志虛國(guó)所在的東方大陸古稱昆侖，至今在修行人口中仍稱之為昆侖大陸。所謂修行人指的是一群很特別的人，他們有自古以來(lái)的門派傳承，學(xué)習(xí)種種修行法門，也擁有常人不可思議的神通能力。這些人可能遠(yuǎn)離塵世隱居修行，也有可能就混跡在市井普通人之中，學(xué)道學(xué)佛學(xué)習(xí)或者門派傳承的種種法術(shù)，感悟天機(jī)大道以求解悟超脫。
昆侖修行人以追求天道超脫為目標(biāo)，講究自我身心洗煉，所修始于行止，有種種不同的法門途徑。古人云：“修之于身，其德乃真?！惫市扌幸喾Q修真。雖然從最終的境界來(lái)說(shuō)，并不以超人的神通能力為目標(biāo)，但修行人的修行方法或多或少都有對(duì)應(yīng)的神通法術(shù)相印證。修行弟子因?yàn)橘Y質(zhì)、根器的不同，一世修行往往不可能真正的超凡入圣，卻大多稱得上道法高人。
這些身懷神通的高人受各自的門派戒律約束，同時(shí)也有天下共守的行為準(zhǔn)則，就算在市井中行走，也不能用神通道法干擾普通人的生活、不能以修煉得來(lái)的能力插手世俗中事為己謀利。立這樣的規(guī)矩對(duì)紅塵內(nèi)外的安定是有好處的，對(duì)修行人自己的修行也很有必要。如果隨意以神通干擾世間會(huì)給普通人帶來(lái)莫大的災(zāi)難，也影響到修行界所立足的世間根基，這些都曾有過(guò)沉重的歷史教訓(xùn)。
近世以來(lái)修行界高人輩出，百年以來(lái)眾人公認(rèn)輩份最高、神通最大的有三個(gè)人，稱為三大宗師。分別是正一門掌門守正真人、蕪城廣教寺葛舉吉贊活佛、忘情宮主人忘情公子。
忘情公子曾經(jīng)離開(kāi)忘情宮以江湖散人的身份暗中收了一名弟子梅野石，而守正真人也以一個(gè)普通鄉(xiāng)野村夫的身份指點(diǎn)幫助過(guò)梅野石的修行，可以說(shuō)他是兩大宗師合力精心調(diào)教的一位傳人。而這位梅野石，就是清塵所認(rèn)識(shí)的梅先生。梅先生少年時(shí)奇遇頗多，除了忘情公子與守正真人之外，還得到了紅塵內(nèi)外許多高人的指點(diǎn)，修為大成之后開(kāi)宗立派自成一家，號(hào)稱三夢(mèng)宗。梅野石也被各派修行人共推為昆侖盟主。
梅野石最大的功業(yè)就是率領(lǐng)各大派同道平息了修行界的內(nèi)亂紛爭(zhēng)，明確了在現(xiàn)代文明社會(huì)中傳統(tǒng)的修行人如何相安自守，紅塵內(nèi)外彼此無(wú)傷。他不僅集合眾人重新修訂了流傳千年的修行戒律，而且確立了修行戒律的權(quán)威性——不是各門派內(nèi)部的自我約束，而是昆侖修行人共守共責(zé)的行為準(zhǔn)則。修行人可以行走紅塵，如果自己愿意也可以在世俗中以任何身份做任何事情，但不能公然以“超人”的身份出現(xiàn)，也不能以“超人”的手段干擾世俗社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則。
總之就是一句話：紅塵內(nèi)外、天人之間，自有一條界線不可逾越。
三少和尚說(shuō)到這里，清塵插嘴問(wèn)道：“大師，我有一事不明。你說(shuō)的這些人有這么大的神通，為什么不背負(fù)更大的責(zé)任？以他們的能力為這個(gè)世界做更多的事情。不是有那么一句話——力量越大，責(zé)任也越大？”
三少和尚笑了：“別說(shuō)你不明白，恐怕世上很多人也都不明白。我是佛門中人，就講一講自家的道理。佛說(shuō)‘眾生平等’，然而眾生如何平等？你我不比他人更高貴，也不比他人更自由，所謂解脫并不是在人間橫行。一個(gè)人背負(fù)責(zé)任的方式有很多種，自身力量的強(qiáng)大不等于他人賦予了你更多的責(zé)任，也不等于你可以將自認(rèn)為的責(zé)任加諸世人。”這和尚言辭非常流利，就是稍微有些羅嗦。
清塵：“我還是不太明白。”
三少和尚：“那就說(shuō)你能明白的，你的武藝超群可力敵萬(wàn)人，所以你殺了不少人，而巡捕司一直沒(méi)辦法抓住你?！?p> 清塵：“我殺的都是該殺的人。”
三少和尚：“這我知道，所有的人都知道。但是換一種情況，假如你殺了不該殺的人，結(jié)果不也是一樣嗎？普通人包括執(zhí)法的巡捕誰(shuí)拿你有辦法嗎？這還僅僅是你，假如是梅先生那樣的高人，志虛國(guó)官方處理這類問(wèn)題密勤局特別行動(dòng)組全體出動(dòng)也無(wú)計(jì)可施?！槍?duì)修行神通的戒律精髓不在于不做，而在于做！”
清塵：“在于做？不是不讓做嗎？”
三少和尚又伸手摸了摸光頭：“戒律只是一句話而已，假如有人違反怎么辦？那么昆侖修行人只要發(fā)現(xiàn)了就有責(zé)任出手阻止！這才是梅盟主修立新約最大的貢獻(xiàn)?！扌腥怂苷故镜纳裢ǎ谄胀ㄈ嗣媲叭缤耢`般的存在，因此也能被奉為神靈的化身?？伤麄儺吘故侨瞬皇巧?，這種情況下難免會(huì)有人欲乖張的膨脹，神靈的自由是不受人間限制的，而橫流的人欲卻可能送所有人人下地獄?！?，有必要?jiǎng)澐忠粭l明確的界限，不讓這種事發(fā)生?！?p> 清塵：“明白你的意思了，我想起了一句話——上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒！”
三少和尚：“上帝我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，愷撒又是那位菩薩？”
清塵：“愷撒不是那位菩薩，是古代西方一位執(zhí)政領(lǐng)袖，后來(lái)成為人間君主的代名詞。……抱歉，我打斷大師的話了，那三大宗師現(xiàn)在怎樣了？與你來(lái)救我又有什么關(guān)系？”
三少和尚：“關(guān)系就復(fù)雜了，這又是一個(gè)故事。”清塵不再說(shuō)話，和尚繼續(xù)講起昆侖修行人的往事來(lái)——
梅野石剛出生不久，其家族中有人暗中動(dòng)用梅氏神器——據(jù)說(shuō)能運(yùn)轉(zhuǎn)昆侖地脈的青冥鏡，企圖以神通擾亂人間，闖下大禍后逃匿。光教寺葛舉吉贊活佛曾借用梅氏神器未得，梅野石的父親當(dāng)時(shí)以性命發(fā)誓神器不能妄動(dòng)，因此留下隙怨。出了這件事，葛舉吉贊活佛率修行同道上門問(wèn)罪，梅氏夫婦無(wú)法也不想辯解，在眾人未到之前自我了斷向天下謝罪。
梅氏遺孤梅野石，被守正真人帶到平日隱居的山村中，交給一對(duì)無(wú)子的普通鄉(xiāng)民夫婦收養(yǎng)，起名石野。石野長(zhǎng)大后到城里讀書(shū)，遇到了在人間游戲的少年忘情公子，機(jī)緣巧合拜其為師修行金丹大道，隨后又多有奇遇終成新一代宗師。
梅野石修行大成之后，以慧眼神通于定境中追見(jiàn)身世往事，于是上門逼問(wèn)葛舉吉贊活佛當(dāng)時(shí)情由。多年前一幕仿佛又現(xiàn)，活佛自知有愧于此子，在梅野石未到廣教寺山門之前，就已經(jīng)虹化升天往生極樂(lè)?；罘鸷缁傲粝逻z言，已經(jīng)輪回升座七世此去不再回，不僅不再有靈童轉(zhuǎn)世，而且也未指定廣教寺一脈的衣缽傳人。
活佛有一名尚未出家的弟子名叫尚云飛，也是活佛座下修為最出色的傳人，活佛虹化那一年尚云飛年僅十八歲。其后尚云飛遠(yuǎn)走海外，遠(yuǎn)離了昆侖修行界的紛爭(zhēng)，而忘情公子與守正真人兩大宗師合力精心栽培的梅野石成為了昆侖修行界的盟主。等尚云飛再回到志虛國(guó)的時(shí)候，身份已經(jīng)成為山魔國(guó)的金融投資鉅子。
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