孔響問道“：你的先天之力，還剩幾分？”
和尚下意識(shí)想直接頂回去，但是由于手中長(zhǎng)棍被擊飛，卻還是探查了自己體內(nèi)先天真氣，這一查不要緊，原來深厚如湖水的先天真氣，此時(shí)簡(jiǎn)直只有一洼，他還尚算年輕，沒有到年老體衰的年紀(jì)，就算是剛剛連續(xù)出手，也不會(huì)喪失太多真氣，更何況這些年里他勤修不輟，自認(rèn)為不弱于什么“先天十大高手”，此刻驚得說不出話來。
孔響看向他人，說的“：你們的先天之力，縱然還足，但是出手之后，又能剩下幾分？”
孔響清楚，他們的先天真氣，也許量不變，但是質(zhì)變了，微微出手，原來的先天真氣就會(huì)大量喪失，看起來就像是，他們的武道根基壞了。
但是實(shí)際上，壞掉的，不是他們的武道根基，而是這個(gè)世界的武道根基。
他引入火器，這個(gè)世界的武道文明被科技文明污染，已然是破壞了整個(gè)世界的根基。
孔響迎著大堂外的陽光，大踏步走出，到門前，卻留下一句話“：如果你們還想保持所謂武人在上統(tǒng)御一切的世界，七日后，武山腳下見，盡你們的全力，勝者君王，敗者塵土?！?p> ······
“孔小哥，你這是被什么鬼給魘住了？”左道天一邊調(diào)試著手上的短槍，一邊問道。
短槍略長(zhǎng)于手槍，槍管修長(zhǎng)，卻也不到二尺，這實(shí)際上就是手槍在大昆的改版，嗯，是魔改版，更小的消耗，但是也有更強(qiáng)的威力，這把槍也是大昆最早造出一批槍之一，是三年前那批工匠一錘子一錘子打出的零件組成的，是專屬于左道天的配槍。
左道天照顧著這把配槍更甚于自己以前用過的刀。
聽到左道天的話，孔響不假思索的答道“：你是武人你不懂？”
左道天笑笑，卻是能夠理解這話。武人本就是有些傲氣的一群人，一人獨(dú)戰(zhàn)天下豪杰，那個(gè)武人年少的時(shí)候沒有過這樣的夢(mèng)。
“這就完了？”左道天反問。
“其次嗎，你這三年恐怕是真沒練過武吧？這個(gè)世界在逐漸拒絕武道?！笨醉憞?yán)肅的說道。
左道天撓了撓腦袋，他并不是個(gè)憊懶性子，但是確實(shí)極少的很是認(rèn)真的人，練武的時(shí)候一心一意練武，后來連槍的時(shí)候就完全投入槍炮之中，什么武學(xué)全都拋在腦后，即使少有動(dòng)用武力，感覺實(shí)力下降，卻也只當(dāng)是自己怠惰了武學(xué)，卻為覺得世界有什么問題。
但是他忽然想到，就算實(shí)力下降，孔響也會(huì)有問題的吧？
未等到他提問，孔響卻回答道“：我不同，我修體魄?！?p> 左道天聽了，有些驚訝，大昆并未有什么外功的說法，講究的就是內(nèi)功深厚，但是的確有一些專修體魄的武功，這類武功的修行方式倒是比較簡(jiǎn)單，大體就是“找人用木棍打自己——找人用銅棍打自己——找人用鐵棍打自己——找人用更重的鐵棍打自己”，練功方式堪稱殘暴，與之相應(yīng)的就是頗低的地位，大體上類似于天橋底下賣大力丸的。
左道天覺得孔響可能在掩飾什么，但是江湖男兒，也不喜歡打聽他人的心思，孔響不愿說，他也不強(qiáng)求，只是隨口問道“：沒了？”
孔響摸摸自己還沒有長(zhǎng)胡須的下巴，露出個(gè)有些惡趣味的笑容，道“：還有啊，說這樣的話不是覺得很痛快嗎？”
左道天搖搖頭微笑，現(xiàn)在覺得，孔響還真是有些孩童心思，不過轉(zhuǎn)念想到，若是自己說出這樣的話，也會(huì)覺得痛快的很吧。
武人持刀，求得便是痛快！
······
孔響穿好了衣服，看著黃歷。
孔響大概第一次穿的如此嚴(yán)肅，素色和玄色交織的短打衣衫，鴻鳴刀不再歪歪斜斜，而是用上好的鯊魚皮做刀鞘，附在腰間。
黃歷上寫著“宜：祭神，婚嫁。忌：動(dòng)武，入土?！笨醉懧月韵肓讼?，用筆在黃歷上的“忌”和“宜”上劃了個(gè)雙向箭頭。
這叫我命由我不由天，孔響想著。
他已到了武山，昨日便是借宿在武山腳下一對(duì)夫婦家中，也幸好左道天贈(zèng)予他幾兩銀錢，不然恐怕都付不起這借宿的銀錢。
他這借宿自然不是簡(jiǎn)單的借宿一晚，而是拋出銀錢，請(qǐng)那對(duì)老夫婦到別家睡去，為他今日一戰(zhàn)養(yǎng)精蓄銳，畢竟這一戰(zhàn)后，大昆再無江湖，再無武人，或許吧。
孔響推開門，便是武山腳下，武山地勢(shì)不高，與其說是山，不如說是丘陵，林木卻是郁郁蔥蔥。不少數(shù)千年的古木生長(zhǎng)，個(gè)個(gè)都有一木成林的架勢(shì)。
少頃，一陣風(fēng)吹過，幾個(gè)武人就那么突兀的出現(xiàn)，一刀客，一道人，一嫵媚女子，一冷面劍客，一中年儒生。武人中，嫵媚女子便是那日說話的六欲教教主，道人是那白發(fā)道人，刀客手中長(zhǎng)刀彎彎，卻是晉授枝，冷面劍客劍眉星目，腰間長(zhǎng)劍細(xì)而窄，中年儒生雖穿儒杉，卻是相貌粗獷。
孔響笑了笑，道“：傳聞數(shù)千年前，武祖于武山傳道，今日武學(xué)于武山斷絕，也算前后呼應(yīng)?！?p> 五人不答話，卻是一應(yīng)向他出手。
晉授枝只是一刀，卻是威勢(shì)如虎，道人手持拂塵，拂塵上根根銀絲如長(zhǎng)河滾滾，嫵媚女子?jì)尚Γe掌打來，冷面劍客長(zhǎng)劍只是簡(jiǎn)單一刺，儒生最為夸張，雙拳是兩個(gè)不同的拳架子，一者威猛無匹，一者陰柔如水。
見得五人出手，孔響卻是灑然一笑，長(zhǎng)刀出鞘，刀聲嘶吼，卻是只攻不守，一副玩了命的打法。
孔響清楚，這五人是大昆武道最后的脊梁，只要打斷了，就徹底斷絕大昆這令人惡心的世道。
這五人卻是齊齊虛踏一步，踏空而行，顯然是服了那“神藥”。
孔響卻是并不驚奇，他并未高估則大昆武人的平均節(jié)操，這也在他意料之內(nèi)。
長(zhǎng)刀揮舞，刀鋒化成一道半圓，丈余長(zhǎng)的刀罡直襲而出。
白發(fā)道人舞動(dòng)拂塵，就想攪碎那道刀罡。
卻是攪不斷。
刀罡襲出，在白發(fā)道人身上劃出一道血痕，擊穿心腔。
大昆與大夏武道不同，特點(diǎn)之一就是大夏武道更加皮實(shí)，沒有大昆武道內(nèi)功那么多花里胡哨的效果，講究的就是好用二字。
中年儒生，雙拳襲來，隱隱有虎嘯之聲，卻是標(biāo)準(zhǔn)的形意拳中的虎形。
孔響不假思索，直接用左肩撞去。
一拳砸中，孔響左肩肩骨塌陷下去，肩骨恐怕直接斷了，但是驚奇的是，這左肩上被砸斷的肩骨，好似夾子一般，夾住了中年儒生擊穿左肩的拳頭。
孔響長(zhǎng)刀揮舞，直接割斷了中年儒生的咽喉。
嫵媚女子?jì)尚?，雙手一揚(yáng)，十根泛著黑色的銀針打向孔響的眼睛，咽喉，心臟等要害。
孔響微微晃動(dòng)身形，一鼓氣，身上肌肉膨脹起來，原來矯健的身形此刻威武如鍛造出的鋼鐵之軀，十根銀針沒有刺入要害，最多刺入肌膚不過半寸，孔響擲刀而出，貫穿了女子的腰腹。
孔響沒有泄掉這股氣，維持著強(qiáng)壯的身形，他明顯感覺到，這大昆世界武人的實(shí)力迅速下降，恐怕這武人已然是最后的余暉了。
冷面劍客和晉授枝同時(shí)出手，劍客長(zhǎng)劍直斬孔響脖頸，晉授枝卻是長(zhǎng)刀變化不定，仿佛千刀擊來，封死了孔響閃避的位置。
孔響不閃不避，心念一動(dòng)，擲出的長(zhǎng)刀自動(dòng)回到手中，刺向冷面劍客的心臟，完全是以命搏命的打法。
冷面劍客面色肅然，手中長(zhǎng)劍回防。
孔響卻是無暇管這，手中直刀刺出。
刀適合劈，砍卻不適合刺，孔響這一刀，卻是完全刺出，比起刀，更像矛。
刀進(jìn)，劍折，捅入肺腑中。
冷面劍客掙扎著問道“：何名？”
孔響灑脫笑道“：孔家家傳槍法，輝耀大日照九天?！?p> 雖然沒孔響笑的灑脫，但是晉授枝卻是一刀刺中他的腰腹，孔響直接吐出口血，感覺五臟六腑已然移位。
孔響卻是大笑，笑的痛快無比，心中自大昆后見到的種種不爽，似乎完全散去。
晉授枝問道“：你笑什么？”
孔響止住笑聲，道“：人生在世，只求快意！”
一語落下，卻覺得心中什么東西破碎開來，似若種子破殼，新芽生長(zhǎng)。
孔響微笑，這破碎開來的東西叫做心障，長(zhǎng)出來的東西是可稱拳意，可稱刀意，或者說是他的武道意志。
這種武道意志是走向通神的門檻。
待到武道意志完全純熟，便如種子成為大樹，精氣神合一，成就通神。
孔響的武道意志便是“自在快意”！
絕對(duì)的意志，絕對(duì)的想法，想要的，便要得到，不喜的，立刻毀掉。
最瘋狂，最霸道，卻也最自在的武道意志。
孔響大笑，一刀斬出，道“：這一刀，就叫做葬江湖！”
雙刀相加。
······
大昆再無江湖。
這座武山，數(shù)易其名，最后取了個(gè)晦氣的名字，叫做葬武丘。
后來時(shí)常有人來此，或唾罵，或敬花，大昆再無武林人。