佛教之中有八部浮屠，有夜叉，道教之中，有閻羅，有地獄，兩大道統(tǒng)似乎都在闡述各自對生老病死的態(tài)度，都有獨(dú)到的地方，李旭陽翻手之間，佛道兩大道統(tǒng)的火焰在掌心中凝聚，都是蘊(yùn)含了死境的意味，和魔道有相通之處。
現(xiàn)在只是看到了端倪，兩大道統(tǒng)，皆有生死，我不過是掌控了一些奧妙之處。
不過李旭陽相信，只要有足夠的時(shí)間，自己堪破死境，大道歸一，到那個(gè)時(shí)候，自己就能夠真正洞徹這兩大道統(tǒng)。
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佛教之中有八部浮屠，有夜叉，道教之中，有閻羅，有地獄，兩大道統(tǒng)似乎都在闡述各自對生老病死的態(tài)度，都有獨(dú)到的地方，李旭陽翻手之間，佛道兩大道統(tǒng)的火焰在掌心中凝聚，都是蘊(yùn)含了死境的意味，和魔道有相通之處。
現(xiàn)在只是看到了端倪，兩大道統(tǒng)，皆有生死，我不過是掌控了一些奧妙之處。
不過李旭陽相信，只要有足夠的時(shí)間，自己堪破死境，大道歸一，到那個(gè)時(shí)候，自己就能夠真正洞徹這兩大道統(tǒng)。
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