華東東解釋完，便繼續(xù)接著上面的話題繼續(xù)講述：
“當(dāng)時(shí)的人族生活在水生火熱之中，妖族視我們?yōu)槭臣Z，鬼怪視我們?yōu)榕Ｑ?，而詭物的出現(xiàn)更是讓人死傷無(wú)數(shù)。終于人們覺得不能再如此下去?！?p> “人祖在此時(shí)站了出來(lái)，他聯(lián)合了幾個(gè)較大的人族部落，并且圈起部分土地化為己用，這是人境最早的由來(lái)，在如今這片土地便是中州。之后，人祖慢慢發(fā)展，接受了大量在外的部落，建立了第一個(gè)國(guó)家，如今被稱為始虞國(guó)?！?p> “人祖為第一代虞皇，在人族覺得時(shí)計(jì)成熟之時(shí)便開始了征戰(zhàn)，擴(kuò)張了土地，然后開始移山填海，將人境改造成了福地。”
“這引起了無(wú)數(shù)異族的覬覦，大戰(zhàn)爆發(fā)了，極其慘烈，山河破碎，據(jù)說(shuō)就是這場(chǎng)持續(xù)了數(shù)百年的大戰(zhàn)，導(dǎo)致所有的神靈都無(wú)一幸存，人祖覺得無(wú)論人族現(xiàn)在多強(qiáng)，但也不可能一直昌盛。”
“于是他便煉制了九鼎，將所有人境劃分了九州，用九鼎鎮(zhèn)壓了九州，自此人境便有了人祖留下的最豐富貴重的遺產(chǎn)。九鼎之力無(wú)可匹敵，能壓制一切非人族生靈的實(shí)力?！?p> “即使異族圣人也會(huì)被壓制三四成實(shí)力，這就導(dǎo)致了，異族圣境一旦進(jìn)入人境就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵人族圣人，必定要四五位圣境生靈才能敵得過(guò)我人族一位圣人?！?p> “所以說(shuō)，在人境之內(nèi)，沒(méi)有任何種族敢來(lái)做什么胡亂之事。”
華東東一口氣滔滔不絕講了許多。
周君湳聽的心潮澎湃，不由道：“這人祖真是個(gè)令人敬佩之人啊，終身篳路藍(lán)縷，為人族奠定了如今的大好河山?！?p> “是啊，人祖之功都被現(xiàn)在眾人認(rèn)可。不過(guò)人祖過(guò)世后，九州之地何等廣袤富饒。自然有野心之輩層出不窮，虞國(guó)不久之后就分崩離析?！?p> “自從那時(shí)開始，九州就再無(wú)能夠有一統(tǒng)天下之能人，雖有過(guò)像元國(guó)，胤國(guó)等這樣的大國(guó)，在史書上記載曾占據(jù)了四五州之地，有過(guò)一統(tǒng)天下之可能，但終究未曾成功?！?p> “如今天下九州，分別為東州，中州，冀州，瀚州，云州，豫州，越州，北州，西州。東州之地由離國(guó)占據(jù)，中州是周國(guó)占領(lǐng)，周國(guó)是人族第一大國(guó)很久，明面上有三位圣人，道圣，王武圣，余寧儒圣?！?p> “冀州乃是我齊國(guó)占據(jù)，目前只有一位武圣。瀚州如今由風(fēng)國(guó)占據(jù)，有一位圣人，風(fēng)圣，不過(guò)據(jù)說(shuō)風(fēng)國(guó)皇室具有古老的羽神血脈?！?p> “接下來(lái)的云州，豫州，越州由十幾個(gè)小國(guó)占據(jù)，明面上沒(méi)有一位武圣。占據(jù)北州的是遼國(guó)，遼國(guó)也是只有一位武圣。”
“最后就是西州之地，占據(jù)次州的是秦國(guó)，這個(gè)秦國(guó)同樣也有三位圣人，秦國(guó)可不簡(jiǎn)單，是近兩百年來(lái)新成就的霸主。其中一位自稱法圣，傳聞法圣以法修儒道，天下讀書人盡皆修浩然之氣?！?p> “而這法圣卻修的是法度之理，他自己曾言：‘我欲這天下盡在法度之下，以法治國(guó)?！?p> “他還曾說(shuō)‘可惜自己天資有限，無(wú)法像一代儒圣為天下讀書人立法，只能另辟蹊徑，借儒家之道修法家之理?！?p> “其成圣人影響了大量秦國(guó)人修習(xí)法家學(xué)派。秦國(guó)另一位圣人，大秦武圣，雖成圣不久，但是大周國(guó)道圣曾言，再給大秦武圣百年時(shí)間便能夠天下無(wú)敵。最后一位是佛教圣人，菩提圣人?！?p> “不過(guò)這佛教菩提圣人與這道門圣人不同，道圣承認(rèn)大周其霸主之資格，大周也尊道教為其國(guó)教，還任命道圣之徒，一位一品合道為國(guó)師?！?p> “而這佛教卻與這大秦頗有恩怨，因?yàn)閮砂倌昵按笄亟▏?guó)立威，兩位圣人一同出手，將上一代佛圣逼入西荒不知所蹤，并且之后占據(jù)西州，大肆打壓佛教，不到百年，佛教式微，在西州之地大受打擊幾乎一蹶不振?！?p> “菩提祖師雖是佛教之人，但是卻又如道家之徒一般閑云野鶴，不臨塵世。很多人說(shuō)菩提老祖修的是佛道合一之法。但是佛教對(duì)其有知遇之恩，所以臨危受命，被迫成為佛主，成就佛圣。”
“之后他便與秦國(guó)達(dá)成了和解，西州之地的佛教得以喘息?！?p> 華東東開口講述了如今天下之局勢(shì)，讓周君湳大開眼界。
“這秦國(guó)這么強(qiáng)，還是不如周國(guó)嗎？”周君湳提問(wèn)到，他對(duì)這個(gè)周國(guó)的道圣很感興趣。佛道儒法這四家與他前世都有相似之處，這個(gè)山海界與他前世或許真有什么瓜葛。
“道家來(lái)歷久遠(yuǎn)，若要說(shuō)這天下還有哪個(gè)勢(shì)力傳承最為久遠(yuǎn)，那么必然是道家。即使還有什么隱世家族也不會(huì)比道教成成的更完整了?！?p> “道教由道祖創(chuàng)立，這個(gè)道祖乃是真正的神人啊！若要說(shuō)儒家圣人是妖孽，那么道祖便是真正的天人。”
“武者的修煉之道是由人祖草創(chuàng)，后經(jīng)過(guò)一代代圣人研究，武道之路早已完善。同樣佛道也是歷經(jīng)歲月形成完善的。而道家的修煉之道自道祖創(chuàng)下之后便已臻至完善?！?p> “史書記載：虞朝分裂，百國(guó)林立，道祖出現(xiàn)之時(shí)不過(guò)十五六歲，毫無(wú)修為，但是天資卓越，盡引得數(shù)位圣人爭(zhēng)相收其為徒。但是他一一拒絕，之后失蹤數(shù)十年，偶有人見，他說(shuō)他在游歷九州，觀世間大道?！?p> “眾人借嘲笑他，嘲笑他的狂妄自大，有眼無(wú)珠?！?p> “可是誰(shuí)曾想，他卻離開人境，深入荒原。數(shù)十年杳無(wú)音訊，但是沒(méi)想到他卻歸來(lái)了，有圣人便對(duì)其刮目相看，與再次收其為徒，沒(méi)想到他歸來(lái)之時(shí)便以天下無(wú)敵?！?p> “他說(shuō)他已修得正果，得見世間大逍遙。其后創(chuàng)建道教，不涉任何紛爭(zhēng)，傳下道教修煉體系，其完善程度讓人震驚，當(dāng)時(shí)之武道還未完善，圣人極為少見，哪像現(xiàn)在光明面上諸國(guó)就有六位武圣，暗地里一些隱世家族，大勢(shì)力還有一些圣人，估計(jì)總共能有十位之上的武道圣人?！?p> “還有儒圣，法圣?！?p> “道祖建立道教，不足百年，便對(duì)弟子說(shuō)：‘我將三日之后逍遙山海之外，從此你便是道教之主。’”
“說(shuō)完之后，道祖便騎牛向西而去，三日之后，清晨之際，便可見霞光萬(wàn)道，紫氣東來(lái)千萬(wàn)里。山海之內(nèi)，九洲之地，四海八荒無(wú)人不見，無(wú)人不曉。仿佛天地恭祝，萬(wàn)道來(lái)賀般，道祖超脫了山海界。”
“古往今來(lái)，無(wú)數(shù)能人豪杰無(wú)不稱贊道祖之天人之資?！?