)叫馬
待封的人懂得各種機(jī)關(guān)技藝，他將宮中的指示方向用的指南車，記行程里數(shù)
的證里鼓和標(biāo)明風(fēng)向的相風(fēng)鳥(niǎo)，都重新進(jìn)行了改造，比先前古人制造的更加
機(jī)巧。馬待封又給皇后制造了一座梳妝臺(tái)。中間是鏡臺(tái)，臺(tái)下兩層，都安裝
上門。皇后要梳洗打扮時(shí)，打開(kāi)裝鏡的匣子后，臺(tái)下的門自動(dòng)打開(kāi)，出來(lái)一
位木制婦人手里拿著梳洗用的毛巾、梳篦等走出來(lái)?；屎蠼舆^(guò)這些東西后，
木女人又回到門里。其它如涂面脂、定妝粉、描眉筆、髻花等一切用物，都
由木婦人自動(dòng)送給皇后。都送完了，木婦人又回到鏡臺(tái)里面，門也自動(dòng)地關(guān)
閉好。象這樣的一些供給，都由木婦人來(lái)完成?；屎笾脢y，各個(gè)門都關(guān)閉
好，讓人將梳妝臺(tái)拿走。這座梳妝臺(tái)上面飾有黃金、白銀，還繪著彩色畫圖。
木婦人的衣著服飾，都制作得非常精致考究。馬待封在宮中已經(jīng)制作了帝后、
大臣們外出時(shí)所使用的各種儀仗，又為皇后制作了梳妝臺(tái)，一干就是好幾年，
但是玄宗皇上只是命人給他送來(lái)吃穿用度，竟然不授予他官職。馬待封覺(jué)得
是受了羞辱，又上奏皇上，請(qǐng)求讓他制作傾器、酒山和蓄錢罐等機(jī)巧器具。
玄宗皇帝批準(zhǔn)了馬待封的請(qǐng)求。這些器具都是用白銀制作的。其中的酒山、
蓄錢罐，中間都有機(jī)關(guān)運(yùn)作。酒山可以四面打開(kāi)，讓風(fēng)從里面通過(guò)。風(fēng)在里
面轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)關(guān)，分陰陽(yáng)向背。這樣，使得酒山外面有酒象泉水一樣流淌出來(lái)，
用酒杯，或者盛酒的斗接酒。斟酒的仆役出進(jìn)，都是自動(dòng)的，由機(jī)關(guān)來(lái)控制。
其精巧玄妙勝過(guò)天工。馬待封將這些帶有機(jī)關(guān)的器具制作出來(lái)后，報(bào)告給玄
宗皇帝?；噬贤仆袑m中有事，竟然不召見(jiàn)馬待封。馬待封怨恨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，
于是變換姓名，隱居在西河山中。
到了開(kāi)元末年，馬待封從晉州來(lái)到京城長(zhǎng)安，自稱是道士吳賜。他常
常辟谷不食，修練長(zhǎng)生不老之術(shù)。馬待封跟崔邑的邑令李勁，一同制作酒山、
蓄錢瓦器和傾器等。馬待封制作的酒山，坐落在一只圓盤中。圓盤直徑四尺
五寸，盤下有一只大龜承托著，所有的機(jī)關(guān)都在大龜?shù)母怪?。圓盤的中間屹
立著一座酒山，高約三尺，山峰制作得非常特異絕妙。（圓盤是用木料作的，
外面涂上漆。大龜與酒山是漆布脫空成殼，外面涂上各種顏色畫成真龜、真
山狀。酒山中間是空的，可盛酒三斗。）圍繞著酒山排列酒池，池外還有山圍
著。酒池中生有荷花。荷花的花與葉，都是用鑄鐵制作的?；ㄒ验_(kāi)放，荷葉
也舒展開(kāi)。它們都代盤使用，里面盛上肉脯，肉醬及各種下酒的珍蔬水果。
酒山南側(cè)山腰處有一條龍，藏身在山中。龍口張開(kāi)，就可以吐出酒來(lái)。龍口
下邊的大荷葉上面放有酒杯，四周都有這樣的酒杯。龍口吐酒將酒杯盛到八
分滿就不吐了，飲酒的人立即取杯飲酒。如果你喝得較慢，酒山頂上有雙層
閣樓。閣門自動(dòng)打開(kāi)，有催酒的機(jī)器人穿衣戴帽，手里拿著板子，從里面走
出來(lái)。于是，將酒杯重新放在大荷葉上，讓龍口重新給它斟滿酒，酒使才自
動(dòng)回到雙層閣樓中。閣門隨即自動(dòng)關(guān)閉。如果還有人喝慢了，酒使就又出來(lái)
監(jiān)督。這樣，一直到酒宴結(jié)束，不會(huì)出現(xiàn)半點(diǎn)差錯(cuò)。酒山的四面東西，都有
龍口吐酒。雖然有時(shí)將酒吐在酒池中了，但是酒池內(nèi)有暗穴，可以將池中的
酒引流到酒山中。直到宴席結(jié)束酒喝完了，池中的酒不留下一點(diǎn)痕跡來(lái)。傾
斜盛酒器之二，在酒山周圍置有會(huì)自動(dòng)傾斜的酒杯，龍口向里面注酒。杯里
面沒(méi)有盛酒，杯呈傾斜狀；盛上半杯酒時(shí)，杯子平正；酒盛滿杯后，杯子自
動(dòng)傾翻，將酒倒入池中。這是孔廟中設(shè)置的所謂陪坐。有道德修養(yǎng)的人，不
飲滿杯盈出的酒?？追蜃右慌杂^察以示警誡。古人杜預(yù)制造這種傾斜盛酒器
沒(méi)有成功，以前的史書有記載。但是如果是吳賜道士，制造這種器皿真是太
平常了。
重明枕
元和八年，大軫國(guó)貢重明枕神錦衾。云其國(guó)在海東南三萬(wàn)里，當(dāng)軫宿
之位，故曰"大軫國(guó)"，合丘禺藁山，（"合丘禺藁山"，見(jiàn)《山海經(jīng)》）重明
枕長(zhǎng)一尺二寸，高六寸。潔白逾于水精。中有樓臺(tái)之狀，四方有十道士持香
執(zhí)簡(jiǎn)，循環(huán)無(wú)已，謂之"行道真人"。其樓臺(tái)瓦木丹青，真人簪帔，無(wú)不悉
具，通瑩焉如水睹物。神錦衾水蠶絲所織，方二尺，厚一寸。
其上龍文鳳彩，殆非人工。其國(guó)以五色石甃池塘，采大柘葉。飼蠶于
池中。始生如（"如"字原缺，據(jù)明抄本、許本、黃本補(bǔ)。）蟻睫，游泳其間。
及長(zhǎng)可五六寸。池中有挺荷，雖驚風(fēng)疾吹不能動(dòng)，大者可闊三四尺。而蠶經(jīng)
十五日即跳入荷中，以成其繭。形如方斗，自然五色。國(guó)人繅之，以織神錦。
亦謂之"靈泉絲"。上始覽錦衾，與嬪御大笑曰："此不足以為嬰兒繃褯，曷
能為我被耶？"使者曰："此錦之絲，水蠶也，得水即舒。水火相返，遇火
則縮。"遂于上前，令四官?gòu)堉?，以水一噴，即方二丈，五色煥爛，逾于向
時(shí)。上嘆曰："本乎天者親上，本乎地者親下。不亦然哉！"則卻令以火逼之，
須臾如故。（出《杜陽(yáng)編》）
唐憲宗元和八年，有大軫國(guó)使臣來(lái)京城長(zhǎng)安，向憲宗皇帝進(jìn)獻(xiàn)重明枕
與神錦被。這位使臣說(shuō)他們國(guó)家遠(yuǎn)在東海南邊三萬(wàn)里，正當(dāng)朱雀七星中最末
一星宿軫所在的位置，因此叫"大軫國(guó)"，國(guó)中有丘禺、藁山。重明枕長(zhǎng)一
尺二寸，高六寸，光潔透明超過(guò)水晶。枕中有樓臺(tái)。樓臺(tái)的四周有十個(gè)道士，
手中拿著香與手板，在枕中循環(huán)走動(dòng)，總也不停止，被稱為"行道其人"。
枕中樓臺(tái)上的房瓦、木檐、上面的繪畫圖飾，以及行道真人頭上戴的簪子，
身上披的帔衣，都看得清清楚楚，透明得就象看水中的東西一樣。神錦被是
用水蠶絲織成的。二尺見(jiàn)方，厚有一寸。上面呈現(xiàn)五彩的龍、鳳圖案，都不
是人工所能織出來(lái)的。大軫國(guó)有用五色紋石砌成的池塘，采來(lái)大柘葉，在這
池塘的水中飼養(yǎng)蠶。這種蠶剛生出來(lái)時(shí)象蛟蟲的眼睫毛那樣小，在池水中游
泳。池塘中生有挺拔的荷葉，雖然遇到狂風(fēng)吹刮也不倒，葉片最寬大的有三
四尺。水蠶生出后十五天，長(zhǎng)到五六寸長(zhǎng)，就自己跳到荷葉上，在上面結(jié)繭。
繭形如方斗，自然呈五色。大軫國(guó)中的人將這種蠶繭繅成絲，織成神
錦。這種水蠶絲，又叫"靈泉絲"。憲宗皇帝剛看到神錦被時(shí)，對(duì)身邊的侍
妾和宮女們說(shuō)："這么大點(diǎn)兒，都不能做包嬰兒的小被，怎么能給我蓋呢？"
大軫國(guó)的使臣說(shuō)："這條神錦被是用水蠶絲織作的，遇到水就會(huì)舒展開(kāi)。水
火正好相反，遇到火就縮回來(lái)。"說(shuō)完，這位使臣走到憲宗皇帝近前，讓四
位宮人扯住錦被的四個(gè)角，口中含水一噴，立時(shí)舒展成二丈見(jiàn)方，五彩斑斕，
比剛才光亮多了。憲宗皇帝看了，贊嘆地說(shuō)："來(lái)源于天的親近上天，來(lái)源
于地的親近土地。不都是這樣嗎？"又讓人將神錦被放在火上烤，不一會(huì)兒，
又縮回到原來(lái)那么大小。
丁媛
?。鞒?quot;媛"作"緩"，下同）
長(zhǎng)安巧工丁媛者，為恒滿燈，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮耦之屬。又作臥
褥香爐，又一名被中香爐。本出房風(fēng)，其法后絕，至媛始更為之。設(shè)機(jī)環(huán)，
轉(zhuǎn)運(yùn)四周，而爐體常平，可置之被褥，故取被褥以為名。又作九層山香爐，
鏤刻為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆能自然運(yùn)動(dòng)。又作七輪扇，其輪大皆徑尺，
遞相連續(xù)，一人運(yùn)之，滿堂皆寒凜焉。（出《西京雜記》）
長(zhǎng)安有一位手藝奇巧的工匠叫丁媛，他制作的恒滿燈，上面雕有七條
龍五只鳳凰，中間還雕有芙蓉蓮藕等，特別精美。他還制作了臥褥香爐，又
叫被中香爐。這種香爐原本出自房風(fēng)，它的制作方法后來(lái)失傳了。到了丁媛
這里，他又重新制作出來(lái)了。香爐上安裝上機(jī)關(guān)，不論它怎樣翻轉(zhuǎn)，爐身始
終是平放著的?？梢詫⑺旁诒蝗熘虚g。因此，名字叫"臥褥"香爐，或者
叫"被中"香爐。丁媛還制作過(guò)一只九層博山香爐，上面鏤刻著奇禽怪獸，
沒(méi)有比這些奇禽怪獸更奇異的了。而且，這些奇禽怪獸在香爐上面都能活動(dòng)。
丁媛又制作過(guò)一只七輪寶扇，它的輪子的直徑都有一尺那么大，按照次序相
繼著轉(zhuǎn)動(dòng)。一個(gè)人操作運(yùn)轉(zhuǎn)，滿屋子里都涼風(fēng)習(xí)習(xí)。
李邈
劉晏判官李邈，莊在高陵，莊客欠租課，積五六年。邈因罷歸莊，方
將責(zé)之，見(jiàn)倉(cāng)庫(kù)盈美，輸尚未畢。邈怪問(wèn)，悉曰："某久為盜，近聞一古冢，
冢西去莊十里，極高大，入松林二百步，方至墓。墓側(cè)有碑，斷倒草中，字
磨滅不可讀。初旁掘數(shù)十丈，遇一石門，錮以鐵計(jì)，累日洋糞沃之，方開(kāi)。
開(kāi)時(shí)，箭出如雨，射殺數(shù)人。眾懼欲出，某審無(wú)他，必設(shè)機(jī)耳。乃令投石其
中，每投，箭輒出。投十余石，箭（"箭"字原在"石"字上，據(jù)明抄本改。）
不復(fù)發(fā)。因列炬而入，至開(kāi)重門，有木人數(shù)十，張目運(yùn)劍，又傷數(shù)人。眾以
棒擊之，兵杖悉落。四壁各畫兵衛(wèi)之像，南壁有大漆棺，懸以鐵索，其下金
玉珠璣堆積。眾懼，未即掠之。棺兩角忽颯颯風(fēng)起，有沙撲人面。須臾風(fēng)甚，
沙出如注，遂沒(méi)至髁。眾驚恐退走，比出，門已塞矣。一人復(fù)為沙埋死。乃
同酹地謝之，誓不發(fā)冢。"《水經(jīng)》言越王句踐都瑯琊，欲移尤（明抄本"尤"
作"允"）常冢，冢中生風(fēng)，飛沙射人，人不得近，遂止。按漢舊儀，將作
營(yíng)陵之內(nèi)方丈，外設(shè)伏弩伏火弓矢與沙。蓋古制有此機(jī)也。（出《酉陽(yáng)雜俎》）
劉晏判官李邈的莊院在高陵。佃戶欠他的地租已有五、六年之久，李
邈因罷官回到莊院準(zhǔn)備去催討，看見(jiàn)倉(cāng)庫(kù)堆滿好東西。還是不斷地向里運(yùn)。
李邈覺(jué)得奇怪就問(wèn)莊丁，一莊丁回答說(shuō)："我們長(zhǎng)時(shí)間做盜賊，最近挖掘一
座古墓，位置由莊院向西走十里地，墳?zāi)狗浅８叽?。進(jìn)入松林二百來(lái)步，就
到墓地了。墓的旁邊有塊石碑，折斷倒在草叢中，碑上的字跡已經(jīng)磨損得不
能夠辯認(rèn)了。剛開(kāi)始從墓的側(cè)面挖掘，挖了數(shù)十丈深時(shí)遇到一個(gè)石門，用鐵
水澆固。連日用糞水澆它，才打開(kāi)，剛打開(kāi)時(shí)，箭象雨點(diǎn)一樣射出，射死好
幾個(gè)人，眾人害怕想要出來(lái)。我仔細(xì)察看了一下，感到?jīng)]有什么別的東西，
一定是設(shè)置的機(jī)關(guān)罷了，就讓他們向里面投石塊。每投一次，箭就從里邊射
出來(lái)。投了十多次石塊，不再有箭向外射了。于是就帶人舉著火把進(jìn)入墓中，
到打開(kāi)第二個(gè)門的時(shí)候，看到有十多個(gè)木人，瞪著眼睛。舞動(dòng)利劍，又傷了
幾個(gè)人。眾人用棍棒還擊，兵器全被打落。看看四壁，那上面都畫著衛(wèi)兵的
形象。緊靠南面石壁有個(gè)很大的涂漆棺材，用鐵索懸吊在半空。棺材下面堆
滿金、銀、玉器、寶珠等。大家看到后都很害怕，沒(méi)有馬上就去搶掠。這時(shí)，
棺材的兩個(gè)角忽然颯颯作響，刮起風(fēng)來(lái)，同時(shí)有沙子撲面而來(lái)。片刻之間風(fēng)
更大了，沙子噴出象淌水一樣，不久就埋到膝蓋以上。大家非常驚慌紛紛退
了出來(lái)。一到門外，門就被沙子堵塞住了，有一個(gè)人還被沙子埋死，于是大
家一起灑酒祭奠謝罪，發(fā)誓再也不盜墓了。"《水經(jīng)》記載：越王勾踐都瑯琊，
想遷移尤常墓。結(jié)果墓中起風(fēng)，飛沙射人，人不能靠近，就中止了。根據(jù)漢
朝的制度，在作為主墓的墓一丈見(jiàn)方之外，設(shè)暗弩、暗火弓及沙。古代的墓
葬制度里就有這種機(jī)關(guān)。
萬(wàn)佛山
上崇釋氏教，乃春百品香（"香"原作"山"，據(jù)明抄本改）和銀粉以
涂佛室。遇新羅國(guó)獻(xiàn)五色氍毹，及萬(wàn)佛山，可高一丈。上置于佛室，以氍毹
籍其地。氍毹之巧麗，亦冠絕于一時(shí)。每方寸（"方寸"原作"放"，據(jù)《杜
陽(yáng)雜編》上改）之內(nèi)，即有歌舞妓（"妓"原作"之"，據(jù)明鈔本改）樂(lè)，列
國(guó)山川之狀?；蛭L(fēng)入室，其上復(fù)有蜂蝶動(dòng)搖，燕雀飛舞。俯而視之，莫辨
其真假。萬(wàn)佛山，雕沉檀珠玉以成之。其佛形，大者或逾寸，小者八九分。
其佛之首，有如黍米者，有如菽者。其眉目口耳，螺髻毫相悉具。而辮縷金
玉水精，為蟠蓋流蘇。庵贍匐羅等樹(shù)，構(gòu)百寶為樓閣臺(tái)殿。其狀雖微，勢(shì)若
飛動(dòng)。前有行道僧，不啻千數(shù)。下有紫金鐘，闊（"闊"原作"閣"，據(jù)《杜
陽(yáng)雜編》上改）三寸，以蒲牢銜之。每擊鐘，行道僧禮拜至地。其中隱隱，
謂之梵聲。蓋關(guān)綟在乎鐘也。其山雖以萬(wàn)佛為名，其數(shù)則不可勝計(jì)。上置九
光扇于巖巚間。四月八日，召兩街僧徒入內(nèi)道場(chǎng)，禮萬(wàn)佛山。是時(shí)觀者嘆非
人工。及見(jiàn)有光出于殿中，咸謂之佛光。即九光扇也。由是上命三藏僧不空，
念天竺密語(yǔ)千口而退。（出《杜陽(yáng)雜編》）
皇上崇尚釋迦牟尼氏創(chuàng)立的佛教，就舂百品香和入銀粉涂刷佛室。趕
上新羅國(guó)獻(xiàn)來(lái)一塊五色毛地毯和一尊萬(wàn)佛山，皇上把萬(wàn)佛山也放在佛室。用
五色毛地毯鋪地。萬(wàn)佛山高一丈。毛地毯之巧麗，也是冠絕一時(shí)的。每方寸
之內(nèi)，就有歌舞妓樂(lè)和各國(guó)山川的形象。有的可看出是微風(fēng)入室，上面還有
蜂蝶燕雀飛舞躍動(dòng)。俯首看去，不能辨別真假。萬(wàn)佛山，是雕刻沉檀和珠玉
而成的。那些佛的形象，或大或小，大的有的超過(guò)一寸，小的只有八九分。
再看那佛的頭，有的像米粒那么大，有的像豆粒那么大，但是眉眼口鼻耳樣
樣具備，連螺髻毛發(fā)也歷歷可見(jiàn)。而發(fā)辮、衣縷、金玉、水精、蟠蓋、流蘇、
沙石、草木以及樓閣亭臺(tái)等等，形體雖然極小，但是栩栩如生，勢(shì)若能動(dòng)。
前面行道僧人數(shù)量不在一千以下。下邊有紫金鐘，三寸寬，由蒲牢獸銜之。
敲一下鐘，行道僧便禮拜到地。同時(shí)還有隱隱的念經(jīng)的聲音。大概機(jī)關(guān)技巧
就在這鐘上。盡管這山以"萬(wàn)佛"為名，但是數(shù)量數(shù)不勝數(shù)。上方放一個(gè)九
光扇于巖石之中。四月八日，召集兩街的僧眾到佛室來(lái)，以佛室為道場(chǎng)，禮
拜萬(wàn)佛山。這時(shí)候人們都贊嘆萬(wàn)佛山不是人工可以造的，等到他們看到有光
從殿中發(fā)出，便異口同聲地說(shuō)這是佛光。其實(shí)就是九光扇的作用。因此，皇
上命一個(gè)叫不空的三藏和尚念了一千句天竺密語(yǔ)才退出。