第一百一十八章 空間秘術(shù)
將“鬼府”收進(jìn)百寶囊中，代穆開(kāi)始打量最后一件可以祭煉的寶貝“人種袋”。
這玩意兒是代穆?lián)寔?lái)的，雖然不光彩，但是好歹還幫了代穆不少忙的。聽(tīng)那日那東海修仙者元澤所言，是他師傅結(jié)識(shí)的一個(gè)叫五步大師的人的寶貝，功能是可裝入五個(gè)活物。
聽(tīng)語(yǔ)氣可知，這五步大師只怕也是個(gè)了不得的人物，現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，絕對(duì)是筑基期以上的人仙，修為只高不低，自己搶了別人的寶貝，以后萬(wàn)一照面，說(shuō)不好就要被人直接抹殺了。
但是也由此可知，這所謂的人種袋法寶，只怕是沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，單單只是裝個(gè)活物而已。不然，僅僅以這樣的功能還不至于用過(guò)之后還要返還。說(shuō)明有什么比較強(qiáng)大的功能，以至于讓這樣的人仙高人都覺(jué)得大有用處。
只是代穆修為過(guò)低，這種經(jīng)過(guò)別人祭煉過(guò)的法寶，代穆無(wú)法祭煉，甚至連別人的神識(shí)烙印都無(wú)法破除。
這般一來(lái)，除了使用五步大師原本就放開(kāi)的吸納活物的禁制之外，其它的功能莫說(shuō)用了，根本都還不知道具有什么功用，除非代穆可以破除禁制，滅掉五步大師的神識(shí)烙印，方才可能祭煉。
人種袋就是一整塊不知材質(zhì)的布匹縫制而成，這縫制的手藝代穆不敢恭維，但是上面的云紋和禁制卻是密密麻麻，代穆只看過(guò)一眼就大感頭疼。若是要專研透這些云紋和禁制，只怕少不了一番功夫，花費(fèi)的時(shí)間只怕是要以年來(lái)計(jì)算。
可是代穆等不得，自己四處樹(shù)敵，可謂四面楚歌。若是不盡最大努力提高自己的戰(zhàn)斗力，說(shuō)不好什么時(shí)候就要永歸極樂(lè)了。
煉化有主的法寶，首要的步驟就是抹除原主人留于法寶之上的神識(shí)烙印，這不是件簡(jiǎn)單的事情。
除非神識(shí)強(qiáng)大無(wú)比，絕對(duì)的壓制，否則不但不能抹除別人的神識(shí)，反而有可能被法寶內(nèi)的神識(shí)烙印反噬，輕則神魂受損，重則魂飛魄散，可謂兇險(xiǎn)以及。
五步大師能煉制人種袋這種玄奧的法寶，自然是修為高深莫測(cè)，代穆是萬(wàn)萬(wàn)不敢觸碰他留于法寶內(nèi)的神識(shí)烙印的，不但不碰，而且還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)。
不過(guò)人種袋情況特殊，當(dāng)五步大師借與元澤他們使用的時(shí)候，為了讓修為低下的元澤他們也能使用，就已經(jīng)收束了里面的神識(shí)，并且放開(kāi)了部分禁制。這樣一來(lái)，好處便是元澤他們可以借助主人的神識(shí)烙印驅(qū)動(dòng)法寶，不會(huì)因修為低下，神識(shí)不足而無(wú)法動(dòng)用，也不會(huì)受到主人神識(shí)烙印的反噬，但是弊端也同樣明顯，那就是誰(shuí)都可以動(dòng)用，任何人使用時(shí)，都可以借助五步大師自己的強(qiáng)大的神識(shí)烙印來(lái)驅(qū)動(dòng)，就算修為低下也可以。
也許是五步大師自己也認(rèn)為瀛洲靈氣匱乏，幾千年沒(méi)出現(xiàn)過(guò)修仙者，元澤他們?nèi)顺鲴R，當(dāng)不會(huì)有什么危險(xiǎn)，所以也不會(huì)擔(dān)心人種袋遺失，也沒(méi)有多做其它的防備手段。只是誰(shuí)也不曾想到出了代穆與那個(gè)黑衣女子兩個(gè)異數(shù)，三人鎩羽而回，丟盔棄甲，輸了個(gè)徹底。
雖然人種袋是在代穆手上了，可是在對(duì)敵上還真沒(méi)有太大用處，相對(duì)于代穆如今的各種對(duì)敵手段，人種袋形同雞肋。
然而代穆為了為自己多一種保命手段，增大自己的安全保障，所以無(wú)孔不入的在僅有的資源上面打主意。
這人種袋在代穆仔細(xì)檢查過(guò)后確定，自己確實(shí)沒(méi)有這個(gè)能力招惹五步大師的神識(shí)烙印，將人種袋的其它禁制悉數(shù)解開(kāi)，據(jù)為己有。但是，代穆發(fā)現(xiàn)這已經(jīng)開(kāi)放的禁制卻是完全對(duì)外人開(kāi)放的。
法寶之所以威力強(qiáng)大，除了承載的材料質(zhì)地好之外，最大的決定因數(shù)就是里面設(shè)置的禁制陣法了。
人種袋的禁制陣法可以看成是裝攝人的空間陣法，吸攝人的風(fēng)元素陣法，以及一個(gè)鎖定目標(biāo)的陣法，當(dāng)這三者完美結(jié)合在一起，就構(gòu)成了人種袋目前顯示的功能。當(dāng)然，其中還有其他的一些銜接陣法禁制以及未知陣法禁制，但是構(gòu)成這個(gè)功能最基本的卻是上面三個(gè)功能的陣法禁制。
對(duì)于代穆來(lái)說(shuō)，就算是不能祭煉法寶據(jù)為己有，研究上面的陣法禁制也是能力的一種提升，說(shuō)不定自己從中還能學(xué)到不少東西，至少云夢(mèng)山一行不就是陣法封印阻礙了探尋之路么？
在組成人種袋收攝活物的功用的三個(gè)陣法之中，代穆最感興趣的是空間陣法禁制。來(lái)自地球的他，對(duì)于空間奧秘的探索欲望就像是地球人對(duì)外星人的探知欲望一樣強(qiáng)烈而執(zhí)著。
結(jié)合自己在云光老道那里所學(xué)習(xí)和了解到的關(guān)于云紋的知識(shí)，代穆開(kāi)始探尋構(gòu)成空間禁制的云紋脈絡(luò)。云紋本身就是天道外在體現(xiàn)的代碼，就如同電腦的代碼一樣，不一樣的代碼命令可以使電腦進(jìn)行不同的功能轉(zhuǎn)換。
而云紋就好比代碼，天道就好比是電腦一樣，只是云紋卻是更加復(fù)雜而且深?yuàn)W，并且具有多變性。云紋的勾勒與排布是十分嚴(yán)謹(jǐn)而且細(xì)致的，否則便是是差之毫厘，失之千里。一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的偏差，會(huì)引來(lái)完全無(wú)法預(yù)料的結(jié)果。所以制符師、陣法師、煉器師都是可遇不可求的，就算是在修仙者眾多的天姥山，那也是鳳毛麟角，各大派捧在手心里的人物。
代穆細(xì)細(xì)探索研究，額頭上卻是直冒細(xì)汗，這實(shí)在不是一件簡(jiǎn)單的工作。當(dāng)代穆終于將空間陣法禁制理順一遍之后，已經(jīng)不知道是多少天過(guò)去了。耗費(fèi)許多心神，但是收獲也很明顯。
空間禁制在修仙諸法中其實(shí)不算十分深?yuàn)W，屬于基礎(chǔ)的禁制排布。許多修仙者都可以自己制作儲(chǔ)物袋或者百寶囊之類的空間物品，可見(jiàn)應(yīng)用廣泛，要學(xué)習(xí)并參悟并不十分困難，只是相對(duì)于代穆這個(gè)半吊子的修仙者而言，卻是一項(xiàng)巨大的工程。
如果是修仙諸派的弟子，有前輩的心得體會(huì)，一整套完整的空間禁制理論，那么理解或者參悟都不難。代穆沒(méi)有，便只能自己辛苦一些了，好在總算有收獲，自信心得到空前膨脹。
空間禁制除了特定的云紋符號(hào)以及相應(yīng)的禁制排布之外，最重要的就是神魂、法力以及與空間契合度的強(qiáng)弱來(lái)決定一個(gè)人關(guān)于空間上的能力強(qiáng)弱。
但凡是人仙境，也就是筑就天地道胎步入筑基期的修仙者，對(duì)空間類術(shù)法或者禁制都或多或少掌握一些，至少最基本的是都會(huì)的。因?yàn)樾尴烧咂綍r(shí)對(duì)于空間的應(yīng)用也是極為廣泛的。比如空間儲(chǔ)物法器，法寶的內(nèi)置儲(chǔ)存法力空間，或者開(kāi)辟內(nèi)天地等等。
在代穆悟出決定空間禁制的基本原理以及決定強(qiáng)弱的三個(gè)基本因素之后，代穆大喜過(guò)望。因?yàn)闊o(wú)論神魂與法力的強(qiáng)大程度，代穆都要超出同境界之人五倍有余，這是一個(gè)十分駭人的數(shù)據(jù)，以至于代穆在不考慮法寶或者強(qiáng)大秘術(shù)的情況下，與同境界的修仙者對(duì)敵，完全可以以一敵十不落下風(fēng)。
而最后一個(gè)與空間契合度的決定性因素，又因?yàn)樯衩氐奈宀使馇虻母脑於兊檬秩菀祝驴偸悄芎芸斓呐c天道契合，并且是比較深入的那種，以至于連“天眼通”這樣的無(wú)上神通都被他修了出來(lái)。
最后一個(gè)因素對(duì)于別人來(lái)說(shuō)最關(guān)鍵而且最重要的決定條件，在代穆身上卻完全不是問(wèn)題。所以代穆在摸清楚空間禁制的原理之后，迫不及待的想要親自驗(yàn)證，并檢驗(yàn)自己的能力究竟可以施展到什么程度。