第一百二十二章、功法的推演
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。‘一’是混沌，‘二’是陰、陽，這‘三’就是天、地、靈?！?p> ‘四’就是四極，也可以理解為四季，春、夏、秋、冬。四象等等。這些都是籠統(tǒng)的天地的表象。
‘五’最主要的指的就是五行，一個世界和世間萬物因為具備了五行才完整。這樣才會構成一個循環(huán)，顯得生機勃勃。
‘靈’的分為三大類，動物、植物、自然之靈。動物主要是有血肉的可以自由移動的‘靈’，植物主要不是血肉構成的、很難自由移動的‘靈’，自然之靈主要是元素構成的靈。
無論是人族或者是妖族，還是其他動物類的‘靈’都是由陰陽、五行、構成的?！帯逍心芰繕嫵伸`魂，‘陽’五行能量構成肉身。
‘靈魂’誕生了靈性、神識或者可以叫靈識，‘肉身’誕生了靈元、和力量。
朗易在簡化功法失敗后，發(fā)現(xiàn)自己進入了一個誤區(qū)，自己只想著如何的加大靈氣的匯聚，卻沒有想到如何的使得靈氣在體內(nèi)停留。
朗易在讀一本人族的道藏的時候，看到了一段對道的解析，腦海像是打開了一個關閉的門，立刻思維的念頭立刻的就發(fā)散開。
人體的五行分別對應五臟，肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火，脾屬土。同時又構成了一個相生的關系，金生水，水生土，土生木，木生火，火生金。
既然人體有五臟的這樣的關系，那么妖族的肉身也是同樣的關系，‘長青決’不就是木屬性的功法嗎。
朗易立刻用狼形態(tài)按照‘長青決’的經(jīng)文的內(nèi)容，慢慢的在體內(nèi)運行了一周天后，朗易有些疑惑的睜開了眼睛。
不是功法運轉的不順利，而是太過順利了，所以朗易產(chǎn)生了疑惑，在思考片刻后，朗易眼中露出了了然的神色。
人族和狼族的經(jīng)脈還有內(nèi)臟的位置都是不同的，朗易只所以運轉的很順利，那是因為妖族的肉身要遠比人族的肉身強大的多，而且經(jīng)脈也簡單的許多。
人族運行功法需要在紛亂的經(jīng)脈中，找到對應的經(jīng)脈，然后小心的通過對應的內(nèi)臟然后到達丹田，在從丹田出來后，從另外一個經(jīng)脈在繞行一次，構成一個循環(huán)，這才是功法達到了運行一周天的效果。
而妖族則不必這么麻煩，直接找到那條相對人族經(jīng)脈寬大許多的經(jīng)脈，就能很順利的把靈氣納入到丹田，通過對應的內(nèi)臟后，從丹田的另外一條經(jīng)脈，出來，在從另外一條經(jīng)脈經(jīng)過相應的內(nèi)臟，達成一周天。
人族的經(jīng)脈就像一條用材極好的蜿蜒曲折的小道，而且還有岔路口。而妖族的經(jīng)脈則是一條閉環(huán)的高速公路，雖然這條高速公路用材是豆腐渣工程的材料。這兩種情況各有利弊，也分不清誰好誰壞。
朗易對這個發(fā)現(xiàn)興奮的不得了，很快又運行了一周，發(fā)現(xiàn)速度確實比人族的快了不少，不過納入丹田的靈氣只有人體的一半，這讓朗易興奮的心情立刻又消失了大半。
不過它很快又開心起來，之前進入誤區(qū)，沒有想到人族的功法妖族可以這么用，這要比傳承記憶中的功法要強了不少。
朗易根據(jù)這個被自己命名的‘木靈決’，很快的就創(chuàng)建了其他四行的功法，分別是‘土靈決’，‘火靈決’，‘水靈決’，‘金靈決’，一共是五部五行功法，統(tǒng)稱‘五行靈決’。
因為朗易沒有風雷冰三種變異屬性，所以暫時沒有辦法創(chuàng)建出來，不過想到這個功法的原理對于它來說非常的簡單，所以考慮到白靈兒的變異的冰屬性，自己把原理告訴它之后，相信對于它來說，創(chuàng)建出來一個‘冰靈決’應該不是很困難的事情。
朗易創(chuàng)建過這‘五行靈決’后，還不是很滿意，感覺現(xiàn)在自己的靈感還在，于是就繼續(xù)的思考，如何的把逸散的靈氣給禁錮到體內(nèi)。
這次它不會在想靈禁陣法這個方向，繼續(xù)的深研五行屬性，之前看到道藏里五行對應的自身的五臟，朗易就有一種朦朧的想法，不過當時被‘木靈決’是想法給占據(jù)了，暫時放下了。
現(xiàn)在朗易需要好好的回憶起當時的想法，于是朗易又一次的看起了道藏，一遍又一遍，終于在看了第三遍的時候，朗易回想到當時一閃而過的念頭。
既然五行對應五臟，而肉身是五行構成的，而且五行又是相生的關系，可以做為一個循環(huán)，那這樣的話，是不是可以利用五臟和五行的關系，創(chuàng)建一個功法呢，這樣的話，就可以完美的解決了靈氣外溢的情況，也可以蘊養(yǎng)五臟，進而溫養(yǎng)肉身。
朗易被自己的這個想法給搞的心神劇烈的波動起來，導致思維又開始極速的擴散，念頭不斷的產(chǎn)生。
朗易再一次的想到了陣法，陰陽五行之間的能量轉換，如果識海內(nèi)部的能量是陰屬性，那肉身丹田內(nèi)部的是陽屬性，那是不是可以創(chuàng)造出一個包涵陰陽五行的功法呢。
根據(jù)青霜講述它修煉的經(jīng)驗，朗易對從一階到五階的修煉的道路是明確的，一階就是煉精化氣，二階就是練氣化液，三階就是煉液為固體妖丹，四階就是一點靈魂力量進入金丹，從而破丹成嬰，五階就是妖元進入識海靈魂煉化妖元，化為神魂。
從四階、五階這樣情況不就是陰陽的融合嗎？有道是，陰極生陽，陽極生陰。那是不是可以推到出六階需要妖嬰完全達到陰陽直接的轉換，七階就是神魂要練成陰陽直接的轉換，八階就是妖嬰和神魂的融合，九階就是魂嬰的成長為等同肉身大小，十階就是要肉身和魂嬰融合，從而飛升到妖界？
朗易就這樣一直推演和猜想到十階妖族的境界，從六階就想到于返虛，七階-出竅，八階-融合，九階-大乘，十階-飛升。
如果自己推到的沒有錯的話，那就是直接凡界人族在記錄靈界的境界把返虛和出竅給猜想反了。
不過這都是朗易的猜想和推測，就像人族那樣，因為這個世界最高只能修煉到五階圓滿。
想到這里，立刻把自己的想法和推斷，都記錄到一個玉簡內(nèi)，等完成后，才舒了口氣，又回頭開始考慮功法的事情，不過這時候它發(fā)現(xiàn)，天色已經(jīng)黑了下來，而且靈感已經(jīng)消散。
朗易也不在繼續(xù)的參悟，起身向后院走去，今天它的收獲已經(jīng)夠大了，它現(xiàn)在需要分享自己的喜悅，最好的對象就是白靈兒和青霜。