第五十七章 求兵于僧眾之間，取地于塔廟之下！
求法臺上。
楚宣靜默上臺，面容深沉。
原本，
楚宣他在狼煙大本營中，一心練軍。
即便聽聞外界對他修建天雷觀的種種非議也并不在乎，反正已經(jīng)有那什么暴君昏君的名頭了，他再多一個道士皇帝的名頭也無所謂了。
當然，三教論法的事情楚宣是知道的。
畢竟那佛教高僧真如法師搞出這么大的動靜，東廠和錦衣衛(wèi)的番子怎么可能不向他匯報。
當時對于宗教，
楚宣向來是不太感興趣的，不過也談不上厭棄。
至于信仰？
那是絕不可能的。
笑話，如果這些宗教有用，前世大周國破家亡之際，又怎么會讓大周百姓遭受如此劫難！
皇室也供奉禮佛數(shù)百年，結(jié)局還不是被異族凌辱滅絕。
所以求神拜佛又有何用？
錦衣衛(wèi)和東廠番子向楚宣匯報之時，
楚宣本是想不管不問，任其發(fā)展，對于任何宗教都不發(fā)表意見。
結(jié)果剛好在他身邊的來俊臣聽到這個事情，而來俊臣因曾想去寺廟混口吃的，遭當?shù)刂T僧的誚謗，常感“痛切心骨，何日忘之”，對佛教很是痛恨。
來俊臣又想到楚宣正為朝廷無錢而頭疼，于是他立刻向楚宣諫言：“陛下可知，前朝唐、虞不奉佛教而國祚綿長；而前朝的齊國梁國，卻深信佛意，大造寺廟，國家只能偏安一隅，很快就滅亡了！
只要陛下利民益國，便勝過所謂佛陀多矣。那些滿口仁義佛心的僧侶，卻為非作歹不奉王事?？嘁劾杳窆B(yǎng)己身?！?p> 來俊臣接著道：“臣亦聽聞，有些佛教寺院的規(guī)模比皇宮還要大。
這些寺院不納稅，十分的天下財富，而佛有七八，對國家財務(wù)是一個重大損失。同時僧人過多亦會影響生產(chǎn)活動，造成田荒民饑等后果，影響國家穩(wěn)定?！?p> 來俊臣的話，當然也有夸張的成分。
不過他這番話，確實讓楚宣改變了想法。
本來你就沒用，結(jié)果你為什么還能占據(jù)這么多財富土地？占用這么多人力？
“僧尼是游食之民，不向國家交納租稅，浪費了朝廷許多錢財，減少了朝廷稅收。
大量的百姓出家為僧或者投靠寺院為寺戶、佃戶，寺院擁有了許多土地和勞動力，寺院經(jīng)濟發(fā)展起來，而朝廷的納稅戶卻大為減少?！?p> “綜上臣言。
佛者，非中國之教，蠹耗生靈，盡宜除去。
臣請陛下圣意滅佛！如此可得百萬錢百萬民！”
等聽到來俊臣這話，楚宣精神一振。
錢財和人力，是他急需的。可以短時間內(nèi)提高國力。
楚宣立刻叫來魏忠賢和張奉孝兩人，讓他們?nèi)氐渍{(diào)查佛教現(xiàn)狀，順便再聽聽他們意見。
很快，魏忠賢和張奉孝就從朝廷現(xiàn)有記錄和派人查探的情況，告知給了楚宣。
現(xiàn)如今整個大周的佛寺竟有4萬之多，僧、尼數(shù)目則有250萬之巨，占整個大周人口四十分之一！
也就是說，每四十人中就有一個是佛教徒！其中不少原屬國家的編戶民眾，為避苛役重賦，相繼投入空門；
除此之外，還有幾個弊端：
僧徒濫雜，寺廟多幣，蠱害百姓社會。
佛徒侵占農(nóng)田，不勞而獲，又可逃避租稅力役。
前幾年帝都中州荒旱，朝廷命當戶拿口糧出來賣，而寺僧卻借荒年放高利貸。奸人亦有匿於僧法之下，圖謀造反。
因此，魏忠賢和張奉孝也建議楚宣滅佛：
“求兵于僧眾之間，取地于塔廟之下”。
從那一刻開始，
楚宣心底就對佛教判了死刑。
不知是否是因為心底有了偏見，楚宣之后再看一些佛教經(jīng)典，竟愈發(fā)厭惡。
佛者，胡妖也！
這句話便是楚宣真實想法。
天竺之國，蠻夷也，何德何能配流傳在華夏大周之內(nèi)！
所以論法會上，當聽到鄭經(jīng)和朝廷官員宣布道教負于佛教時，楚宣便直接開口定性。
佛教為夷教也！
楚宣一句話就肯定了道教經(jīng)典《老君八十一化圖》和《老子化胡經(jīng)》，自然也就說明論法之中，道教所說的沒有錯。
楚宣當眾這么說，原本自信滿滿的真如法師坐不住了。
“陛下何其偏見，今我大乘佛教四海傳揚，早非一地之法也。
像日.本和海外皆有求法之人遠道而來，只為習得上等佛法，此乃我佛之德威?！?p> 真如法師想用其他國家都來學(xué)習佛法這件事，淡化掉楚宣口中佛教來源所謂蠻夷之事。
“來我華夏諸多外國之人，大多別有心思，學(xué)習佛法之際殊不知會不會竊取我大周其他機密，幫助他們自己國家強大起來！”
“當與佛者，盡驅(qū)除之！”
看見楚宣態(tài)度堅決，真如心中也不由對楚宣怨恨起來。
他最后說道：“陛下今恃王力自在，破滅三寶，是邪見人。阿鼻地獄不簡貴賤，陛下何得不怖?！”意思是說，陛下現(xiàn)在依靠權(quán)力毀滅佛教，是邪惡的行為。等死后，地獄是不分貴賤的，難得陛下不害怕受到懲罰嗎？！
這就是在赤裸裸威脅楚宣這樣對佛，怕不怕日后下地獄不得好死了。
“哈哈哈哈?！?p> 聽完慧遠的話，楚宣大笑。
竟然敢威脅他。
他聲音冰冷，直視真如說出他滅佛的真正原因：“但令百姓得樂，朕亦不辭地獄諸苦！”
拂袖而去的楚宣回去后，立刻下令清查天下寺院及僧侶人數(shù)。
由此被后世稱為天命佛厄的“滅佛”正式開始。
楚宣第一個命令就是以蠱惑人心罪名，誅殺真如等高僧法師，誅戮數(shù)百人。
接著下令，上自王公，下至庶人，一概禁止私養(yǎng)沙門僧侶，并限期交出私匿的沙門，若有隱瞞，誅滅全門！
三日后，楚宣又下旨帝都只留二寺，每寺僧各三十人。
天下諸州各留一寺，寺分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。
八日后，楚宣嚴令天下諸寺限期拆毀；
括天下寺四千六百余所，蘭若（私立的僧居）四萬所。
拆下來的寺院材料用來修繕朝廷廨驛，金銀佛像上交朝廷國庫，鐵像用來鑄造農(nóng)器，銅像及鐘、磬用來鑄錢。
沒收寺產(chǎn)良田數(shù)千萬頃，奴婢十五萬人。僧尼迫令還俗者共二十六萬零五百人，釋放供寺院役使的良人五十萬以上。
一時之間，舉國上下，風聲鶴唳。